編輯推薦

似乎沒有哪一位老人的文字，在過去那麼多年之後，依然能如此貼近當下人的生活語境，並給他們帶去生活的溫情和智慧。在成人的世界裡始終葆有一顆童心，用孩子的心眼去看世界，世間萬物皆可愛，不妨像孩子一樣，去愛這世間萬物吧。

★ 親近大師：感受課本裡的語文之美

精選豐子愷40餘篇經典散文，全彩漫畫插圖，其中《白鵝》《山中避雨》《給我的孩子們》等10餘篇文章入選中小學語文教材，另有多篇文章入選全國各類語文考卷，感受課本裡的語文之美。

★ 精心編排：給孩子純真的閱讀體驗

編排理念：從詩意盎然的四季之美，到自然界裡的生靈萬物之美，再到孩子幼小的心靈之美，最後回歸到純真的藝術生活之美，全新選編，貼近孩子的閱讀興趣，給孩子純真的閱讀體驗。

★ 心靈教育：給孩子觸及心靈的教育和美的慰藉

給孩子，也給每一個曾是孩子的大人，願你永葆童心。適合6-14歲孩子及父母陪讀，讓孩子在溫暖純淨的閱讀中，獲得“心靈教育”。

★ 精美設計：雙封設計，精美印刷，內文采用綠色護眼紙，隨書附贈豐子愷漫畫四季明信片1張（隨機），可郵寄、可裝裱！

內容簡介

一花一草一木，世間萬物可愛

保持一顆豐富善感的童心，美即無處不在

小貓親人、楊柳春燕、稚子頑童，在豐子愷的筆下，世間萬物，無不可愛。他不被世俗所牽絆，始終葆有孩童那般的單純。他總是俯下身，去發現兒童的美好與可愛之處。一個人，能夠在歷經滄桑之後，依然做到童心未泯，那麼，他內心映照出的世界將始終溫柔如初。

精選《白鵝》《山中避雨》《給我的孩子們》等40餘篇豐子愷經典散文，其中多篇文章入選中小學語文教材，溫暖純淨的文字，全彩漫畫插圖，給孩子觸及心靈的教育和美的蘊藉。

作者簡介

豐子愷

散文家、漫畫家。早年就讀於浙江省立師範學校，師從弘一法師學習音樂、繪畫，從夏丏尊學習國文。朱自清、郁達夫、巴金、葉聖陶、林清玄，對其文章和漫畫贊譽有加。

他的散文風格恬淡率真、意味雋永，富有童真天然之趣。他的漫畫或幽默風趣，或恬靜淡雅，往往寥寥幾筆，就勾畫出一個詩意意境，深受人們的喜愛。著有《萬般滋味，都是生活》等。

目錄

第一輯 四時之美 ——孩子的天性本與自然相近 / 001

003 … 春

008 … 秋

013 … 過年

024 … 清明

029 … 端陽憶舊

032 … 初鼕浴日漫感

036 … 漸

041 … 大賬簿

048 … 兩個“？”

第二輯 生靈萬物 ——孩子最能見到事物的本相 / 055

057 … 阿咪

062 … 白鵝

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媒體評論

從豐子愷那裡，我學會了樸素。

——林清玄

他的畫裡有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味。它有時使你置身市塵，有時使你啼笑皆非，肅然起敬。他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻於平實中寓深永之致。     

——朱光潛

你的文和畫就像一首首小詩，我們就像喫橄欖似的，老咂著那滋味兒。

——朱自清

我的腦子裡有一個“豐先生”的形像：一個與人無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。

——巴金

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在線試讀

白鵝

抗戰勝利後八個月零十天，我賣脫了三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋，遷居城中去等候歸舟。

除了托庇三年的情感以外，我對這小屋實在毫無留戀。因為這屋太簡陋了，這環境太荒涼了；我去屋如棄敝屣。倒是屋裡養的一隻白鵝，使我戀戀不忘。

這白鵝，是一位將要遠行的朋友送給我的。這朋友住在北碚，特地從北碚把這鵝帶到重慶來送給我。我親自抱了這雪白的大鳥回家，放在院子內。它伸長了頭頸，左顧右盼。我一看這姿態，想道：“好一個高傲的動物！”凡動物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能表明動物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，頭都是尖的，表示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜等，頭都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫聲、步態、喫相中，更表示出一種傲慢之氣。

鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是“軋軋”然的。但音調上大不相同。鴨的“軋軋”，其音調瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的“軋軋”，其音調嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養鵝等於養狗，它也能看守門戶。後來我看到果然：凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引吭大叫，其叫聲的嚴厲，不亞於狗的狂吠。狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見了主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。

鵝的步態，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調急速，有局促不安之相。鵝的步調從容，大模大樣的，頗像評劇裡的淨角出場。這正是它的傲慢的性格的表現。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來簡直不讓；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無過於鵝，同時最捉住的也無過於鵝。

鵝的喫飯，常常使我們發笑。我們的鵝是喫冷飯的，一日三餐。它需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先喫一口冷飯，次喫一口水，然後再到某地方去喫一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。這食料並不奢侈；但它的喫法，三眼一板，絲毫不苟。譬如喫了一口飯，倘水盆偶然放在遠處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口，再踏大步走到一定的地方去喫泥，喫草。喫過泥和草再回來喫飯。這樣從容不迫地喫飯，必須有一個人在旁侍候，像飯館裡的堂倌一樣。因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺的脾氣，每逢它喫飯的時候，狗就躲在籬邊窺伺。等它喫過一口飯，踏著方步去喫水、喫泥、喫草的當兒，狗就敏捷地跑上來，努力地喫它的飯。沒有喫完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，並且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再喫了一口飯，再走開去喫水、喫草、喫泥的時候，狗又敏捷地跑上來，這回就把它的飯喫完，揚長而去了。等到鵝再來喫飯的時候，飯罐已經空空如也。鵝便昂首大叫，似乎責備人們供養不周。這時我們便替它添飯，並且站著侍候。因為鄰近狗很多，一狗方去，一狗又來蹲著窺伺了。鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來偷鵝的飯喫。我們不勝其煩，以後便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠去，讓雞、狗偷飯喫。然而它所必須的盛饌泥和草，所在的地點遠近無定。為了找這盛饌，它仍是要走遠去的。因此鵝的喫飯，非有一人侍候不可。真是架子十足的！

鵝，不拘它如何高傲，我們始終要養它，直到房子賣脫為止。因為它對我們，物質上和精神上都有貢獻，使主母和主人都歡喜它。物質上的貢獻，是生蛋。它每天或隔天生一個蛋，籬邊特設一堆稻草，鵝蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家裡的小孩子更興奮，站在它旁邊等候。它分娩畢，就起身，大踏步走進屋裡去，大聲叫開飯。這時候孩子們把蛋熱熱地撿起，藏在背後拿進屋子來，說是怕鵝看見了要生氣。鵝蛋真是大，有雞蛋的四倍呢！主母的蛋簍子內積得多了，就拿來制鹽蛋，燉一個鹽鵝蛋，一家人喫不了！工友上街買菜回來說：“今天菜市上有賣鵝蛋的，一個，我們的鵝每天，一個月掙一萬二，比我們做工的還好呢。哈哈，哈哈。”我們也陪他一個“哈哈，哈哈”。望望那鵝，它正喫飽了飯，昂胸凸肚地，在院子裡跨方步，看野景，似乎更加神氣了。但我覺得，比喫鵝蛋更好的，還是它的精神的貢獻。因為我們這屋實在太簡陋，環境實在太荒涼，生活實在太岑寂了。賴有這一隻白鵝，點綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。

且說我這屋子，真是簡陋極了：籬笆之內，地皮二十方丈，屋所占的隻六方丈。這六方丈上，建著三間“抗建式”平屋，每間前後劃分為二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一間，前室特別大些，約有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；後室就隻有半方丈強，比公共汽車還小，作為家人的臥室。西邊一間，平均劃分為二，算是廚房及工友室。東邊一間，也平均劃分為二，後室也是家人的臥室，前室便是我的書房兼臥房。三年以來，我坐臥寫作，都在這一方丈內。歸熙甫《項脊軒記》中說：“室僅方丈，可容一人居。”又說：“雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”我隻有想起這些話的時候，感覺得自己滿足。我的屋雖不上漏，可是牆是竹制的，單薄得很。夏天九點鐘以後，東牆上炙手可熱，室內好比開放了熱水汀。這時候反教人希望警報，可到六七丈深的地下室去涼快一下呢。

