1、【中華文化的傳世經典】 2、【***“新課標”文件**閱讀書目】 3、【精美封面，隨書附詞人生平介紹、配有詳細注釋和獨到賞析，全新包裝打造】 4、【真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性，在世界範圍內都有極大影響】 愛詞之人，當然少不了一本《宋詞三百首》。作為濃縮了宋詞精華的《宋詞三百首》，被奉為中華文化的傳世經典而備受推崇。自書成以來，偉人英雄，歌以詠志；達官巨賈，誦以怡情；家家戶戶，詩書傳家。通過大量誦讀古詩詞，可以積累著詩詞語言，感受著詩詞情懷，懂得古人惜墨成金，領略泱泱古國數千年的文化積澱，進而對中國傳統文化有*深層次的體悟。

《宋詞三百首》，共選詞三百餘首，計一百一十餘家，都是歷代廣泛傳誦的優秀作品。其中既突出了蘇、辛、李大家和諸多名家，又涵蓋更多詞人，即使是女詞人、無名氏，隻要有傳世的作品，亦予收錄，能夠較充分地體現宋詞豐富多樣的題材、調式、流派和風格，展示了宋詞的總體風貌，按作家生年先後編排，能讓人看到宋詞發展變化的軌跡。同時，同個作家的作品也因年齡及社會背景變化，有時會有很多變化，注釋及賞析中也會一一介紹。 詞是宋代文學的靈魂，它繼承著晚唐五代詞體初興的機運，經許多天纔作家的努力創作，發揚光大，取得了光輝燦爛的成績。 　　以晏殊、歐陽修為代表的前期小令，是北宋詞壇的第一批報春花，緊接著偉大文學家柳永的慢詞創作給宋詞帶來了根本性的變化。柳永的詞廣泛吸取民間音律的優點，以白描的手法敘事抒情，為宋詞的發展開闢了新的階段。蘇軾的詞是宋詞發展的一座裡程碑，他的詞以豪放著稱。“詞為艷科”，在當時可以說是一種牢固的傳統，蘇軾成功地轉變了這種風氣。以蘇軾為中心的元佑詞林，代表著北宋詞壇的鼎盛氣像，一時名家輩出，如秦觀、黃庭堅、陳師道、王安石、謝逸等，都寫出了很多優秀的詞作品。在蘇軾以後，北宋詞壇出現了以周邦彥為代表的格律詞派，一散一整，各有所長。北宋末期則出現了傑出的女詞人李清照，她能於“蘇豪”、“柳俗”和“周律”之外別樹一幟，形成有名的“易安體”。 　　南宋詞壇因為北方的淪陷、國家命運的改變，呈現出另一番景像。以辛棄疾為代表，貫穿其詞中的一個基本思想就是恢復中原、統一祖國的堅強信念。這樣，蘇軾所開創的豪放派得到了巨大的發展。這一時期，著名的詞人還有陸遊、文天祥、劉克莊等。 　　宋詞，作為中華民族一座浩大的文學藝術殿堂，給後人留下了無窮的寶藏。和唐詩一起，成為滋養一代代中國人的心靈藥石。《宋詞三百首》，共選詞三百餘首，計一百一十餘家，都是歷代廣泛傳誦的優秀作品。其中既突出了蘇、辛、李大家和諸多名家，又涵蓋更多詞人，即使是女詞人、無名氏，隻要有傳世的作品，亦予收錄，能夠較充分地體現宋詞豐富多樣的題材、調式、流派和風格，展示了宋詞的總體風貌，按作家生年先後編排，能讓人看到宋詞發展變化的軌跡。同時，同個作家的作品也因年齡及社會背景變化，有時會有很多變化，注釋及賞析中也會一一介紹。 詞是宋代文學的靈魂，它繼承著晚唐五代詞體初興的機運，經許多天纔作家的努力創作，發揚光大，取得了光輝燦爛的成績。 　　以晏殊、歐陽修為代表的前期小令，是北宋詞壇的第一批報春花，緊接著偉大文學家柳永的慢詞創作給宋詞帶來了根本性的變化。柳永的詞廣泛吸取民間音律的優點，以白描的手法敘事抒情，為宋詞的發展開闢了新的階段。蘇軾的詞是宋詞發展的一座裡程碑，他的詞以豪放著稱。“詞為艷科”，在當時可以說是一種牢固的傳統，蘇軾成功地轉變了這種風氣。以蘇軾為中心的元佑詞林，代表著北宋詞壇的鼎盛氣像，一時名家輩出，如秦觀、黃庭堅、陳師道、王安石、謝逸等，都寫出了很多優秀的詞作品。在蘇軾以後，北宋詞壇出現了以周邦彥為代表的格律詞派，一散一整，各有所長。北宋末期則出現了傑出的女詞人李清照，她能於“蘇豪”、“柳俗”和“周律”之外別樹一幟，形成有名的“易安體”。 　　南宋詞壇因為北方的淪陷、國家命運的改變，呈現出另一番景像。以辛棄疾為代表，貫穿其詞中的一個基本思想就是恢復中原、統一祖國的堅強信念。這樣，蘇軾所開創的豪放派得到了巨大的發展。這一時期，著名的詞人還有陸遊、文天祥、劉克莊等。 　　宋詞，作為中華民族一座浩大的文學藝術殿堂，給後人留下了無窮的寶藏。和唐詩一起，成為滋養一代代中國人的心靈藥石。

上疆村民（1857—1931），本名朱孝臧，清代詞人，字古微，後改名祖謀，號漚尹，又號疆村，歸安人。光緒九年進士，改庶吉士。歷任國史館協修，會典館總纂總校，侍講學士，擢禮部侍郎。工詩詞，通格律，著有《疆村語業》等書，曾編刻《疆村叢書》二百六十卷。他於1924年編定的《宋詞三百首》，是目前同類作品中具代表性、精到的選本。

無無

無無