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和興文化編寫的這本《幽夢影圍爐夜話小窗幽記》收錄了三部國學精品：《幽夢影》、《圍爐夜話》、《小窗幽記》。選取其中的精華句子，分原文、注釋、譯文三部分解讀其中智慧。

和興文化編寫的這本《幽夢影圍爐夜話小窗幽記 》收錄了三部國學精品。 《幽夢影》主要著眼於以優雅的心胸、眼光去發 現美的事物，可以說是求美的著作。書中沒有強烈的 、尖銳的批評，隻有不失風度的冷嘲熱諷。《圍爐夜 話》，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以 及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論 。《小窗幽記》主要闡明涵養心性及處世之首，表現 了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文 字清雅，格調超撥，論事析理，獨中肯綮，為明代清 言的代表作之一。

幽夢影(清·張潮)
圍爐夜話(清·王永彬)
小窗幽記(明·陳繼儒)

【原文】 觀周公之不驕不吝，有纔何可自矜；觀顏子之若 無若虛，為學豈容自足。門戶之衰，總由於子孫之驕 惰，風俗之壞，多起於富貴之奢淫。
【譯文】 看看周公，是周朝的聖賢之人，但他卻不因為自 己的纔華、美德而驕傲、鄙吝。有纔德又有什麼值得 自傲的呢？看看顏淵，是孔子的得寵弟子，但他卻能 做到“有纔若無，有德若虛”，從未停止過求學。做 學問又怎麼能自我滿足呢？家道敗落，總是因為子孫 驕傲懶惰；風俗日下，大多是因為富貴之人的奢華淫 逸。
【原文】 孝子忠臣，是天地正氣所鐘，鬼神亦為之呵護， 聖經賢傳，乃古今命脈所繫，人物悉賴以裁成。
【譯文】 孝順之子、忠心之臣，是天地間正直之氣凝結而 成的，連鬼怪和神仙都細心呵護著他們。聖賢之人所 著的經典書籍，是從古代到**社會倫理道德的維繫 物，凡是那些纔德兼備的人都是依靠讀這些書而成就 為偉人的。
【原文】 飽暖人所共羨，然使享一生飽暖，而氣昏志惰， 豈足有為？饑寒人所不甘，然必帶幾分饑寒，則神緊 骨堅，乃能任事。
【譯文】 衣食無憂的生活是每個人都想擁有的，然而，即 使一輩子享受的都是這種衣食無憂的生活，但精神萎 靡不振、意志消沉，又怎能有所作為呢？饑寒交迫的 生活是每個人都不願意擁有的，然而，必須過幾天饑 寒交迫的生活，纔能精神奕奕、意志堅定，纔能做成 大事。
【原文】 愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風和氣；暗昧處見 光明世界，此心即白日青天。
【譯文】 憂愁煩悶的時候，隻要擁有灑脫、大度的胸懷， 就會如沐春風般心情舒暢；身處困境的時候，隻要心 中留有一片光明的世界，就會感到內心是一片光亮的 晴天。
【原文】 勢利人裝腔作調，都隻能在體面上鋪張，可知其 百為皆假；虛浮人指東畫西，全不向身心內打算，定 卜其一事無成。
【譯文】 勢利之人愛矯揉造作、虛張聲勢，但都隻能表面 上鋪張一下，可見他所有的行為都是虛偽的；滿腦子 幻想而又浮華的人愛誇誇其談卻離題萬裡，全然不經 過思考就行動，可預料他將來一定一事無成。
【原文】 不忮不求，可想見光明境界；勿忘勿助，是形容 涵養功夫。
【譯文】 一個人能做到不因嫉妒而加害於人，不因貪欲而 爭名奪利，就能想像得到他的心胸是多麼地開闊；不 要忘了培養自己的一身正氣，也不要人為地千方百計 助長自己不足的正氣，這是修身養性的辦法。
【原文】 數雖有定，而君子但求其理，理既得，數亦難違 ；變固宜防，而君子但守其常，常無失，變亦能御。
【譯文】 一個人的運數盡管是由上天安排好了的，但有德 之人做事隻要求合情合理，如果合理，那麼上天的安 排也要符合常理。突如其來的變故固然應該預防，但 有德之人能遵守事物發展的普遍規律，如果遵守了規 律，變故也是能防止的。
