章太炎是資產階級革命家，也是一位**學者。他出生於太平天國革命失敗以後，逝世於抗日戰爭發生之前，經歷了中法戰爭、中日戰爭、戊戌政變、義和團運動、辛亥革命、五四運動、北伐戰爭，寫了大量政論文章和學術專著。湯志鈞編寫的這本《章太炎年譜長編(增訂本上下)》繫統搜集了章太炎各該時期的論著，並加以分析研究。這將有助於我們對他一生政治活動和思想面貌的了解；對中國近代社會發展變化的探討，也將有所幫助。

湯志鈞編寫的《章太炎年譜長編(增訂本上下)》 共70餘萬字，出版於1979年，至今已有三十餘年，至 今已坊間難求。 《章太炎年譜長編(增訂本上下)》按不同歷史時 期，結合章太炎的思想活動，分五卷：1868年—1894 年為第一卷，1895年—1905年為第二卷，1906年— 1911年為第三卷，1912年—1918年為第三卷，1919— 1936年為第五卷。每一卷之前附按語，說明這一時期 的國內形勢和章氏的思想活動。基本上以年月為經， 以事實為緯，全面記述章太炎的政治、學術活動。 作者依據近年出版的各種相關文獻，增訂了約40萬字 ，仍按《長編》的編次和時序，分為五卷。統一排在 《長編》之後，為了便於讀者檢核，該部分內容單獨 裝訂成冊。

《章太炎年譜長編》增訂說明
序
編輯說明
章太炎年譜長編卷一
說明
清同治七年戊辰(1868年) 一歲
同治八年己巳(1869年) 二歲
同治九年庚午(1870年) 三歲
同治十年辛未(1871年) 四歲
同治十一年壬申(1872年) 五歲
同治十二年癸酉(1873年) 六歲
同治十三年甲戌(1874年) 七歲
光緒元年乙亥(1875年) 八歲
光緒二年丙子(1876年) 九歲
光緒三年丁丑(1877年) 十歲
光緒四年戊寅(1878年) 十一歲
光緒五年己卯(1879年) 十二歲
光緒六年庚辰(1880年) 十三歲
光緒七年辛巳(1881年) 十四歲
光緒八年壬午(1882年) 十五歲
光緒九年癸未(1883年) 十六歲
光緒十年甲申(1884年) 十七歲
光緒十一年乙酉(1885年) 十八歲
光緒十二年丙戌(1886年) 十九歲
光緒十三年丁亥(1887年) 二十歲
光緒十四年戊子(1888年) 二十一歲
光緒十五年己丑(1889年) 二十二歲
光緒十六年庚寅(1890年) 二十三歲
光緒十七年辛卯(1891年) 二十四歲
光緒十八年壬辰(1892年) 二十五歲
光緒十九年癸巳(1893年) 二十六歲
光緒二十年甲午(1894年) 二十七歲
章太炎年譜長編卷二
說明
光緒二十一年乙未(1895年) 二十八歲
光緒二十二年丙申(1896年) 二十九歲
光緒二十三年丁酉(1897年) 三十歲
光緒二十四年戊戌(1898年) 三十一歲
光緒二十五年己亥(1899年) 三十二歲
光緒二十六年庚子(1900年) 三十三歲
光緒二十七年辛丑(1901年) 三十四歲
光緒二十八年壬寅(1902年) 三十五歲
光緒二十九年癸卯(1903年) 三十六歲
光緒三十年甲辰(1904年) 三十七歲
光緒三十一年乙巳(1905年) 三十八歲
章太炎年譜長編卷三
說明
光緒三十二年丙午(1906年) 三十九歲
光緒三十三年丁未(1907年) 四十歲
光緒三十四年戊申(1908年) 四十一歲
宣統元年己酉(1909年) 四十二歲
宣統二年庚戌(1910年) 四十三歲
宣統三年辛亥(1911年) 四十四歲
章太炎年譜長編卷四
說明
1912年(民國元年壬子) 四十五歲
1913年(民國二年癸丑) 四十六歲
1914年(民國三年甲寅) 四十七歲
1915年(民國四年乙卯) 四十八歲
1916年(民國五年丙辰) 四十九歲
1917年(民國六年丁巳) 五十歲
1918年(民國七年戊午) 五十一歲
章太炎年譜長編卷五
說明
1919年(民國八年己未) 五十二歲
1920年(民國九年庚申) 五十三歲
1921年(民國十年辛酉) 五十四歲
