《水滸傳》所寫的宋江起義在歷**實有其事。但歷**的宋江起義與《水滸傳》小說中所寫的宋江梁山起義的故事之間的真與假相差很大。拿歷**的宋江起義記載與《水滸傳》梁山起義故事相比較，可以發現許多作者的藝術創造之處，也可以見到許多兩者之間的有趣之處。其次是有關文化背景、典章制度和風俗民情的解釋。當時一些人們習以為常的風俗習慣在**卻可能令人**費解，比如宋江等好漢們臉上被打上的金印是怎麼回事，武松在景陽岡酒店喝的是米酒還是燒酒，梁山好漢為什麼要歃血為盟……本書來為你解答。

作為一部古代文學名著，《水滸傳》在中國是家喻戶曉，人人皆知。 但知道《水滸傳》名字的人恐怕並不都完全了解和熟悉了這部作品。好比 是一個美麗的宮殿，很多人隻是在宮殿外邊朦矓大略地觀賞，而沒有或不 知道怎樣到宮殿內部去細致領略每一細部的風光。我們寫這本書的目的， 就是起到一個導遊的作用，讓對《水滸傳》有興趣的人不僅保持對這部作 品的朦矓觀賞，而且還將請讀者隨著我們走進《水滸傳》這個雄偉殿堂中 ，去細致品味它的美味所在；另一方面，對於這些具體問題的知識性、學 術性分析探討，能夠就這些問題與有關的專家學者進行對話。但這裡需要 說明的是，我們的知識性、學術性探討，既不同於一些教科書式的面面俱 到，板滯無神，也不同於學術論著那樣艱澀深奧，令一般讀者望而卻步。 《水滸傳》寫了數以百計的各種人物，其中有的是歷史上的真實人物 ，有的是作者虛構出來的人物；有的人物雖然是真實的歷史人物，但他在 小說裡的故事卻是虛構的；還有的人物是張冠李戴，把一個人的事跡放到 了另外一個人物身上，等等。所有這些情況，我們都盡量將其考察梳理清 楚，使讀者了解《水滸傳》中人物身份與歷史原貌之間的相同點和相異點 。同時，《水滸傳》中一百單八好漢每人一個綽號，每一個綽號都有一個 有趣的來歷和別致的含義。對此，我們也將盡量考察出這些綽號的來歷或 含義，以饗讀者。 《水滸傳》所寫的宋江起義在歷史上實有其事。但歷史上的宋江起義 與《水滸傳》小說中所寫的宋江梁山起義的故事之間的真與假相差很大。 拿歷史上的宋江起義記載與《水滸傳》梁山起義故事相比較，可以發現許 多作者的藝術創造之處，也可以見到許多兩者之間的有趣之處。其次是有 關文化背景、典章制度和風俗民情的解釋。當時一些人們習以為常的風俗 習慣在今天卻可能令人非常費解，比如宋江等好漢們臉上被打上的金印是 怎麼回事，武松在景陽岡酒店喝的是米酒還是燒酒，梁山好漢為什麼要歃 血為盟等等。這些問題不僅常常是理解作品的障礙所在，而且這些問題常 常也會引起人們的興趣和求知欲望。 提出問題不等於解決問題，也許我們書中的內容沒有達到我們預期的 目的，希望專家和讀者批評指正。我們願意在這方面繼續努力，把學術研 究面向社會大眾的工作引向深入。

人物解密
宋江的綽號為什麼叫“呼保義”？
宋江腦袋的價錢與葉子戲
宋江發明過春藥嗎？
“九紋龍”史進是不是歷**的史斌？
“九紋龍”為什麼武藝平平？
高俅的故事從何而來？
高俅的原名是叫“高毬”嗎？
高俅到底有沒有兒子？
魯智深做過“提轄”和“廉訪使”嗎？
“花和尚”——“花”在何處？
原來“鎮關西”是魯智深的綽號
林衝在《水滸傳》前隻是一個小配角
杜遷的綽號是什麼意思？
“旱地忽律”如何解釋？
吳用的姓名和綽號何其多？
公孫勝為何以“入雲龍”為綽號？
阮氏兄弟的綽號之謎
劉唐的綽號：從“尺八腿”到“赤發鬼”
