《易經》的哲學思維可以概括為六個字：“變易、不易、簡易。”生活是千變萬化的，但變化中有不變，凝練出其中*簡易的要領，以觀萬變，以應萬變，這就是悟世和處世之道。所謂隨感錄，就是對這類感悟的記錄。
《悟世感言300條》為作者艾豐半個多世紀體驗及感悟的凝練，共分十八篇。

第二版前言
**版前言
人生篇
社會篇
政治篇
事業篇
人纔篇
道德篇
素質篇
性格篇
氣質篇
處世篇
待人篇
思維篇
心理篇
情感篇
愛情篇
青年篇
方法篇
哲學篇

佛教的基本教義可以概括為六個字： “做善事，去妄想。” “善事”，即有益於社會有益於他人的事；‘ ‘妄想”，即不切實際的空想和幻想。
人都會產生妄想，能夠及時清除者是為智慧， 讓妄想**自己者是為愚蠢。
有些人想以實用主義態度，與佛搞“商品交易 ”，燒點香，給點小錢，就想讓佛給他辦大事，希 望把他的妄想變成現實。這不是信佛，而是廉價用 佛，堅持妄想，掩耳盜鈴。
不信佛，也可以借鋻佛教教義，因為其中蘊含 著人生智慧。
6)認識機遇 人生的軌跡是命運。決定命運的往往是機遇。
什麼是機遇?機遇是一個主體得以實現主觀願望 的充分條件。機遇是由人所處環境的客觀條件演化 而成的，隻能發現和抓住，不按設計而生成，不隨 期望而降臨。
機遇有兩種，助你成功和幸福的是好機遇，讓 你失敗和倒霉的是壞機遇。人的一生，好壞機遇都 會遇到。好壞機遇的組合和它們對你的影響，就形 成了你的命運。
構成一生影響的為“命”，構成一時影響的為 ‘‘運”。以好機遇為**的“命”，即為“好命 ”，以壞機遇為**的“命”，即為“薄命”。決 定人生的就是那麼幾步，關鍵時刻的機遇，至關重 要。
“人的命，天注定”，是唯心的宿命論； “ 人的命，機遇定”，依然有些唯心但不否定人的主 觀能動性。德國的貝多芬兩耳失聰仍成為大音樂家 ，他主張“扼住命運的咽喉”。 “扼住命運的咽 喉”，就是說對好機遇一定要抓住，對壞機遇一定 要抗爭。如果隻是聽天由命，沒有正確全面的機遇 觀，好機遇會失去，壞機遇會得逞。
人的素質差別，人的機遇差別，人的主觀努力 差別，構成了不同人人生道路的差別。
人生的差別是**的，人生的公平是相對的。
從**意義上講，人生是沒有公平的。
公平隻存在於人們追求的理念之中，而不存在 於現實生活之中。
誰想**公平地度過一生，誰就會苦惱一生， 因為睜眼看見的多是不公平且不能改變。人類能夠 做到的隻是減少不公平的範圍和程度，但永遠不能 消滅不公平。
中國有五嶽：東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山 、北嶽恆山、中嶽嵩山。從山、松、雲觀之，黃山 的景色並不比五嶽差，但就沒有被列入五嶽之中， 這是不公平的。你能夠找到責任人嗎?你能夠改變這 種不公平嗎?都不能。面對這樣一個“山大的不公” ，隻能就這樣了。