《童慶炳文集》（十卷本）是童慶炳先生生前自己整理、收錄、編輯的文選，輯錄了從事文學研究57年來*精華的文論作品，包括《文學審美特征論集》《文學活動的美學闡釋》《“美在關繫”說新探》《文體與文體的創造》《維納斯的腰帶：創作美學》《文學創作問題六章》《<文心雕龍>三十說》《中國古代詩學與美學》《現代視野中中華古代文論繫統》《尋找文學理想的燈火》，每一卷作者都進行了精心的編排和修改。反映了作者從打磨文學理論的基石到尋找文學理想的燈火的心路歷程和研究進路，是不可多得的扛鼎之作。《文化詩學的理論與實踐》是其中一冊。

童慶炳著的《文化詩學的理論與實踐》主要收入 了作者在文化詩學方面的研究成果。原書題為《文化 詩學：理論與實踐》，是作者生前最後完成的一部著 作。 作者倡導“文化詩學”理論已有多年。這一理論 受到“文化研究”的啟發，也與美國學者格林布拉特 的“新歷史主義”研究尤其是後來改稱的“文化詩學 ”題名上相似，但它主要是從當代中國文論實際出發 ，具有自己內容和形式的文藝學方法論。本書著重疏 解文化詩學的理論前提、學術背景、現實依據、基本 構想、精神價值、實踐路徑，以及它與社會文化的互 動等，代表了作者對“文化詩學”全面和完整的思考 。

導言：延伸與**
第一章 為詩辯護
——文化詩學存在的前提
第一節 西方歷**五次“為詩辯護”
第二節 文學的獨特審美場域
第三節 文學世紀、文學人口與文學生命
第二章 走向綜合
——文化詩學的學術背景
第一節 十七年(1949—1966)：“他律”作為權力話語
第二節 新時期(1978—2007)：“向內轉”與“向外轉”
第三章 回應呼喚
——文化詩學的現實依據
第一節 現實文化存在狀態與深度文化精神的尋求
第二節 文化詩學的精神訴求
第四章 雙向拓展
——文化詩學的基本構想
第一節 以審美評價活動為中心
第二節 宏觀與微觀的“雙向拓展”
第五章 深入歷史語境
——文化詩學的支點
第一節 當下文學理論的困局
第二節 擺脫困局的出路
第六章 文學語言與社會文化的互動、互構
第一節 文學語言及其生成機制
第二節 文學語言與社會文化之間的關聯
第七章 抒情話語與社會文化的互動、互構
第一節 中國文學抒情話語的民族特色
第二節 中國抒情話語的文化意義
第八章 文學敘事與社會文化的互動、互構
第一節 故事形態學的研究
第二節 故事形態的社會歷史根源
第九章 文學修辭與社會文化的互動、互構
第一節 文學修辭與中外修辭批評理論的遺產
第二節 文學修辭與社會文化的相互關聯
第十章 中心、基本點、呼吁
——文化詩學的開放結構
第一節 “一個中心”
第二節 “兩個基本點”
第三節 “一種呼吁”
第十一章 人文與歷史的張力
一——文化詩學的精神價值
第一節 兩種現代化的對峙及其在文學上的回響
第二節 歷史、人文、審美三者的關繫
第十二章 審美文化
——文化詩學建構的支點與方向
第一節 “詩意的裁判”：文學的審美品格與價值訴求
第二節 認識論——泛文化——審美文化：範式的變革與*新
第三節 “審美文化”作為“文化詩學”場域的原點與支點
第十三章 中外個案
——文化詩學理論的成功實踐
第一節 中國文學理論中的“興”說和“意境”說
第二節 俄國文學理論的“復調”說和“狂歡化”說
第三節 李白《獨坐敬亭山》解讀
第四節 春天對嚴鼕的感慨與沉思——讀王蒙的《雜色》
附錄
“文化詩學”的兩個輪子
——論童慶炳的“文化詩學”構想
代後記