歐鵬的綽號“摩雲金翅”是什麼意思？
張青和孫二娘是怎麼成為夫妻的？
白衣秀士王倫的生活原型是誰？
作者設計王倫這個形像用意何在？
王倫為什麼命運不佳？
丑化武大郎與“武松打虎”
武松的身份與形像為什麼有些矛盾？
西湖武松墓是真是假？
為潘金蓮說句公道話
晁蓋之死的奧秘
曾頭市是影射金朝
九天玄女是何許人也？
“青面獸”楊志的原型是誰？
“混江龍”李俊綽號的由來
張順與金華將軍廟
楊雄為什麼叫“病關索”？
“鼓上蚤”是指鼓上的跳蚤嗎？
為什麼偷雞摸狗的關勝能在梁山居高位？
大刀關勝向金人投降了嗎？
真假李逵辨
《水滸傳》中李逵形像與元代“李逵戲”
李逵為什麼叫“黑旋風”？
戴宗的“節級”是個什麼官兒？
張橫的綽號“船火兒”是什麼意思？
女將“一丈青”扈三娘的來歷
“母夜叉”名字的由來
“火眼狻猊”名字的來歷
盧俊義憑什麼坐上梁山第二把交椅？
“智賺玉麒麟”的情節從何而來？
燕青可能是太行山抗金英雄梁青
燕青為什麼叫“浪子”？
董平的綽號為什麼由“一撞直”變成了“雙*將”？
孫立及其“病尉遲”綽號的來歷
呼延灼的原型可能是呼延通
李師師到底姓什麼？
宋徽宗見過宋江的《念奴嬌》詞嗎？
李師師為什麼叫“飛將軍”？
意蘊探幽
洪太尉掘出石碣，放走妖魔故事的來源
“天罡地煞”該褒還是該貶？
施耐庵構思“洪太尉誤走妖魔”一節的起因
“三十六天罡”、“七十二地煞”的數字來歷
“天罡地煞”是模仿寺廟羅漢而來
“押司”的權力有多大？
京城八十萬禁軍“都頭”怎麼會跑到縣裡去？
《水滸傳》寫文身的用意何在？
梁山好漢排過幾次座次？
聊聊梁山好漢的文化程度
聊聊梁山好漢的籍貫和民族
為什麼《水滸傳》中的女人多為蕩婦？
聊聊梁山好漢的結拜風氣
梁山好漢為什麼要起諢名？
《水滸傳》中“太乙混天陣”的來歷
“替天行道”的含義是什麼？
《水滸傳》褒揚道家，貶抑佛家
《水滸傳》宗教態度的矛盾對立之處
《水滸傳》對佛道二教的態度是不偏不倚嗎？
梁山好漢中的和尚道士是“平分秋色”嗎？
《水滸傳》袒護的是道教哪一派？
公孫勝的“五雷天心正法”是什麼來路？
《水滸傳》中“義”字的不同含義(一)——像征正義的“義”
《水滸傳》中“義”字的不同含義(二)——像征團結合作的“義”
《水滸傳》中“義”字的不同含義(三)——不分是非的“江湖義氣”
《水滸傳》中“義”字的不同含義(四)——花錢買來的“義氣”
《水滸傳》用計是否在“三十六計”之內？
《水滸傳》中的**有多少種？
梁山好漢為什麼要“大碗喝酒，大塊喫肉”？
為什麼梁山好漢喜歡多喫牛肉，少喫豬肉？
蒙汗藥的秘密何在？
武松在景陽岡酒店喝的是什麼酒？
白勝在黃泥岡擔的是什麼酒？
王婆給西門慶五道茶的含義何在？
李逵博錢是一種什麼遊戲？
什麼是“折疊紙西川扇”？
何為“御賜金鈴弔掛來西嶽降香”？
“打金印”是怎麼回事？
藝術攬勝
哪一種《水滸傳》是李卓吾評點的？
“假事真情”——《水滸傳》的創作思想
“同而不同”——《水滸傳》的人物塑造方法
“化工肖物”——《水滸傳》的藝術境界
“趣為**”——《水滸傳》的消遣娛樂功能
《水滸傳》中的“背面鋪粉法”
《水滸傳》中的“襯染之法”
《水滸傳》中的“舒氣殺勢”
《水滸傳》中情節高潮的“弄引法”
《水滸傳》故事結尾的“獺尾法”
《水滸傳》中兩條線索的“鸞膠續弦法”
巧妙處理相同相似故事類型的“正犯法”和“略犯法”
“草蛇灰線法”是優是劣？