竹籬之內的院子，薄薄的泥層下面盡是岩石，隻能種些番茄、蠶豆、芭蕉之類，卻不能種樹木。竹籬之外，坡岩起伏，盡是荒郊。因此這小屋赤裸裸的，孤零零的，毫無依蔽，遠遠望來，正像一個亭子。我長年坐守其中，就好比一個亭長。這地點離街約有裡許，小徑迂回，不易尋找，來客極稀。杜詩“幽棲地僻經過少”一句，這室可以受之無愧。風雨之日，泥濘載途，狗也懶得走過，環境荒涼更甚。這些日子的岑寂的滋味，至今回想還覺得可怕。

自從這小屋落成之後，我就辭絕了教職，恢復了戰前的閑居生活。我對外間絕少往來，每日隻是讀書作畫，飲酒閑談而已。我的時間全部是我自己的。這是我的性格的要求，這在我是認為幸福的。然而這幸福必須兩個條件：在太平時，在都會裡。如今在抗戰期，在荒村裡，這幸福就伴著一種苦悶——岑寂。為避免這苦悶，我便在讀書、作畫之餘，在院子裡種豆，種菜，養鴿，養鵝。而鵝給我的印像最深。因為它有那麼龐大的身體，那麼雪白的顏色，那麼雄壯的叫聲，那麼軒昂的態度，那麼高傲的脾氣，和那麼可笑的行為。在這荒涼岑寂的環境中，這鵝竟成了一個焦點。淒風苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉；惟有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環境有了生氣。

我的小屋易主的前幾天，我把這鵝送給住在小龍坎的朋友人家。送出之後的幾天內，頗有異樣的感覺。這感覺與訣別一個人的時候所發生的感覺完全相同，不過分量較為輕微而已。原來一切眾生，本是同根，凡屬血氣，皆有共感。所以這禽鳥比這房屋更是牽惹人情，更能使人留戀。現在我寫這篇短文，就好比為一個永訣的朋友立傳，寫照。

這鵝的舊主人姓夏名宗禹，現在與我鄰居著。

一九四六年夏於重慶

編輯

★一個天纔畫家，一個天纔散文家，有童心入世，有佛心出世，一本書寫給曾是小孩的大人和盼著長大的小孩。

★全新精校：豐子愷後人授權，原稿基礎上進行校看，原汁原味再現豐老筆下的多彩世間。

★全優選篇：從童心、生活、藝術、成長四個方面，給孩子珍貴且生動的人生和美育課堂；也給成年讀者以觸動。

★為學生閱讀寫作助力提分：全書20多篇文章入選全國各地各類語文考卷考題，並有10多篇文章入選教材閱讀，品質內容篩選。

★超值附加值：贈送“小時候”主題繫列，豐子愷畫作復制版明信片12張，清品質印刷。

★雙封全彩專色印刷，上質白觸感，清雅懷舊，復古又創新。

內容簡介

《小時候》以四大主題為內容，展示了豐老的一顆赤子之心。

“童心”：以孩子的心眼看世界，讓發現更多的精彩；

“生活”：生活的微趣一一展現，讓孩子擁抱現實的美好；

“藝術”：音樂、美書、繪畫，是給孩子珍貴的美育課；

“成長”：人生的種種體驗，讓孩子捕捉成長的智慧。

豐子愷先生筆下的小兒小女，山林、竹影、楊柳，貓、白像、蝌蚪，無不鮮活靈動，飽含純真與詩意。他擅長從尋常細微的事物中取材，有趣的語言描摹，傳遞出率真的情感。

少一些世故，少一些憂嗔，回到孩子的世界，找回本來的自我，纔能看到生命的真諦。

作者簡介

豐子愷：

師從弘一法師，學貫中西；他是畫家、散文家，卓有成就的文藝大師。

美學家朱光潛形容他“從頂至踵，渾身都是個藝術家”；巴金說“我心中的豐先生形像是一個與人無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心”。

