羅曼·羅蘭著的《名人傳（12-16歲）》，書中的三位傳主都是人類歷**極富天纔的偉大人物，羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位藝術家的共通之處，著力刻畫他們在憂患困惑的人生征途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸現他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

《名人傳（12-16歲）》是法國作家羅曼·羅蘭 為三位舉世聞名的文學藝術大師譜寫的英雄史詩：第 一位是身患殘疾、孤獨貧困，從未享受歡樂，卻創造 了歡樂奉獻給全世界的作曲家貝多芬；第二位是生於 憂患，受盡磨難，給人類留下不朽藝術品的雕塑繪畫 大師米開朗琪羅；第三位是不肯安於富貴，願為天下 黎民獻身的俄羅斯小說家列夫·托爾斯泰。本書著重 描寫了他們憑著堅強的毅力，勇於承受磨難，勇於挑 戰困難，終於攀登上生命巔峰的人生歷程。

卷首語
貝多芬傳
米開朗琪羅傳
引言
米開朗琪羅
上篇 搏鬥
一 力
二 力的崩潰
三 *望
下篇 放棄
一 愛
二 信念
三 孤獨
尾聲
死
這就是他神聖的痛苦生涯
托爾斯泰傳

這種悲苦的情緒流露在當時的幾部作品裡，如作 品第十三號《悲愴奏鳴曲》（1799），尤其作品第十 號《第三鋼琴奏鳴曲》中的“廣板”。奇怪的是，並 非所有作品均如此，還有許多樂曲反映的是青年人無 憂無慮的情懷，像充滿歡欣的《七重奏》（1800）、 清澈明淨的《C大調**交響樂》（1800）等。毫無 疑問，心靈需要時間來適應痛苦。它那麼需要快樂， 所以沒有快樂的時候，隻能自己來制造。現實太殘酷 時，它便回到過去的生活中去。昔日快樂的時光不會 一下子抹掉，即使歡愉不再，其光輝也會久久留存。
貝多芬在維也納孤苦伶仃，往往遁人對故鄉的回憶中 尋求慰藉。此時的思想都深深印著這樣的痕跡。《七 重奏》中帶變奏曲的“行板”，其主題便是一支萊茵 地區的歌曲。《C大調交響樂》也是關於萊茵的作品 ，一首青年人滿懷夢想的詩篇，既歡快又為愛情而苦 惱，令人感覺到有一種取悅心上人的願望與希冀。但 在某些段落和引子裡，在某幾種低音樂器的明暗對比 和古怪的諧謔曲中，我們會多麼激動地在那張青春的 臉上看到未來天纔的目光！那是波提切利的《聖家庭 》中嬰兒的眼睛，從中已可窺見未來的悲劇。
除了肉體的痛苦，他還受著別的困擾。韋格勒說 過，他看到的貝多芬總是充滿愛的**。這種愛看來 始終十分純潔，其**與歡愉之間無任何聯繫。現在 人們往往將兩者混淆，隻能證明大部分人對愛的無知 以及這種愛的罕見。貝多芬內心多少有點清教徒的色 彩，他討厭下流的談吐和思想，對愛情的神聖深信不 疑。據說他不能原諒莫扎特，因為莫扎特不惜糟蹋自 己的天纔去寫《唐璜》。他的摯友辛德勒很有把握地 說，“他一生潔身自愛，從未有過越軌的行為。”這 樣的人注定要上愛情的當，成為其犧牲品。果然如此 。他一再為情顛倒，不斷憧憬著幸福，但很快又情場 失意，隨之而來的便是痛苦的煎熬。如果要對貝多芬 豐富的創作靈感追根溯源，就必須到輪番出現的愛情 和驕傲的反抗中去尋找，直到年事已高，與生俱來的 **逐漸消退，他纔無可奈何地怏快作罷。
一八〇一年，他鐘情的對像似乎是朱列塔·圭恰 迪爾。他那支**的《月光奏鳴曲》（作品第27號， 1802）因題獻給這位女士而使其芳名不朽。他給韋格 勒寫信說：“現在我生活有意思多了，和別人來往也 多了……這種變化**是一位可愛而有魅力的姑娘促 成的；她愛我，我也愛她。兩年以來，我**次享受 到幸福的時光。”可是他為此付出了高昂的代價。首 先，這段愛情使他*深地感覺到自己殘疾的可悲，而 艱苦的生活條件也使他無法娶他所愛的人。其次，朱 列塔風騷、幼稚，而且自私，給貝多芬帶來了不少煩 惱。一八〇三年十一月，她競嫁給了加侖貝格伯爵。
這樣的愛情使人的心靈受盡折磨，貝多芬原已飽受疾 病的摧殘，經此變故，精神竟瀕臨崩潰。一生之中， 隻有這一次，他似乎已經到了死亡的邊緣。他悲觀* 望，從他留給兄弟卡爾和約翰的《海利根遺囑》便可 以看出，《遺囑》上標明：“等我死後拆看並執行。
”那是撕心裂肺的痛苦呼喊，也是抗爭的呼喊，聽見 的人無不為之動容。他幾乎想自殺，但他那種百折不 撓的道德觀念阻止了他。不過他病愈的*後一線希望 也破滅了。“連一向支撐我的非凡勇氣也無影無蹤了 。啊，主啊，給我一次真正的歡樂吧，哪怕隻**！ 我聽不見深沉的歡樂之聲已經太久了！啊，上帝，什 麼時候我能再聽見呢？……永遠也聽不見嗎？……不 ，這太殘酷了！” P12-13