為《水滸傳》“不善寫花月”一辯
張炎的《解連環·楚江空晚》詞被宋江剽竊
《水滸傳》作者為了情節而犧牲人物性格
《水滸傳》中的地理方位錯誤
餘味點滴
《水滸傳》書名是什麼意思？
水泊梁山今在何處？
宋江起義是在梁山泊嗎？
宋江起義在哪一年？
誰是《水滸傳》的作者？
施耐庵有無其人？
施耐庵為什麼叫“耐庵”？
“施耐庵之墓”的故事
為什麼《水滸傳》在歷**屢次遭禁？
《水滸傳》的國外譯本知多少？
《水滸傳》的版本情況如何？
為什麼說《水滸傳》“好就好在投降”？

宋江腦袋的價錢與葉子戲 讀者可能會覺得奇怪，怎麼裡邊提到的梁山好漢的名字和《水滸傳》 有的不同？是陸容老先生記錯了嗎？非也！當時這些名字不過是民間口頭 傳錄，並沒有專門的詞收錄並規範化。所以字音相似，文字有出入是正常 現像。
再回到前面的內容上來： 從前有一種帶有賭博性質的遊戲，叫葉子戲。蘇鶚《杜陽雜編》下說 ：“韋氏諸家，好為葉子戲。”可見大約從唐代就開始了。宋代沒有關於 這種遊戲的記載。明代人對這種遊戲進行了改造，用《水滸傳》的人名為 上等牌的圖畫。據陸容《菽園雜記》卷十四記載：“鬥葉子之戲，其形制 一錢至九錢各一葉，一百至九百各一葉。自萬貫以上，各圖人形。萬萬貫 呼保義宋江，千萬貫行者武松，百萬貫阮小五，九十萬貫活閻羅阮小七， 八十萬貫混江龍李進，七十萬貫病尉遲孫立，六十萬貫鐵鞭呼延綽，五十 萬貫花和尚魯智深，四十萬貫賽關索王雄，三十萬貫青面獸楊志，二十萬 貫一丈青張橫，九萬貫插翅虎雷橫，八萬貫急先鋒索超，七萬貫霹靂火秦 明，六萬貫混江龍李海，五萬貫黑旋風李逵，四萬貫小旋風柴進，三萬貫 大刀關勝，二萬貫小李廣花榮，一萬貫浪子燕青。” 讀者可能會覺得奇怪，怎麼裡邊提到的梁山好漢的名字和《水滸傳》 有的不同？是陸容老先生記錯了嗎？非也！當時這些名字不過是民間口頭 傳錄並沒有專門的詞典收錄並規範化。所以字音相似，文字有出入是正常 現像。
再回到前面的內容上來： 這種改造後的遊戲又叫做“馬弔”，也就是後來的“紙老虎”。它曾 經於16世紀後期到19世紀的二百多年中，蔓延於中國城鄉，其流行程度不 亞於**的撲克牌和麻將牌。學者們認為，它和骨牌同為**麻將的前身 。後來流行的紙牌，也留有它的痕跡。
從明代人對葉子戲的改造中，可以看到當時《水滸傳》的流傳是多麼 的深入民間。那麼為什麼明代人要把《水滸傳》的人物采入到葉子戲中呢 ？一種說法認為，作為一種爭鬥的遊戲，需要必勝的信心和勇武的鬥志， 這正是《水滸傳》中梁山好漢們的品行所在；另一方面，這樣勇武的內容 還不能光讀書人知道，應該是家喻戶曉，人人皆知的東西。這又是《水滸 傳》的流傳效應所在。所以黎遂球《運掌經》說：“署之以宋江之徒，必 勇敢忠義然後能勝，而又非徒讀書者所能知，故署之以不知書之人。”同 書又引李東琪《紙牌說》雲：“自二十萬貫以至萬萬數極矣。其有資者數 擬乎封君，可以帝制，故尊之以宋江也。”這種說法從賭博遊戲與《水滸 傳》故事性質的接近和賭博遊戲流傳的條件與《水滸傳》流傳效應的近似 上考慮問題，應當說有一定說服力。
