夢，是一個人生存的動力，是照耀一個人克服前進中困難的燈塔，是一個人推動社會前進還是阻礙社會發展的力量源泉。夢，沒有大小之分，也沒有高低之別，*沒有貴賤之論；隻有促進社會前進還是阻礙社會發展的客觀評價標準。一個人做什麼樣的夢，能否實現、與他的天賦、所處的地位、文化傳統相關。《我的夢想》講述了蔡言厚夢想實現的全過程。

《我的夢想》全方位敘述了作者蔡言厚，一生夢 想的孕育、發展、實現的曲折過程，詳細介紹了作者 實現夢想的兩個基本條件——科研管理和大學評價研 究，並著重闡述【中南基】的三個來源，以及中南大 學是實現作者夢想的平臺……

引 子
**編 鼕去春來夢之蕾(1937—1956)
第一章 嚴鼕——社會*底層的我
第一節 我家的衰落史
第二節 童年的生活
第三節 童年的難忘事
第二章 春天——揚眉吐氣的我
第一節 中華人民共和國誕生我重新回到課堂
第二節 向科學進軍的號角吹響 我進入長沙市一中學習
第三章 父兄的期望、支持
第四章 夢之蕾孕育的土壤
第一節 初小的校紀校規教育終身受益
第二節 “一”“?”“×”的學習方法是我一生中學有所成的法寶
第三節 “天將降大任於斯人也”的思想照耀著我的人生道路
第四節 長沙市一中是我的夢之蕾孕育的土壤

第二編 寒潮來時夢深埋(1957—1976)
第五章 **次倒春寒暫時吹掉了我的“教授夢”
第一節 我的作家夢
第二節 開展反右派鬥爭的背景
第三節 反右派運動的號角
第四節 反右派風暫時吹掉了我的“教授夢”
第六章 第二次倒春寒吹掉了我的“京城夢”
第一節 我為什麼能做“京城夢”
第二節 第二次倒春寒時期我的思想狀況——隨著形勢發展而變
第三節 反右傾風、抓反動學生風，吹掉了我的“京城夢”
第七章 第三次倒春寒吹掉了我的“雁過留聲，人過留名夢”
第一節 “文化大革命”發生的背景
第二節 我在十年“文化大革命”中的狀況——全天候投入運動
第三節 我在十年“文化大革命”中的狀況——為生存而奔波
第四節 第三次倒春寒吹掉了我的“雁過留聲，人過留名夢”

第三編 夏遇甘露營又開(1977—1996)
第八章 倒春寒結束後孕育夢之蕾的甘露和土壤
第一節 倒春寒結束後孕育夢之蕾的甘露
第二節 倒春寒結束後孕育夢之蕾的土壤
第九章 實現寄托夢
第一節 寄托夢產生的背景
第二節 寄托夢的目標
第三節 寄托夢的實現——重新溫習小學、中學教材
第四節 寄托夢的實現——向下一代傳授自己的學習經驗和體會
第五節 寄托夢的實現——樹立正確的學習目的——獲得生存的本事
第六節 實現寄托夢的幾點體會
第十章 實現公開發表論文夢——做好本職工作
第一節 積極組織申報**科技成果獎
第二節 提出**青年學者欄目
第三節 1988年12月一1991年6月，抓了四項重要工作
第四節 編著《走向世界》一書
第五節 申報粉末冶金**工程研究中心
第六節 參加申報“211工程”大學工作

嚴鼕——社會*底層的我 第一節 我家的衰落史 從我父親(蔡剛祥)給我講的家史可以了解到，我 家從曾祖父到父輩是不斷衰落的。從曾祖父起，一代 不如一代就是我家的家庭狀況。1898年在我父親未出 生以前，我曾祖父擁有10來畝水田和能收50擔茶子旱 地以及一棟用土累起來的、二層的、一廳屋兩側各四 間廂房的物質財富，因人丁少，開支小，在當時算得 上標準的小康人家。到了我祖父(蔡吉恩)當家時，由 於人丁興旺，有兩女四子，家庭開支增加，生活來源 全靠曾祖父留下來的家產，沒有其他的收入，經常入 不敷出。但是，我們家擁有遵守“模、範、厚、忠、 耀”行為規範的做人準則的基因。這基因是我祖父對 前輩行為規範的總結，也是對後輩的期望。這種期望 從我祖父為他的孫輩——我這一輩取的名字可以看出 。我們這一輩一共有5個男丁，按湖南攸縣蔡姓家譜 ，我們的輩分是“言”，給我們取的名是：言模、言 範、言厚、言忠、言耀。很顯然，“模、範、厚、忠 、耀”，是傳統文化的精髓，是做人的標杆。祖父給 我們孫輩取這樣的名字，其用意是讓他的子孫繼承他 的“模、範、厚、忠、耀”這種待人處世的行為規範 。我父兄就是“模、範、厚、忠、耀”的標杆。這種 待人處世態度是基於“人之初，性本善”的認知上的 。這種“模、範、厚、忠、耀”行為規範基因既是我 的前輩在社會變革、動亂時期不斷走向衰落的重要原 因之一，也是我家在社會穩定、和平時期走向發展的 巨大動力源泉。
清朝的洋務運動(1861年至1894年)是清朝政府內 的洋務派在全國各地掀起的“師夷長技以自強”的改 良運動。洋務派主張利用官辦、官督商辦、官商合辦 等方式發展新型工業，增強國力，以維護清政府的封 建統治，也使中國自給自足的自然經濟逐漸解體。到 民國初年，商品經濟也開始進入湘南的資興，以經商 為職業的階層開始出現。我祖父也想讓我父親去經商 賺錢養家。但是，家裡沒有積累，隻好向人家借錢。
以40％的利息向蔡風保、蔡春球借得100多元銀洋， 責成我父親去經商。日本錢不多，租不起門面，隻能 當“貨郎擔”。我父親是一個遵守“模、範、厚、忠 、耀”行為規範的人，在一些人口密集的鄉村，競爭 不過人家，貨物賣不出去。為了能把貨物賣出去，就 到一些偏僻的山區去。但去山區當“貨郎擔”是要冒 風險的。我父親明明知道資興的八面山一帶土匪、強 盜多，還是冒著生命和財產的危險去那一帶趕集和下 鄉村。不幸的**終於來臨了，當我父親在八面山一 帶下鄉村住宿時，一伙人突然進來把貨物全部搶劫一 空，幸虧沒有喪命。我祖父、父親就這樣*了這條路 ，欠下一大筆債(本加利息約200元銀洋)。
1920年代初，我祖父無法維持這個擁有八口人的 大家庭，待大姑、父親、大叔、小姑都結婚以後，我 祖父母帶著二叔、三叔過日子，把父親、大叔單列門