詩，具有全人類的普世價值。
詩，是人類心靈的深切呼喚。
詩是一條流經人類每個角落永不枯竭的清清小河。
詩是不受時空條件限制的。那是因為由詩所傳達出的人的美好情感是不受時空條件限制的。詩，可以越過滄桑歲月，到達地老天荒。
詩是整體意義上的美，是春風沉醉的美。詩是美的**，因為詩具有巨大的藝術容量和廣闊的想像空間。

導論
上編 詩體流變
第一章 詩飾之論
第一節 諸家論體
第二節 文體始辨
第二章 樂府璀璨
第一節 文人樂府
第二節 樂府新歌
第三章 三言之衰
第一節 三言詩緣起與衰變
第二節 三言衰變探源
第四章 四言中興
第一節 四言復興
第二節 魏晉四言自開奇響
第五章 五言騰踊
第一節 五言詩溯源
第二節 五言詩篇制
第三節 五言演變原因辨析
第六章 七言勃興
第一節 七言流別論
第二節 七言發展脈絡
第七章 格律肇始
第一節 早期詩律演進軌跡
第二節 永明體形成背景
第三節 永明體對詩律初建的貢獻
第四節 宮體詩在格律上的發展
下編 詩人流變
第一章 詩人群體的變遷
第一節 三曹七子詩群的出現
第二節 竹林七賢的承繼與變異
第三節 二十四友的因襲
第四節 競陵八友
第二章 詩人生命意識之演化
第一節 建安文人慷慨的生命情懷
第二節 正始名士的生命焦灼與逃遁
第三節 晉代詩人的生命意識
第四節 陶淵明的生命思考
第五節 南朝詩人的生命意識
第六節 佛教對南朝詩人生命意識的影響
第三章 詩人人格模式之變
第一節 邺下與竹林詩人群體的人格模式
第二節 西晉詩人儒玄結合、柔順文明的人格模式
第三節 東晉詩人名教與自然合一的人格模式
第四節 齊梁士族詩人“無奈須眉不丈夫”的委瑣人格