【原文】 和為祥氣，驕為衰氣，相人者不難以一望而知； 善是吉星，惡是兇星，推命者豈必因五行而定。
【譯文】 平心靜氣的人有一種祥和的氣質，驕傲蠻橫的人 有一種頹敗的氣質，看相的人很容易一眼就看出來； 善良是吉祥的像征，邪惡是兇殘的像征，算命的人哪 用得著非按五行來推測吉祥還是兇險呢！ 【原文】 人生不可安閑，有恆業，纔足收放心；日用必須 簡省，杜奢端，即以昭儉德。
【譯文】 人的一生不能夠總是安逸悠閑地度過，隻有創造 了一番長久的事業，纔能夠使放縱的心得到收斂；日 常生活必須簡單節儉，隻有改掉**浮華的習慣，纔 能使勤儉節約的美德得以昭明。
【原文】 成大事功，全仗著秤心鬥膽；有真氣節，纔算得 鐵面銅頭。
【譯文】 成就偉大的事業，建立顯赫的功勛，**依賴於 如秤砣般堅定不移的意志和遠大的膽識；真正有浩然 正氣與高尚節操的人，纔算是鐵面無私、不畏權勢的 君子。
【原文】 但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信 人，此取敗之由也。
【譯文】 隻責怪自己，不責怪別人，這是擺脫是非恩怨的 好方法；隻信任自己，不信任別人，這是遭受失敗的 原因。
【原文】 無執滯心，纔是通方士；有做作氣，便非本色人 。
【譯文】 沒有固執、執拗的心態的人，纔是通情達理的入 ；有虛偽做作的作風的人，便不是擁有真正自我的人 。
【原文】 耳目口鼻，皆無知識之輩，全靠者心做主人；身 體發膚，總有毀壞之時，要留個名稱後世。
【譯文】 人的耳朵、眼睛、嘴巴和鼻子，都是沒有知覺的 事物，**依靠人的心靈作為它們的主宰者來引導它 們；人的身體、頭發和皮膚，總是會有毀壞的那** ，所以要留下美名供後世之人稱頌。
【原文】 有生資，不加學力，氣質究難化也；慎大德，不 矜細行，形跡終可疑也。
【譯文】 天資聰穎，但不努力學習，內在的修養終究不會 有很大的長進；在重大的行為舉止上小心謹慎，卻在 細枝末節上不自重自愛，則其言行舉止始終會讓人懷 疑。
【原文】 世風之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破；未俗以 繁華相尚，終覺冷淡處趣味彌長。
【譯文】 社會風氣越來越呈現出一種陰險狡詐、詭計多端 的景像，然而，*終老實人還是會因忠誠厚道、淳樸 穩重而在為人處世上占上風；近代的風俗習慣將** 浮華視為*好的享受，然而人們*終還是會覺得平淡 的生活*有趣味。
【原文】 能結交直道朋友，其人必有合名；肯親近耆德老 成，其家必多善事。
【譯文】 一個人能夠與公正剛直的人交朋友，那麼他一定 在眾人中有好口碑；一個人願意與德高望重的長輩親 近，那麼他的家一定有許多好事情。
【原文】 為鄉鄰解紛爭，使得和好如初，即化人之事也； 為世俗談因果，使知報應不爽，亦勸善之方也。
【譯文】 為鄰居解決糾紛，使他們重歸於好，仍然像過去 一樣和睦、融洽，這就是感化別人的事情；為平庸的 人講述因果報應，使他們懂得善有善報，惡有惡報， 這也是規勸別人行善的方法。
【原文】 發達雖命定，亦由肯做功夫；福壽雖天生，還是 多積陰德 【譯文】 一個人能夠富貴發達，盡管是命運的安排，但也 有他願意勤奮努力的因素；一個人的福氣壽命，盡管 是由上天來決定，但還是應該多做點好事以積點陰德 。
【原文】 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所 以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者， 皆不難為，所以淫是萬惡之首。
【譯文】 總是擁有著一顆講仁義孝道的心靈，那麼這個世 界上隻要是不能夠去做的錯誤行為，都會不忍去做， 因此，所有行為中應該*先做到的就是講孝道；一旦 產生了邪惡荒淫的念頭，那麼這一生中*不想去做的 事情，都會很容易地做出來，因此，所有罪惡行為的 *先引發者就是起淫念。P98-102