| | | 從詩文評到文藝學--中國三千年詩學文論發展歷程的別樣解讀(中國社會科學院研究生重點教材) | 該商品所屬分類:文學 -> 文學理論 | 【市場價】 | 588-852元 | 【優惠價】 | 368-533元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787516130032 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國社科
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ISBN:9787516130032
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作者:杜書瀛
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頁數:345
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出版日期:2013-07-01
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印刷日期:2013-07-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:405千字
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生活在中華大地上的人們創造了五千年以上的燦爛文明,它的一個重要組成部分是豐富多彩的審美文化,包括中華詩文。從中華詩文產生之日起,幾乎就有了人們對詩文的思考和評說,它綿延數千年,閃耀著中華民族審美心理結構的特殊光芒,並且逐漸形成一種獨立學問或學科,這就是萌芽於先秦、成立於魏晉、命名於明清的古典形態的“詩文評”,而發展到二十世紀又成為現代形態的“文藝學”(文學理論、文學批評和文學史)。杜書瀛所著的《從詩文評到文藝學--中國三千年詩學文論發展歷程的別樣解讀》的宗旨,就是考察中國三千年詩學文論之演化軌跡,看它如何既攜帶中華民族**傳統,又吸收外來**學術思想從“古典”走進“現代”,並以新面貌邁向二十一世紀。
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《從詩文評到文藝學--中國三千年詩學文論發展
歷程的別樣解讀》簡介:中國的詩學文論源遠流長,
其起點至少可以追溯到三千年以前。在綿長的歷史長
河中,它逐漸形成一門特殊學問和獨立學科,這就是
萌芽於先秦、成立於魏晉、命名於明清的古典形態的
“詩文評”,而發展到二十世紀又成為現代形態的“
文藝學”(文學理論、文學批評和文學史)。杜書瀛所
著的《從詩文評到文藝學--中國三千年詩學文論發展
歷程的別樣解讀》從中國“詩文評”與西方“文學批
評”的根本差別說起,對中國三千年詩學文論之演化
軌跡進行了別樣解讀,看它如何攜帶中華民族優秀傳
統、吸收外來優秀學術思想從“古典”走進“現代”
,從“詩文評”演化為“文藝學”,並以新面貌邁向
二十一世紀。
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序——從中外古今的大視野看中國文論 前言 **編 “詩文評”論 第一章 論“詩文評”及中西詩學文論的根本差別 第一節 “詩文評”由來 第二節 “詩文評”作為中國古代評文說詩的特殊學問 第三節 中國“詩文評”不是西方“文學批評”:二者似是而非 第四節 略窺“詩文評”之民族徽章和印記 第五節 透過“詩文評”的外在風貌往裡瞧,還能窺見什麼 思考題 第二編 “詩文評”史論 第二章 中華審美文化和審美心理結構之雛形 第一節 早期中華審美文化掠影 第二節 抒情傳統 第三節 質樸而雋永的審美風格 第四節 溫柔中和的審美心態 第五節 美善合一的審美趨向 第六節 “賦比興”的審美旨趣 思考題 第三章 周秦兩漢:“詩文評”之孕育 第一節 散見於各類著作中的片言隻語 第二節 萌芽期的“三個代表” 《尚書》之“詩言志”:“開山綱領” 孔子詩論:儒家詩學元點 “季札觀樂”:開多派詩評之先河 第三節 “愛”與“恨”和“貶”的尖銳對立 ——儒、墨、法、道對“詩”的不同態度 儒家愛“詩” 墨家法家“恨”詩 老莊“貶”詩 第四節 娘胎裡定尊位 ——漢代獨尊儒術與主流詩學文論思想的確立 由“獨尊”現像引發的思考 “獨尊”的形成和根據 漢代儒家詩學文論漸成主流 思考題 第四章 魏晉南北朝:“詩文評”學科之輝煌登場 ——中國古代詩學文論學科的誕生 第一節 “詩文評”學科誕生的標志 獨立的論著和專門的論家 獨立的對像和特定的內容 特定的範疇、術語和語碼繫統 足夠量的實踐和成果 第二節 審美的自覺和“文的自覺” 維持“詩文評”生命存活的空氣和水 魏晉:審美自覺和“文的自覺”時代到來了 “文的自覺”——對詩文認識發生質的變化 第三節 “詩文評”學科誕生和繁榮的特殊歷史機緣 社會動蕩而精神寬松 玄學興盛及精神解放 佛學東來的催生作用 第四節 偉大的形式運動 形式問題是人類文明發展中的核心問題 魏晉南北朝時期普遍的形式自覺 “四聲”的發現 偉大的形式運動 思考題 第五章 唐宋金元:並非“衰落”,而是“隆起” 第一節 從“唐宋變革”論說起 “唐宋變革”論 概說幾個值得注意的現像 鈴木虎雄的論斷與史實不符 第二節 對偶說之創立及律詩之形成:形式運動的延續 兩股強大的傳統 “對偶說”的創立以及由此直接促成律詩的形成 律詩與“唯美派”杜甫及其他 第三節 “詩有三境”說:“意境”理論的起始 王昌齡的“詩有三境” 意境說的發展 “意境”之我見 第四節 詩話時代來了 詩話時代略窺 歐陽修和《六一詩話》 張戒和嚴羽 第五節 評點源始 說“評點” 呂祖謙《古文關鍵》 呂祖謙之後“評點”的發展 思考題 第六章 明清:“集大成”·走向“終結”·醞釀“新生” 第一節 明代的貢獻 “詩文評”在明代正式得名 鳥瞰全貌 陽明心學和王門後學的巨大作用 第二節 清代“詩文評”之“集大成”:略述幾個代表 小序 清代詩學一般情況掠影 葉燮 小說評點:金聖嘆 曲論:李漁 第三節 “地火在運行” “地”火從“天”來 對於中華帝國,這是些“要命”的觀念 在亡國滅種的生死關頭 學術必然隨之變革 思考題 第三編 從“詩文評”到“文藝學”之蛻變論 第七章 從“詩文評”向“文藝學”的轉化 第一節 起點:梁啟超、王國維和他們的同道 梁啟超 王國維 梁、王的同道 開始發生質的變化 第二節 五四時期:雛形 在激烈批判中塑形 “文學概論” 第三節 二十世紀三四十年代:成型 大批論著標志著現代文藝學基本成型 蘇俄和西方論著的譯介 需要特別關注的幾件事情 第四節 二十世紀五十年代:定格 “文藝學”術語的出現 理論的“定格” 第五節 新時期:突破 突破,或者叫“反叛” “文學理論”或“文學原理” 第六節 轉化中的種種問題思考 “混血兒”再思考 學術範型的變換 轉化中的“批判繼承”和“抽像繼承” 站在社會歷史文化的維度上看待“文藝學” 啟示錄 思考題 附錄一 從石器上看審美的胚芽 附錄二 面對傳統:繼承與** 附錄三 偉大的學界“革命”家梁啟超——漫議十九、二十世紀之交梁啟超的巨大貢獻(在中山大學的演講)
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