另外還有一種說法，認為葉子戲中梁山好漢人名與錢數的關繫，實際 上是當時朝廷對這些人懸賞的標價，也就是說，那是這些梁山好漢腦袋的 價錢。清代大學者王士稹《居易錄》卷二十四引張叔夜《招安梁山泊榜文 》說：“有赤身為國不避兇鋒拿獲宋江者，賞錢萬萬貫，雙執花紅；拿獲 李進義者，賞錢百萬貫，雙花紅；拿獲關勝、呼延綽、柴進、武松、張清 等者，賞錢十萬貫，花紅；拿獲董平、李進者，賞錢五萬貫，有差。”這 裡提到的懸賞價格和陸容記載的葉子戲的等級錢數有些不同，如略去了千 萬、九十萬、八十萬、七十萬、六十萬、五十萬、四十萬、三十萬、二十 萬、九萬、八萬、七萬、六萬、四萬、三萬、二萬、一萬等等級，還略去 了阮氏三兄弟、孫立、魯智深、楊(王)雄、楊志、張橫、雷橫、索超、秦 明、李逵、花榮、燕青等人的名字。有些人的名字寫得也與《水滸傳》不 同，如把“盧俊義”寫成了“李進義”，“呼延灼”寫成了“呼延綽”。
這樣的寫法來自於宋代《大宋宣和遺事》，倒還有情可原。可“李進”這 個名字卻未見它書記載，顯然是“李俊”這個名字的誤筆。還把武松等人 的等級降到了十萬貫。可是宋江的賞錢萬萬貫，卻和《菽園雜記》葉子戲 的記載一模一樣。尤其重要的是，這裡**次提出了民間葉子戲的等級差 別竟然是當年懸賞的價差。倘若真的如此，說明宋江起義的確引起了宋王 朝的**重視。後代葉子戲的著迷者們也應當由此而感謝宋江，感謝宋江 等人這麼使勁**騰，不僅動搖了宋王朝的政治統治，而且宋江等人腦袋 的價錢還由此產生了這麼一種令他們如此如痴如醉的高妙遊戲，這恐怕是 宋代的統治者們所始料未及的。
可是遺憾的是，這張《招安梁山泊榜文》的真實性還有可疑之處。首 先，這張榜文除了王士稹《居易錄》引述外，連《宋史》及張叔夜的文集 中也沒有見到。這與這件事情本身的重要性及萬萬貫這樣極高的懸賞是極 不相稱的。連餘嘉錫先生這樣高明的考證專家也沒有找到這張榜文的其他 出處，隻好無奈地說：“餘遍考之，終不得其出處。”(《餘嘉錫論學雜著 ·宋江三十六人考實》)可見這張榜文恐怕僅見於《居易錄》。可是憑王士 稹的身份，還不至於去編造一篇張叔夜的榜文。那麼問題的關節又在哪裡 呢？ 其次，倘若真是懸賞價格的話，這個價格和宋代的社會經濟實際狀況 是不成比例的，因此令人難以置信。據孔平仲《孔氏談苑》卷一的記載， 宋仁宗時，有個叫趙元吳的人起兵叛亂，天下騷動。當時的陝西經略使夏 竦出榜塞上，以五百萬貫懸賞趙元吳的腦袋。又據《續資治通鋻長編紀事 本末》卷一百四十一，方臘起義建號改元時，當時朝廷對他的懸賞價格是 白身補橫行防御使，銀絹各一萬匹兩，錢一萬貫，金五百兩。另據李心傳 《建炎以來繫年要錄》卷一百三十五，紹興十年(1140)金人背盟，朝廷詔 示有能生擒兀術者，也不過封節度使，賜銀帛五萬匹兩，田千頃，宅一區 而已。而宋江起義的聲勢並不及方臘，但賞錢卻高出已經稱帝的趙元吳、 金四太子數十倍不止，相差實在懸殊。又據《宋史·食貨志》，北宋皇佑 、治平年問全國一年的收入纔一億萬以上，《文獻通考》卷二十三記載徽 宗宣和元年(1119)諸路上供錢物總共纔一千五百零四萬二千四百一十四貫 疋兩而已。如果拿獲宋江一個人的賞錢就萬萬貫，已經頂得上宋仁宗、英 宗兩朝間一年的收入；而當時天下上供錢數的總和，還買不下宋江腦袋的 五分之一。這樣的懸賞也實在有些荒唐。況且堂堂官府榜文，又怎麼能和 葉子戲這種遊戲扯在一起呢？這一定是後來不熟悉宋代典章制度的人，為 了渲染宋江起義的聲勢，而編造出這麼一套細致而誘人的價格表，並謊稱 是出自鎮壓宋江起義的劊子手張叔夜之手，以取信於人。而王士稹老先生 未加考證，信以為真，以致以訛傳訛。這真是應了“俗語不實，流為丹青 ”這句老話了。P5-8