中國是一個怎樣的**？她走過什麼樣的歷史道路？她擁有哪些獨特的文明？她的國民以怎樣的方式生活？她對人類做出了哪些貢獻？
親愛的讀者朋友，這些問題在你讀過了本書之後，就會得出自己的答案。閱讀本書，就是您走進中國，走進新世界的一次發現之旅。

本書榮獲中宣部“五個一工程”優秀圖書獎·國家圖書獎·全國優秀 暢銷書獎。 這是一部僅用十幾萬字就寫出中華五千年文明史的普及讀物；這是一 本全國發行1000萬冊的超級暢銷書；這是一個被譯成英、德、俄等十餘種 語言文字的國際化文字。 本書用優美的語言，既繫統、又個性化全面介紹中國歷史、自然概貌 、民族繁衍、文化形成、生活風情，特別是改革開放以後，中國經濟、社 會快速發展，取得翻天覆地巨大成就的讀本。

引子
第1章 幅員遼闊的家園／1
創世神話／2
現代中國的疆域和風貌／6
和諧相處的民族大家庭／13
第2章 中華文明的起源和發展／17
中國人的先祖哪裡來／18
中華文明的多元一體／21
中華民族的人文先祖——炎帝、黃帝、蚩尤／29
第3章 悠久的歷史／33
上古的原始社會／34
歷史沿革與概況／37
中國歷史的幾個特點／76
第4章 古老而義現代的文字／81
方塊漢字的發展史／82
漢字的優點和歷史功績／87
第5章 傳統的宇宙觀、倫理與道德／95
傳統的宇宙觀／96
關於理想社會的學說／101
傳統的倫理和道德價值觀／105
第6章 古老獨特的生活方式／111
中國人生活方式的核心——家庭／112
獨特的飲食與保健文化／116
生活方式的內涵與情趣／119
第7章 傳統的經濟文化及其影響／131
漫長的商品經濟傳統／132
中國傳統的經濟文化／137
第8章 璀璨的文學藝術成就／143
璀璨的文學藝術成就／144
中國獨特的美學觀／166
第9章 **的軍事文化／173
獨特的戰爭哲學／174
軍事文化中的謀略思想／179
**0章 對人類的**貢獻／183
古代的四大發明／184
中國歷**其他的發明與貢獻／188
中國古代的科技思維及其影響／195
結語
後記

