張軼男編著的《禪解杜詩》將從杜詩禪緣、杜詩佛禪意像、杜甫禪詩之大乘義學思想、杜詩佛禪意境、杜詩慈悲情懷、杜甫詩法與“雲門三句”等幾方面，探索杜詩與佛禪的因緣糾結，考辨杜詩與禪學思想的內在通聯，展現杜詩呈示的佛禪世界。本書的研究對像涉及兩個文化領域——文學和佛學，故以杜詩中所呈現的佛禪世界、佛學思想為研究中軸，按照杜詩創作的時間順序與背景境遇爬梳整理，在唐代歷史、文化、思想的發展場景中考辨搜求，進行詩歌與佛禪、時間與空間、個體與社會、歷史與現實的多重對話。

張軼男編著的《禪解杜詩》對杜詩與佛禪關繫這 一論題做了完整繫統的考辨與闡釋。 從杜詩與佛禪的因緣糾結、杜詩大乘義學思想、 杜詩佛禪意像、杜詩佛禪境界、杜詩大乘慈悲情懷以 及杜甫詩法與“雲門三句”等六個角度，分析指出： 大乘義諦的浸染潤益不僅慰藉了詩人的心靈，也拓展 了杜詩的廣度和深度；一部杜詩被稱為“詩史”，不 僅因其提供了豐富生動的外部社會生活的歷史，還在 於它也是一部內在心靈探索的歷史。惟其如此，杜詩 纔超出了文學的界域，具有更廣闊深遠的文化意義。

緒論 幾個相關問題的交代
一、佛禪與杜詩關繫研究的緣起及文化意義
二、百年杜詩思想研究及其與宗教關繫研究檢討
(一)20世紀前杜詩研究
(二)百年杜詩思想研究
(三)杜詩與佛教關繫研究
三、問題架構及研究方法
第一章 杜詩與佛禪的因緣糾結
一、杜甫與大乘佛法
(一)“不落旁門小乘”：“身許雙峰寺，門求七祖禪”
(二)“仙不如佛”：“本自依迦葉，何曾藉偓儉”
二、杜詩禪緣
(一)少年濡染與讀書交遊的信仰機緣
(二)抱志莫伸與謀生不給的意外“收獲”
(三)佛禪隆盛與三教調和的時代背景
(四)詩禪相通的內在機制與感觸交融
第二章 杜甫禪詩之大乘義學思想
一、“性空幻有”之般若空觀
(一)耽於空境：“老夫貪佛日，隨意宿僧房”
(二)無住生心：“休作狂歌老，回看不住心”
(三)佛乃空門：“不復知天大，空餘見佛尊”
(四)禪非世間：“誰能解金印，瀟灑共安禪”
(五)空法實有：“金篦刮眼膜，價重百車渠”
二、“空有相即”之大乘中道觀
(一)觀空不取，涉有不迷：“金篦空刮眼，鏡像未離銓”
(二)般若觀照，活潑機用：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花共友於”
三、回向人生之實相涅槃
(一)現實人生的態度：“未能割妻子，卜宅近前峰”
(二)樂觀積極的精神：“相看俱衰年，出處各努力”
(三)利他濟眾的思想：“窮子失淨處，高人憂禍胎”
第三章 杜詩佛典、佛語及佛禪意像
一、杜詩佛典
(一)“祗園精舍”典
(二)“飛錫”、“杯渡”典
(三)“梵志獻花”典
(四)“鴿入佛影”、“撚花微笑”典
二、杜詩佛語
(一)“業白”、“禪寂”、“方便”
(二)“寶地”、“金繩”、“金銀佛”、“水精域”
(三)“虛空”、“世界”
(四)“光明”
(五)“**義”、“回向”、“心地”
(六)“無生”
(七)“不住”
(八)“眾香”、“香廚”、“妙香”
(九)“安禪”、“經行”
(十)“努力”、“勇猛”
(十一)“牛乳”
(十二)“蓮花”、“蓮花臺”、“共命鳥”、“多羅樹”、“諸天”、“歡喜”
三、杜詩佛禪意像
(一)“雨”“月”“珠”意像群
(二)“燈”意像
(三)“三車”意像
(四)“猛虎”意像
(五)“窮子”意像
(六)“鐘聲”意像
(七)“金篦”、“鏡像”意像
(八)“熱煩”、“清涼”意像
第四章 山水田園詩之佛禪境界
一、清幽靜寂境
二、靜而能照境
三、動靜相即境
四、現量直覺境
第五章 紀事詩、紀行詩、詠物詩之大乘慈悲情懷
一、慈悲：大乘佛教的根本精神
二、對社會民生的無緣大慈
(一)明確堅定的非戰思想
(二)平等利他的布施善行
(三)永不衰謝的政治熱情
三、對自然萬物的同體大悲
(一)草木魚鳥的人格化
(二)“撥一切眾生苦”的悲懷
餘論 杜甫詩法與“雲門三句”
一、“函蓋乾坤”
二、“隨波逐浪”
三、“截斷眾流”
參考文獻
後記