梁艷芳著的這本《自述代述與混合敘述－－一種紀實倫理的研究》以20世紀90年代以來的紀實類“反右”敘述為研究對像，力求在以下方面做進一步的思考：首先，針對當前研究中割裂思想與語言從而忽略敘述層面研究的狀況，本書以90年代以來的紀實類“反右”敘述的敘述方式（敘述話語）為研究對像，希望能夠對當前“反右”敘述研究進行補充；而針對通常認為敘述的復雜與表現的深度隻能體現於虛構敘事的觀點，本書將研究對像進一步限定為“紀實類敘述”，希望能夠推進對於紀實文體敘述特征的研究。其次，本書研究20世紀90年代以來的紀實類“反右”敘述時，並不隻著眼於幾部作品，而是將其作為一個整體來看，而且力求突破以往紀實研究中過多糾纏於“藝術真實”與“歷史真實”之比較的研究思路，從內在修辭與外在修辭之間的辯證關繫人手，將建構與擬真作為紀實敘述的兩種*為重要的外在修辭特征，通過對文本建構與擬真的不同表現樣態的分析，來探討其背後的思維方式與話語結構方式的特征，以及復雜經驗與作為經驗主體的自我如何出場等問題。

20世紀90年代以來出現的紀實類“反右”書籍熱 ，是一個引人注目的文化與文學現像。梁艷芳著的這 本《自述代述與混合敘述－－一種紀實倫理的研究》 主要是借助敘事倫理批評的方法，對這些作品在呈現 歷史經驗、構建經驗主體時的樣態、敘事可能、意義 與局限等方面進行研究。依據敘述人與故事之間的關 繫，本書將這些作品細致地區分為“自述”、“代述 ”與“混合敘述”三種類型，認為每一種敘述都應當 遵循一一定的倫理尺度，而以此為參照，通過對作品 中各種敘事語態、語像、語式、語調、結構、語用特 征，以及某些修辭手法的細致分析，在“形式的倫理 化”與“倫理的形式化”的互動中，辨析和推演了各 類敘述者（包括讀者）的敘述動機、言說情境、敘事 意圖和言說困境。

引言
第一節 “反右”書籍熱與當代文化現像
第二節 20世紀80年代和90年代：從虛構到紀實
第三節 對復雜歷史經驗的不同處理方式
附錄 20世紀90年代以來的“反右”作品大略

上篇 自述與自我經驗
第一章 何謂自述
第一節 自述即自我建構
第二節 反思性——自述的敘事倫理尺度
第二章 坦白、自省與懺悔
第一節 坦白敘事的可能與邊界
第二節 自省敘事及其效果
第三節 懺悔的純度、向度與深度
第三章 悲情與訴苦
第一節 悲情訴苦：當前“反右”敘述的主流敘事模式
第二節 “控訴”還是“敘述”：悲情訴苦中的“具體”與“節 制”
第三節 苦難不是歷史的全部
第四章 倫理之美與美之遺憾
第一節 祈禱與**：面向“不在之在”的希望
第二節 浸潤與自由：靈魂在大地的復蘇
第三節 愛戀與敬惜：美到**乃是一種倫理的顯現
第四節 質疑與思省：“無懈可擊”還是“自我隱瞞”？
第五章 自我經驗的出場及其困境
第一節 “說”還是“不說”：自述者的境遇倫理
第二節 信任或質疑：自述讀者的接受倫理
第三節 經驗遮蔽與言語迷失：自述的倫理困境與展望

下篇 代述、混合敘述與他人的經驗
第一章 何謂代述
第一節 引入代述概念的必要性
第二節 客觀性——代述的敘事倫理尺度
第二章 史料展示、口述實錄與轉述
第一節 史料展示中的歷史蹤跡
第二節 口述中的歷史記憶
第三節 語式、語態變換中的轉述倫理
第三章 代述話語的語用倫理特征
第一節 質樸、素淨與克制
第二節 原述的“再口語化”
第三節 原述的“再細節 化”
第四章 代述者倫理
第一節 代言人姿態與代言對像的選擇
第二節 有效介入與合理規避
第三節 代述者的倫理困境：對代言合理性與代述可靠性的質疑
第五章 混合敘述：自述與代述的結合
第一節 自述與代述兩種敘述方式的混合使用
第二節 復合視角下的混合敘事
結語 幾個相關問題的再思考
參考文獻
後記