了得網文學_2012中國民間記事年選

2002年6月27日在北大的*後一節課上，即將退休的錢理群告訴那些眼含熱淚送別他的大學生們，他在剛參加工作時有兩個目標，一是去南師大附中教書，一是去北大教書。前者是他的母校，他要去那裡完成未竟的夢想。
師大附中課堂的冷清卻令錢理群始料未及。開課之前，南師大附中的老師和鼓動學生報名時說的一樣：你們都向往北大，錢先生是北大*受學生歡迎的教授之一，但你們現在考上北大也聽不到錢先生的課，因為他已經退休了。他現在走到你們中間來上課，這是多麼難得的機會。
一開始，學生踊躍報名，不光報上了名的學生坐滿座位，沒報上名前來蹭課的學生們也在過道和前後排或站或坐，將教室堵得水洩不通。
教了大半輩子大學生的錢理群極為重視給中學生的講課，他在北京備了兩天課，一個字一個字地重寫教案，並提前四天來到南京準備。他回憶，課程的質量和氛圍都**，每堂課學生都聽得極為認真，課後作業也表示收獲很大，但聽課的人數卻漸漸少了下去。
一位學生在寫給錢理群的信裡說了老丈話：“錢教授，我們不是不喜歡聽你的課，而是因為你的課與高考無關，我們的時間又**有限；我們寧願在考上北大以後再毫無負擔地來聽您的課。” 2005年，錢理群在北大附中和北師大實驗中學再次試手，情形一模一樣：一開始人很多，慢慢地就減少到二十餘人。
錢理群不禁悲嘆。他用“針插不進、水潑不進”來形容應試教育的堅固——“它反映了中學教育的一個根本性的問題：應試已成為學校教育的全部目的和內容，而不僅教育者(校長、教師)以此作為評價標準。而且也成為學生、家長的自覺要求，應試教育的巨網籠罩著中國中學校園，一切不能為應試教育服務的教育根本無立足之地。而應試教育恰恰是反教育的。” 在走進中學課堂之前，錢理群何曾預想到這樣的冷清淒慘。他曾對自己的中學教學報以熱望。在一次接受媒體訪談時，他談到自己退休後投身基礎教育的初衷：“就當下中國來說，我還是堅持這一點，我們既要進行制度的改造，同時也要進行國民性的改造。說到*後還是人心的問題。人心、人性、道德底線的突破，是你一下子解決不了的，是*帶根本性的問題。”在中國***的大學教了三十年*好的大學生。錢理群得出一個結論：“我為什麼關心中學教育？因為我覺得改變人心。可能是*艱難的，但也許是*重要的工作。” 但從中學生身上得到的反饋令錢理群始料不及，在接受南方**記者采訪時，他用了“節節敗退”來描述自己的中學授課經歷。一次在臺灣的座談中，錢理群苦笑著回應那位給他寫信的學生：“這位天真的中學生哪裡知道，**的大陸大學教育已經被綁上就業的戰車，也遲早有那**：凡是與就業無關的教育，都進不了大學的課堂！，，你趕我，我偏賴著不走了之所以走進中學課堂，除了青年時的夢想，這還是錢理群在基礎教育領域的一次執拗的“反擊”。
開始介入中小學基礎教育是在1998年，教育部基礎教育司邀請錢理群參與制定新課標。
“時任教育部基礎司副司長找我，說我們要進行語文教育改革，成立一個專家委員會，討論新課標，準備請你來做新課標專家組的顧問。他真是找了我三次，我都拒*了。原因很簡單，我不懂教育。後來他說了一句話打動了我，他說你不知道，為什麼找你，我們教育界已經推不動了，正因為你外行，借助外力纔有可能推動，我就同意了。” 錢理群想著茲事體大，花很多時間去學習，大量寫文章談教育觀念。
“結果就觸犯了其他利益，比如新課標要編新教材，那就觸犯了出版社的利益。而且我的出現，對語文教育界的一些**構成威脅和挑戰。然後他們就聯合起來，在全國範圍內批了我整整半年。” 不久後，錢理群去福建講學，接到一個陌生電話，“他說錢教授您好好在北大待著，中學是我們的地盤，你來這裡干什麼。” 這通威脅電話激發了錢理群的犟脾氣。“我脾氣來了，我就不走了。
