《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。再現一位時代巨人的童年經歷，批判封建教育對兒童的壓制與束縛；懷念往日親友和師長的濃濃深情，探尋救國救民的文化真理。本書為魯迅散文的結集，《朝花夕拾》是對往事的追憶，是“從記憶中抄出來”的散文，“以青少年時代生活經歷為線索，真實而動人地抒寫了從農村到城鎮、從家庭到社會、從**到國外的一組生活”。

《朝花夕拾》為魯迅1926年所作的十篇散文的結集。這十篇散文記錄 了魯迅幼年到青年時期的主要經歷，追憶了多位家人、伙伴和親友，展現 了一幅清末民初的生活畫卷。這些篇章主要繼承了中國傳統散文的特點， 文筆親切耐讀、深沉雋永，《朝花夕拾》是現代散文中的經典之作。

小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
籐野先生
範愛農
後記

狗·貓·鼠 從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是 在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當然無話可說，—— 但倒也毫不介意。一到今年，我可很有點擔心了。我是常不免 於弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對於有些人似乎總是搔 著癢處的時候少，踫著痛處的時候多。萬一不謹，甚而至於得 罪了名人或名教授，或者*甚而至於得罪了“負有指導青年 責任的前輩”之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這些大腳 色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後， 做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅 先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏 輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言 說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一 字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等 等，自然就不錯了。
我於是就間或留心著查考它們成仇的“動機”。這也並非 敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給 自己預先洗刷洗刷。據我想，這在動物心理學家，是用不著費 什麼力氣的，可惜我沒有這學問。後來，在覃哈特博士(Dr. O.Dahnhardt)的《自然史底國民童話》裡，總算發見了那原因 了。據說，是這麼一回事：動物們因為要商議要事，開了一個 會議，鳥，魚，獸都齊集了，單是缺了像。大會議定，派伙計去 迎接它，撚到了當這差使的鬮的就是狗。“我怎麼找到那像 呢？我沒有見過它，也和它不認識。”它問。“那容易，”大眾說， “它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便 招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“像在這裡！”但 是大家都嗤笑它了。從此以後，狗和貓便成了仇家。
日耳曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可 觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。**這 一篇童話卻實在不漂亮；結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊 梁，並不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼 力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大 兩樣的。
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然並不如古 人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。
它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許 是不干淨的，但它們並沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動 物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理” “正義”的旗子，使犧牲者直到被喫的時候為止，還是一味佩 服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自 然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也 就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於 連自己也不知道說著違心之論，則對於隻能嗥叫的動物，實 在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主， 高高在上，那麼，對於人類的這些小聰明，也許倒以為多事， 正如我們在萬生園裡，看見猴子翻筋鬥，母像請安，雖然往 往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至於感到悲哀，以為這 些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經為人，便也 隻好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯 一辯了。
現在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且 光明正大的。一，它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠， 總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放 走，直待自己玩厭了，這纔喫下去，頗與人們的幸災樂禍，慢 慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二，它不是和獅虎同族的麼？可 是有這麼一副媚態！但這也許是限於天分之故罷，假使它的 身材比現在大十倍，那就真不知道它所取的是怎麼一種態 度。然而，這些口實，仿佛又是現在提起筆來的時候添出來 的，雖然也像是當時湧上心來的理由。
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