人生如偶，究竟由誰操作？偶承人情，舞盡世間悲歡。
賈遼源著的《木偶生死書》是迄今**本活的中國木偶百年史。它用紀實的手法，以山西浮山木偶劇團的生成、發展、鼎盛、衰落乃至消亡為縮影，講述了木偶這一藝術門類在中國兩千多年來的發展脈絡和幾代木偶人的悲歡命運。木偶，作為一項依托於古代戲劇發展起來的民間藝術，在其特定歷史時期，為中國農民的心靈注入了精神依托。

引子
千年苦樂
第一章 亙古基因
第二章 一筆賬，一本劇，一個家
第三章 困頓中的自由
遺命浩劫
第四章 山就是山，舞臺就是舞臺
第五章 諸神來臨
第六章 呼嘯山城城欲裂
第七章 不死之心
輝煌年代
第八章 出世
第九章 所有開放的都是花朵
第十章 流水落花為哪般
第十一章 河之南，河之北(上)
第十二章 河之南，河之北(下)
第十三章 被擾動的魂靈
落寞時月
第十四章 歡樂頌
第十五章 ***的日子
第十六章 **之巔
第十七章 執手淚眼相看
第十八章 天盡頭
第十九章 餘音，值得思考的問題
尋夢當下
第二十章 老樹開新花
第二十一章 一個與木偶毫不相干的人
第二十二章 生死有命
結語
參考文獻與資料
附錄一 浮山木偶劇團歷任領導一覽表
附錄二 浮山木偶劇團1967—1979年巡演過的城市
附錄三 浮山木偶劇團演出部分劇目
附錄四 民間紀實一席談——趙瑜、賈遼源就修改《木偶生死書》的談話
後記

有這樣一個傳說。
唐高宗總章二年（669年），福建泉州、潮汕一 帶蠻獠嘯亂，居民苦之。朝廷決定派遣一位新的地 方領導前往治理，挑來揀去，選中了歸德將軍陳政 ，遂晉升他為朝議大夫，統嶺南行軍總管事。陳政 率3600名府兵自中原南下，不成想，半道遇到南方 少數民族頑強阻擊，節節敗退。他派出快馬，疾馳 關中請求援兵。朝廷聞報，又命令陳政的兩個哥哥 帶領58姓河南將士千裡馳援。有人說，**福建一 帶的木偶戲就與這場征討不無關繫。那時候，木偶 是軍中鼓勵將士的文工團，千裡迢迢，隨軍南下， 纔有了**福建赫赫有名的提線、布袋木偶。將士 們遠離故土，加上飲食生活多不習慣，思想產生動 搖，木偶戲也難以安撫兵將。陳政很是猶豫，那天 ，安營扎寨，但見眼前江水碧清如洗，白浪激蕩， 心生一念，問：此水何名？手下回話：綏安溪。陳 政揮手一指，說：此水如上黨之清漳！我看就叫它 漳江吧。
上黨清漳，源自山西太行山問長治一帶。上黨 即是長治的古稱，秦朝將軍白起長平之戰斬殺45萬 趙國將士的地方。此地一山之隔的西側便是赫赫唐 堯故地，浮山縣置。奇妙得很，我著意考察的浮山 木偶以及隨後即將記述的一些人和事，時不時總會 與這裡發生多多少少的關繫。
浮山人說不清自漢以後木偶戲在浮山的流傳， 便一下子跳到唐朝，說起另一件與朝廷有關的大事 。
縣城東南方向20餘裡東張鄉貫裡村外半山坡的 曠野上，橫七豎八躺臥著一些破損斑駁的石梁、石 柱，殘碑斷垣一片狼藉。然而，田地裡孑然獨立的 那通石碑卻高大威嚴，碑頭雕龍華貴莊重，鶴立雞 群。腳下雜草叢生，玉米稈已經長到一人高，山風 吹拂，噗噗啦啦，搖擺著瘦弱的身子。緩緩走近， 仰望碑額，六個小篆字體讓人頓生敬畏：龍角山紀 聖碑。
龍角山，那是東南方向的兩架山體，山頭高高 突出，形似龍角，此乃浮山八景之一——二峰夕照 ，**，人們稱它二峰山。
紀聖？難道歷**哪位聖上曾經蒞臨這片遙遠 偏僻的山區丘陵？ 查閱史料，原來此處曾建有一座道觀，名日天 聖宮，乃唐玄宗開元十四年（726年）御賜。據說， 唐高祖李淵的祖父李虎是西魏八柱國之一，曾被大 臣宇文泰賜鮮卑姓氏“大野氏”。李淵的生母是八 柱國獨孤信的女兒，正妻也是鮮卑後代。由是，李 氏家族就非純正漢族血統。他們深知皇族血脈對其 統治地位的重大意義，便極力推崇自己與老子李冉 的淵源，以示李唐王朝的正統和君權神授。傳說唐 武德三年（620年），老子五次顯形於龍角山，言稱 “吾唐皇帝之遠祖”，引起朝廷高度關注。高祖時