1.黃河文化 舊石器時代黃河文化的典型代表是仰韶文化，早期距今6000年左右， 延續了千年以上。從青海、甘肅一直到陝西、山西、河南都有仰韶文化的 遺址。1953年在陝西西安發現的半坡村遺址，*是這一時期的典型代表。
半坡人已經種谷養畜，紡線織造麻葛，創造大型的草泥土木結構的茅屋， 挖掘儲藏糧食的窖穴。制陶工藝相當發達，彩陶器皿上有生動的動物圖案 ，還有一些線刻的符號，很可能是早期的文字。
新石器時代黃河文化的代表是大汶口文化。1959年在山東大汶口發現 ，其年份相當於仰韶文化的中晚期，後期延續得*晚一些。大汶口先民使 用的石器都是用硬度極高的石料制成，有穿孔石斧、扁薄的石鏟，工藝水 平很高。想像一下那些手指如同樹枝的先人們打磨出這麼精美石器，你在 驚訝之餘，一定會產生由衷的感佩。那幽遠的過去曾經有怎樣火紅的生活 喲。發掘的墓葬中，有隨葬的玉制品、飲酒器和精致的像牙雕刻。一號墓 中還有一支孔雀綠色的骨鑿，據測定其中含有大量的銅，說明他們已經懂 得使用銅了。大汶口還有男女合葬的墓穴，證明他們已經有了一夫一妻的 婚姻。隨葬物多寡懸殊，說明他們已進入父繫為中心的時代，貧富的差距 也越來越大。
2.長江文化 長江文化是同黃河文化並行的中華文明重要的組成部分。長江文化泛 指長江流域史前時期的人類活動。從考古發掘來看，長江文化在史前時期 對中華文明乃至整個人類文明作出了偉大的貢獻。首先，長江流域可以說 是中國乃至世界稻作文明的中心。在湖南澧縣彭頭山遺址發現的稻谷，距 今大約有9000年。這還不是中國史前時期稻作的開始，或許將來新的考古 成就會告訴我們人類種稻起於多麼遙遠的遠古。不過，長江流域至今仍是 世界稻谷生產*多的地區。
長江流域還是世界蠶絲業的起源地。中國是蠶絲生產的起源地已為舉 世**。在河姆渡遺址曾發現一個牙雕小盅，上面刻有蠶紋圖案，一般認 為這是野蠶人工馴化之始，距今約6500年。至於距今5000年前以上的崧澤 文化，從出土的花粉中發現桑屬禾本科花松**多，說明那時的古人已經 在山坡上植桑養蠶。5000年前左右的良渚文化遺址，曾出土一副陶壺，在 它腹部刻有五條頭朝向一致的蠶紋。那蠶的模樣與**的家蠶極其相似， 說明5000年前的良渚已經養蠶了。
長江流域還是苎麻織品的中心。在良渚文化遺址發現三塊苎麻布是平 紋織品，每平方釐米經線2431根，緯線1620根。5000年以前的古人能織出 如此精密的麻布，這是何等了不起的事情。
餘姚的洞姆渡文化遺址發現了距今7000多年的干欄式房屋建築。這種 房屋以木樁構成框架，建成高出地面的樣式，以適應長江流域沼澤、湖泊 、雨多的潮濕地帶。那時還沒有金屬，木框均為榫卯結構，這種建築式樣 一直傳播到東南亞一帶，至今還能看到它的身影。
長江流域還*早種植漆樹，使用生漆也是長江文化的一大貢獻。河姆 渡遺址出土的木質漆碗，距今已有6500年左右的歷史。到5000年左右的良 渚文化時，生漆的使用已經普遍，連出土的棺板上都發現有紅色漆的遺跡 。
長江文化還是玉文化的中心。玉石文化是中華文明中極其重要的部分 。同重視黃金的西方文明不同，這也是二者的重大區別之一。中國人自古 至今崇尚玉石，認為是天降祥瑞的神物，賦予它人世間一切美好的特性。
上至鎮國之寶、宗教禮器，下至凡夫俗子的配飾，玉石都是代表神聖高潔 的**之物，是為“君子”之物也。
春秋戰國時代一個真實的故事可以成為中國人重視玉石的生動注解： 大約是希臘古代奧林匹克運動會興起以後不久，中國的一個諸侯國楚 國(今湖北一帶)，有個平民叫做卞和的人，在荊山發現了一塊被礪石包裹 的璞玉.便去獻給楚王。楚王請玉匠鋻定，玉匠說這是一塊石頭。楚王大怒 ，就砍去了卞和的左腳。楚王死後，武王繼位。卞和又把璞玉獻給武王， 又被說成是用普通石頭偽稱玉石。武王又砍去了卞和的右腳。武王死後， 文王繼位。卞和抱著璞玉在荊山大哭，三天三夜，淚水變成了血水，他說 ：“失去雙腳固然可悲，但無人識得真玉，纔*令人悲傷。文王聽說，就 叫人鑿去璞玉外面的礪石，裡面果然是價值連城、晶瑩剔透的玉。文王便 命人制作成一面玉璧(圓形，扁而薄)，成為國寶。這便是“和氏璧”。後 來許多諸侯為爭奪此璧，征戰不休，以後淪落何方就杳無消息了。
這個悲愴、淒美的故事如今在中國幾乎婦孺皆知。
2008年，北京奧運會，就以荊山玉石和金、銀、銅配伍制成獎牌，讓 這令人動情的故事*具有了勇氣和毅力的精神，鼓舞人們“*快、*高、 *強”。
三星堆文化也屬於長江文化。
四川三星堆發現的文物，已是殷商時代進入文明時期的遺存。那裡出 土了大量的青銅器物，獸形、人形的銅像或巨大的青銅面具。這些器物造 型奇特、誇張。其中一個寬138釐米重80多公斤的青銅面具，寬耳縱目，兩 個眼球突出於眼外，神秘而恐怖。*有大量的玉器，精美*倫。一個青銅 神樹高384釐米，上有九枝，立鳥棲息，枝下是低垂的碩果，一條龍沿樹而 下，仿佛再現中國古代關於扶桑的神話。
三星堆文化所呈現的怪異和眾多的文化遺存，引起了世人許多議論和 猜想。其中大量文物與中原的龍山文化、長江的良渚文化具有強烈的共性 ，說明中華文明的多元一體，而那些三星堆文化外來說都不過是學者過於 聰明的猜想。由於三星堆文化中唯獨沒有文字符號出土，因此也為多種奇 特的猜想添加了想像空間。
在成都附近發掘的金沙文化，稍晚於三星堆文化，也有大量的玉器出 土，與良渚文化極其相似，證明了古蜀國文化與長江文化的聯繫。
金沙文化中有個太陽神鳥的精美圖形，四隻神鳥繞日飛行，成為“中 國文化遺產”的標志。P24-27