《走近歌德》由楊武能所著，本書為歌德研究專家楊武能教授研究歌德的專著。七十年代末，楊武能曾就讀於中國社會科學院研究生院，師從在海內外享有盛譽的詩人兼德語文學研究家馮至先生，專攻歌德。這部專著，即是作者在繼承前人的基礎上迄今所取得的主要研究成果的總結。作者並不限於對傑出的前輩亦步亦趨，而是拓展了研究的方面和範圍，且時有大膽而堪稱一家之言的新解和創見，為歌德在中國的進一步被認識和接受作了自己的貢獻。 兩百多年來全世界研究歌德的著作已經汗牛充棟，本書雖不可能窮盡歌德的方方面面，但卻自成體繫，既比較全面又重點突出地評價了歌德的主要作品和思想精神，且論述深入淺出，語言清新流暢，確實能引導讀特別是廣大愛好文學的青年走近歌德，認識歌德，理解歌德，喜愛歌德，從而激起他們去閱讀歌德作品的興趣。

序
歌德與我同在
——**版自序
**輯 走近歌德
人類光明未來的**歌者
——歌德的生平、思想和創作
他不是“法蘭克福市議員的謹慎的兒子”
——對恩格斯關於歌德評價的一點質疑
狂飆·鐵手·自助者
——評《鐵手騎士葛慈·封·伯利欣根》
論《維特》與“維特熱”
一、《維特》與歌德
二、《維特》的時代精神和思想意義
三、《維特》的藝術特色
四、《維特》的社會影響和歷史地位
五、《維特》在中國
六、結語
智慧之書世相之鏡
——關於歌德的兩部史詩
《威廉·邁斯特的學習時代》：逃避庸俗
《親和力》——“含義無窮的藝術傑作”
自白與自述：歌德的“全身塑像”
——《歌德談話錄》譯後漫筆
第二輯 歌德抒情詩咀華
《塞森海姆之歌》——**塊裡程碑
狂飆突進的號角
——關於《普羅米修斯》及其他頌歌
“新的愛情新的生活”
——關於“麗莉之歌”
“願人類高貴、善良……”
——關於歌德在魏瑪頭10年的抒情詩
南國之戀
——關於《迷娘曲》和《羅馬哀歌》
第二次青春
——關於“古典時期”的其他抒情詩
憧憬東方
——關於《西東合集》(上)
共振，心弦和著詩弦
——關於《西東合集》(下)
潘多拉與繆斯
——關於《愛欲三部曲》
“暮色徐徐下沉……”
——關於《中德四季晨昏雜詠》
“智慧的*後結論”
——關於歌德晚年的抒情詩
詩人歌德：***後乏來者
第三輯 《浮士德》面面觀
說不完的《浮士德》
歷史滄桑的藝術縮影
——《浮士德》的時代精神
貧瘠的土地天纔的碩果
——《浮士德》誕生始末
術士·哲人·人類的傑出代表
——浮士德形像考辨
“否定的精靈”和“惡”的化身
——《浮士德》人物考辨之二
瓦格納·格利琴·海倫
——《浮士德》人物考辨之三
宇宙和人生預言和寓言
——試析《浮士德》的哲學內涵(上)
“浮士德精神”與西方近、現代文明
——試析《浮士德》的哲學內涵(下)
何隻“自強不息”！
——“浮士德精神”別解與反思
思想家歌德
結語永遠的歌德永遠的偉大
——為紀念恩師馮至而作
外編 歌德與中國
季羨林先生序
引言
上編 歌德與中國
一、德國和歐洲啟蒙運動前後的“中國熱”
——歌德認識中國並受其影響的歷史文化背景
1．“中國熱”的表現
2．出現“中國熱”的原因
二、歌德——“魏瑪的孔夫子”
1．歌德對中國文化的接觸和了解
2．歌德心目中的中國形像
3．中國文化對歌德的影響
三、歌德和他的**組詩《中德四季晨昏雜詠》
1．《中德四季晨昏雜詠》誕生始末
2．《中德四季晨昏雜詠》的思想情感內涵
3．《中德四季晨昏雜詠》的中國因素
四、歌德論“世界文學”
1．歌德不同時期有關“世界文學”的論述
2．歌德何以能**個提出“世界文學”的偉大構想
3．歌德“世界文學”構想的豐富內涵
下編 歌德在中國
一、百年回眸：歌德在中國的譯介、研究和接受
1．“洋務運動”和中國人對歌德的*初了解
2．戊戌變法、辛亥革命和歌德作品的早期中譯
3．五四運動和我國介紹與研究歌德的**次高潮
4．1932年歌德百年忌辰與第二次“歌德熱”在中國的興起
5．抗日戰爭和解放戰爭時期的“歌德熱”餘波
6．歌德在新中國
7．社會主義市場經濟條件下歌德之譯介和接受
二、歌德與中國現代文學
1．《維特》與中國書信體小說
2．《子夜》妙用《維特》
3．中國話劇舞臺上的歌德
三、郭沫若與歌德
1．“歌德翻譯家”郭沫若
2．郭沫若所認識的歌德
3．歌德對郭沫若的影響
4．郭沫若——“中國的歌德”？
四、為大師造像——中國詩人筆下的歌德
1．宗白華的《題歌德像》
2．冰心的《向往》
3．梁宗岱和他的《詩與真》
4．馮至及其十四行詩《歌德》
5．綠原的《歌德二三事》
五、歌德與我們
1．歌德與當代中國青年
2．當代中國的歌德翻譯家
六、歌德在中國接受的新紀元
跋道路寂寞、漫長而無止境
附錄 歌德生平和創作年表
參考書目