我這回關心到底。”錢理群不僅講，而且持續講，而且比以前講得*多。
僅2007年11月份，錢理群就在福州、東莞、蘇州、常熟、上海五地十五次大談教育。
在1999年後，錢理群退出了教育部的官方序列，卻不停在民間行動。
“廣東有一個老板要投資編一個課外讀物，我就編新語文讀物，從小學到初中到高中整整一大套，影響**大；我還參加了清華大學高考改革試點，當時隻要有人找到我做基礎教育的事，我就去。” 錢理群以此明志：你要趕我走，我偏賴著不走了！錢理群還陸續推出《語文教育門外談》、《錢理群語文教育新論》、《我的教師夢——錢理群教育演講錄》、《做教師真難、真好》、《中國教育的血肉人生》、《錢理群中學講魯迅》、《小學生魯迅讀本》等七部著作，對基礎教育進行持續發聲；他其他的書裡，亦不斷提及有關中小學基礎教育。
錢理群將自己的介人分為思想者和實踐者兩個部分。其中2003年出版的《語文教育門外談》，是其思想者階段的具體成果，他在該書中高舉理想主義旗幟。提出教育目標，對教育制度進行全面的刺激與批判。“我一開始就提我的教育理論，中小學教育是干什麼的，大學教育是干什麼的，教育改革的根本問題是什麼…·--然後我明確提出‘以立人為中心’的語文教育思想。” 在《語文教育門外談》的後記中，錢理群自己也表示不甚過癮，“付出太多，收獲卻有限。特別是在理論上並沒有太大的建樹，說的多是常識。” 著作一本一本地面世，這個倔強的老頭在他的戰場持續拋出投*和匕首，卻沒有從他為之戰鬥的人們那裡得到預想的回應。一些一線老師甚至向錢理群抱怨：“感覺你的理念**正確，但是距離我們的教育實際差得太遠。” 錢理群意識到，“在高舉教育理想旗幟進行批判以後還要做第二步建設性的工作，我不僅是一個思想者，同時還是一個實踐者。” 同時，教育界一些專家發出質疑，“說我是站著說話不腰疼，還有人說要把魯迅從中學課本裡撤掉；我就有點不服氣，我就說退休之後我要去上課，爭取講魯迅，而且是開課。” 受挫於城市，錢理群決定“離開中心”，轉戰“邊緣地帶、邊遠地區 ”。
錢理群**的地點是自己曾經果過18年的貴州，他在那裡度過了青春歲月，這也是一次尋根之旅。2005年，錢理群帶了和朋友一起編寫的鄉土教材《貴州讀本》，和“認識你腳下的土地”的課題，到貴州大專院校作巡回演講。
在受到歡迎的同時，卻意外受挫。錢理群和學生們談民族文化傳承，特別是民族語言的問題，但大學生們紛紛告訴錢理群，他們學了民族語言沒有用。為了找份好工作，他們*需要學會如何熟練掌握漢語和外語。
“因此，他們向我這位北京來的教授提的問題是：如何學好英語？” 錢理群在《我的教師夢》中回憶了這個尷尬的場面。
2006年，在給一個青年教師的回信中，錢理群寫道：“我經常遇到‘ 播下的是龍種，收獲的是跳蚤’與‘像征意義大於實際意義’的尷尬和悲哀，*後變成一種自我證明，無非是證明自己在堅守而已，而這不就成了阿Q的‘精神勝利法’了嗎？” 好在錢理群認識了一群“相濡以沫”的朋友。轉向實踐者身份後“屢戰屢敗”的錢理群，在清點自己的戰績時，常常說，這是他*大的收獲。
1999年，錢理群被中學教育界廣泛批判長達半年，但這種曝光也增加了給他寫信的教師人數。*多的時候，錢理群一年要給兩百多個教師回信，“親筆手寫”。
這是錢理群在進人中學課堂之外的一種實踐方式，並且成為日後介入基礎教育*主要的一種形式。
聯繫*早在年紀相仿的教師中開展，比如南師大附中的王棟生和福建一中的陳日亮，這些教師早已成名，並且是錢理群多年的朋友。但緊接著，一大批年輕的基層教師紛紛與錢理群牽上線搭上橋。這些聯繫，有的是因為有共同的學生和朋友，*多是素不相識的筆友。P2-4

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