1922年(民國十一年壬戌) 五十五歲
1923年(民國十二年癸亥) 五十六歲
1924年(民國十三年甲子) 五十七歲
1925年(民國十四年乙丑) 五十八歲
1926年(民國十五年丙寅) 五十九歲
1927年(民國十六年丁卯) 六十歲
1928年(民國十七年戊辰) 六十一歲
1929年(民國十八年己巳) 六十二歲
1930年(民國十九年庚午) 六十三歲
1931年(民國二十年辛未) 六十四歲
1932年(民國二十一年壬申) 六十五歲
1933年(民國二十二年癸酉) 六十六歲
1934年(民國二十三年甲戌) 六十七歲
1935年(民國二十四年乙亥) 六十八歲
1936年(民國二十五年丙子) 六十九歲
《章太炎年譜長編補編》序
章太炎年譜長編補編卷一
光緒十年甲申(1884年) 十七歲
光緒十七年辛卯(1891年) 二十四歲
光緒十八年壬辰(1892年) 二十五歲
光緒十九年癸巳(1893年) 二十六歲
章太炎年譜長編補編卷二
光緒二十一年乙未(1895年) 二十八歲
光緒二十二年丙申(1896年) 二十九歲
光緒二十三年丁酉(1897年) 三十歲
光緒二十四年戊戌(1898年) 三十一歲
光緒二十五年己亥(1899年) 三十二歲
光緒二十六年庚子(1900年) 三十三歲
光緒二十七年辛丑(1901年) 三十四歲
光緒二十八年壬寅(1902年) 三十五歲
光緒二十九年癸卯(1903年) 三十六歲
光緒三十年甲辰(1904年) 三十七歲
光緒三十一年乙巳(1905年) 三十八歲
章太炎年譜長編補編卷三
光緒三十二年丙午(1906年) 三十九歲
光緒三十三年丁未(1907年) 四十歲
光緒三十四年戊申(1908年) 四十一歲
宣統元年己酉(1909年) 四十二歲
宣統二年庚戌(1910年) 四十三歲
宣統三年辛亥(1911年) 四十四歲
章太炎年譜長編補編卷四
1912年(民國元年壬午) 四十五歲
1913年(民國二年癸丑) 四十六歲
1914年(民國三年甲寅) 四十七歲
1915年(民國四年乙卯) 四十八歲
1916年(民國五年丙辰) 四十九歲
1917年(民國六年丁巳) 五十歲
1918年(民國七年戊午) 五十一歲
章太炎年譜長編補編卷五
1919年(民國八年己未) 五十二歲
1920年(民國九年庚申) 五十三歲
1921年(民國十年辛酉) 五十四歲
1922年(民國十一年壬戌) 五十五歲
1923年(民國十二年癸亥) 五十六歲
1924年(民國十三年甲子) 五十七歲
1925年(民國十四年乙丑) 五十八歲
1926年(民國十五年丙寅) 五十九歲
1927年(民國十六年丁卯) 六十歲
1928年(民國十七年戊辰) 六十一歲
1929年(民國十八年己巳) 六十二歲
1930年(民國十九年庚午) 六十三歲
1931年(民國二十年辛未) 六十四歲
1932年(民國二十一年壬申) 六十五歲
1933年(民國二十二年癸酉) 六十六歲
1934年(民國二十三年甲戌) 六十七歲
1935年(民國二十四年乙亥) 六十八歲
1936年(民國二十五年丙子) 六十九歲

五月十五日(7月6日)，與宋教仁晤。宋教仁《我 之歷史》本日記：“三時，至新宿 孫少甫寓，晤章枚叔，枚叔於前月出滬獄，特來掌理 《民報》者，與餘一見面時，甫通姓 名，即談及哲學研究之法，詢餘以日本現出之哲學書 以何為*？餘以素未研究，不知門 徑對之，蓋孤負其意不小矣。復談良久。”(庚申桃源 三育乙種農校石印本，1905年後記事用 陽歷，以黃帝紀元，本年繫“開國紀元四千六百零四 年”，下同，見第四，第七葉上。) 五月二十四日(7月15日)，東京留學生開會歡迎 ，“是日至者二千人，時方雨，款 門者眾，不得遽入，咸植立雨中，無惰容”。(民意： 《紀七月十五日歡迎章炳麟枚叔先生事》， 見《民報》第六號。)章氏發表演說，述“平生的歷史 與近日辦事的方法”。首謂：“兄弟少 小的時候，因讀蔣氏《東華錄》，其中有戴名世、曾 靜、查嗣庭諸人的案件，便就胸中發 憤，覺得異種亂華，是我們心裡**恨事。後來讀鄭 所南、王船山兩先生的書，全是那 些保衛漢種的話，民族思想漸漸發達。但兩先生的話 ，卻沒有甚麼學理。自從甲午以 後，略看東西各國的書籍，纔有學理收拾進來，當時 對著朋友，說這逐滿獨立的話，總是 搖頭，也有說是瘋顛的，也有說是叛逆的，也有說是 自取殺身之禍的。但兄弟是憑他說 個瘋顛，我還守我瘋顛的念頭。
