了得網文學_彀外譚屑(近五十年聞見摭憶)

閑話老唱片關於唱片，我可以說是外行。想到這個題目，是因為今年是中國唱片誕生一百周年，前時電視臺專門播出了這方面的專題片。這個專題片拍得很好，介紹了很多鮮為人知的資料，尤其是對三四十年代中國流行歌曲的情況，作了**公正、客觀的評價，還歷史本來面目，而就這段音樂史料而言，離開唱片，也就無從談起了。
從《洋人大笑》說起關於中國戲曲唱片的歷史，近年來看到敘述*詳的是羅亮生先生的《戲曲唱片史話》和吳小如先生的《羅亮生先生遺作<戲曲唱片史話>訂補》，兩文互為參補，是了解近百年中國戲曲唱片出版歷史*好的材料。
唱片*早傳人中國，是伴隨著留聲機一起來的，多為西洋音樂、歌曲唱片，很多是勝利(Victor，中文音譯為“物克多”)公司和歌林(即哥倫比亞， Columbia)公司發行。這兩家唱片公司都是美國的產業，進入中國後唱片多在洋行和樂器行銷售，銷售量並不很大。原因是中國人對西洋音樂所知甚少，興趣也不大。我小的時候聽過一張《洋人大笑》的唱片，說一句英文，底下就是許多人哈哈大笑。這張唱片大約**七十歲以下的人都沒有聽過，在中國卻十分有名。《洋人大笑》的名字是中國人起的，正因為不知所雲，於是就叫它“洋人大笑”。老舍先生的《茶館》第二幕，就采用了這張唱片為背景音樂，與那個時代也很吻合，王利發在民國初年改良“老裕泰”，正是《洋人大笑》流布京城的時代。
中國唱片的前身是蠟筒錄音，在留聲機上放送時需接上幾根橡皮管子，聽者將管子塞在耳朵上纔能聽到。當時北京的東安市場、隆福寺，上海的城隍廟，都有這樣的留聲機攤子，花上幾文錢，就可以聽上一段，有點像聽覺上的拉洋片。在蠟筒時代，商人就開始注意到蠟簡的市場效應。同光以來，京劇處於鼎盛時期，於是蠟筒專門請名角兒錄音，“後三鼎甲”中的譚鑫培、汪桂芬都錄過蠟筒，據說唯有孫菊仙(津人稱為“老鄉親”)從不灌唱片、灌蠟筒，市場上流行的孫菊仙蠟筒多為贗品，其中多數假借孫菊仙之名，其實是找人代唱的。中國唱片定為一百年歷史，恰是以1904年孫菊仙所灌唱片為標志。對孫是否灌過唱片，歷來爭議頗多。有一種說法認為，孫是灌過唱片的，或認為是馮二狗代孫唱的。且不論真偽，以孫菊仙名義灌的唱片確實有一百年了。據羅亮生先生說，他在同仁堂樂家聽過汪桂芬所灌的兩個蠟筒，保存了二十餘年，聲音仍然很好。
由蠟筒過渡到鑽針、鋼針唱片，是美國哥倫比亞公司的一項重要技術革命，使聽覺傳媒有了*多的受眾。自從有了鑽針唱片，中國唱片市場**繁榮，而錄制的範圍也*為廣泛了，除了京劇占有*大的比重外，其他如地方戲、曲藝、歌曲、廣東音樂、江南絲竹、西洋音樂無所不有。
“百代”念成“伯逮” 物克多(Victor)公司是*早進入中國的唱片業，所收錄當時名角唱片*多，但贗品也不少，有些贗品也有爭議，如譚鑫培的幾張唱片，有人說是譚自己唱的，也有說是王又宸代唱的。當時老譚名噪大江南北，又值晚年，且並不重視灌錄唱片，疏懶而又不好推卻時，如由其婿代勞，也在情理之中。
早期鑽針唱片是由內向外轉的，據我所知，目前中國藝術研究院和**圖書館、首都圖書館都保存著一些這樣的鑽針唱片。後來鋼針唱片改成由外向內轉，這種唱片就退出了市場。我在1950年代的隆福寺看到用這種唱片制的盤子，唱片中間的小圓孔被膠木堵住了，周邊彎成圓形，成了茶盤，可謂廢物利用了。
物克多公司也是唱機公司，*早進入中國的西洋唱機大多是物克多公司的產品。我小時候家中有三個唱機，一個是*老式的帶喇叭的盒式唱機，好像是壞了，家裡從來沒有用過。一個是櫃式落地唱機，上面掀蓋兒，打開蓋子是唱盤和唱頭，下面是對開門的櫃子，分成若干層，可以放唱片用，整個櫃子是桃花芯木制成的，很漂亮。這個唱機也很少用。*常用的則是一個新式的盒式唱機，沒有揚聲喇叭，但有搖把兒上弦。這三個唱機都是美國物克多公司的產品，商標圖案是一隻狗和一個帶揚聲喇叭的唱機，那隻狗好像在聽留聲機。
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