“壬寅春天，來到日本，見著中山，那時留學諸 公，在中山那邊往來，可稱志同道合 的，不過一二個人，其餘偶然來往的，總是覺得中山 奇怪，要來看看古董，並沒有熱心救 漢的心思。暗想我這瘋顛的希望，畢竟是難遂的了， 就想披起袈裟，做個和尚，不與那 學界政界的人再通問訊。不料監禁三年以後，再到此 地，留學生中助我張目的人，較從 前增加百倍，纔曉得人心進化，是實有的。以前排滿 復漢的心腸，也是人人都有，不過 潛在胸中，到**纔得發現。……隻是兄弟**還有 一件要說的事，大概為人在世，被 他人說個瘋顛，斷然不肯承認，除那笑傲山水詩豪畫 伯的**人，又作別論，其餘總是 一樣。**兄弟卻承認我是瘋顛，我是有神經病，而 且聽見說我瘋顛，說我有神經病的 話，倒反格外高興。為甚麼緣故呢？大凡**可怪的 議論，不是神經病人，斷不能想， 就能想也不敢說。說了以後，遇著艱難困苦的時候， 不是神經病人，斷不能百折不回， 孤行己意。所以古來有大學問成大事業的，必得有神 經病纔能做到。……為這緣故， 兄弟承認自己有神經病，也願諸位同志，人人個個， 都有一兩分的神經病。近來有人傳 說，某某是有神經病，某某也是有神經病，兄弟看來 ，不怕有神經病，隻怕富貴利祿當現 面前的時候，那神經病立刻好了，這纔是要不得呢！ 略高一點的人，富貴利祿的補劑， 雖不能治他的神經病，那艱難困苦的毒劑，還是可以 治得的，這總是腳跟不穩，不能成 就甚麼氣候。兄弟嘗這毒劑，是*多的。算來自戊戌 年以後，已有七次查拿，六次都拿 不到，到第七次方纔拿到。以前三次，或因別事株連 ，或是普拿新黨，不專為我一人；後 來四次，卻都為逐滿獨立的事。但兄弟在這艱難困苦 的盤渦裡頭，卻沒有一絲一毫的 懊悔，憑你甚麼毒劑，這神經病總治不好。” 至於近日辦事的方法，章氏認為*緊要的是：“ **，是用宗教發起信心，增進國 民的道德；第二，是用國粹激動種性，增進愛國的熱 腸。” “先說宗教”，“有的說佛教看一切眾生，皆是 平等，就不應生民族思想，也不應說 逐滿復漢。殊不曉得佛教*重平等，所以妨礙平等的 東西，必要除去。滿洲政府待我 漢人種種不平，豈不應該攘逐？……所以提倡佛教， 為社會道德上起見，固是*要；為 我們革命軍的道德上起見，亦是*要。總望諸君同發 大願，勇猛無畏。我們所*熱心 的事，就可以干得起來了。” “次說國粹。為甚提倡國粹？不是要人尊信孔教 ，隻是要人愛惜我們漢種的歷 史。這個歷史，是就廣義說的，其中可以分為三項： 一是語言文字，二是典章制度，三是 人物事跡。近來有一種歐化主義的人，總說中國人比 西洋人所差甚遠，所以自甘暴棄， 說中國必定滅亡，黃種必定剿*。因為他不曉得中國 的長處，見得別無可愛，就把愛國 愛種之心，一日衰薄一日。若他曉得，我想就是全無 心肝的人，那愛國愛種的心，必定 風發泉湧，不可遏抑的。……照前所說，若要增進愛 國的熱腸，一切功業學問上的人 物，須選擇幾個出來，時常放在心裡，這是*緊要的 。就是沒有相干的人，古事古跡，都 可以動人愛國的心思。當初顧亭林要想排斥滿洲，卻 無兵力，就到各處去訪那古碑古 碣傳示後人，也是此意。”*後謂：“要把我的神經 病質，傳染諸君，傳染與四萬萬人。” (《東京留學生歡迎會演說辭》《民報》第六號)。
“此演說錄，洋洋灑灑長六千言，是一篇*警闢 有價值之救國文字，全文曾登《民 報》第六號，而《太炎文錄》中未見收入。”(許壽裳 《紀念先師章太炎先生》，《制言》第二十 五期。) P122-123