他的散文兼有平易純樸之風、寬仁雋永之意及童真天然之趣。其多篇文章被選入中小學教材或各類語文考卷中，在現代文學閱讀中備受推崇。

目錄

章  用孩子的心眼看世界

給我的孩子們 _ 003

華瞻的日記 _ 009

兒女 _ 016

送阿寶出黃金時代 _ 022

從孩子得到的啟示 _ 029

種蘭不種艾 _ 036

白像 _ 042

貪污的貓 _ 047

阿咪 _ 052

蝌蚪 _ 057

第二章  生活有真趣

竹影 _ 071

山水間的生活 _ 077

楊柳 _ 082

山中避雨 _ 087

湖畔夜飲 _ 091

喫瓜子 _ 097

閑居 _ 105

陋巷 _ 110

兩個“？” _ 116

春 _ 123

第三章  藝術的自然情味

藝術鋻賞的態度 _ 131

為什麼學圖畫 _ 134

美與同情 _ 139

寫生世界（上） _ 145

寫生世界（下） _ 148

談中國畫 _ 154

音樂之用 _ 158

兒童與音樂 _ 165

第四章  事事皆可成長

夢痕 _ 171

清明 _ 178

憶兒時 _ 183

過年 _ 192

為青年說弘一法師 _ 204

作父親 _ 222

送考 _ 227

還我緣緣堂 _ 233

“藝術的逃難” _ 239

在線試讀

給我的孩子們[1]

我的孩子們！我憧憬於你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！

瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你什麼事體都像拼命地用全副精力去對付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯喫糕了，你都要哭得嘴唇翻白，

昏去一兩分鐘。外婆去普陀燒香回來買給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他，喂他；有你自己失手把他打破了，你的號哭的悲哀，比大人們的破產，失戀，broken heart ［心碎］ ，喪考妣，全軍覆沒的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌堆成的火車、汽車，你何等認真地看待，挺直了嗓子叫“汪 — ”“咕咕咕……”，來代替汽笛。寶姐姐講故事給你聽，說到“月亮姐姐掛下一隻籃來，寶姐姐坐在籃裡弔了上去，瞻瞻在下面看”的時候，你何等激昂地同她爭，說“瞻瞻要上去，寶姐姐在下面看！”甚至哭到漫姑 [2] 面前去求審判。我每次剃了頭，你真心地疑我變了和尚，好幾時不要我抱。是今年夏天，你坐在我膝上發現了我腋下的長毛，當作黃鼠狼的時候，你何等傷心，你立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對我端相，繼而大失所望地號哭，看看，哭哭，如同對被判定了死罪的親友一樣。你要我抱你到車站裡去，多多益善地要買香蕉，滿滿地擒了兩手回來，回到門口時你已經熟睡在我的肩上，手裡的香蕉不知落在哪裡去了。這是何等可佩服的真率，自然，與熱情！大人間的所謂“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，比起你來，全是不自然的，病的，偽的！

你們每天做火車，做汽車，辦酒，請菩薩，堆六面畫，唱歌，全是自動的，創造創作的生活。大人們的呼號“歸自然！”“生活的藝術化！”“勞動的藝術化！”在你們面前真是出丑得很了！依樣畫幾筆畫，寫幾篇文的人稱為藝術家、創作家，對你們更要愧死！

你們的創作力，比大人真是強盛得多哩：瞻瞻！你的身體不及椅子的一半，卻常常要搬動它，與它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶橫轉來藏在抽鬥裡，要皮球停在壁上，要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要天停止下雨。在這等小小的事件中，明明表示著你們的小弱的體力與智力不足以應付強盛的創作欲、表現欲的驅使，因而遭逢失敗。然而你們是不受大自然的支配，不受人類社會的束縛的創造者，所以你的遭逢失敗，例如火車尾巴拉不住，月亮呼不出來的時候，你們決不承認是事實的不可能，總以為是爹爹媽媽不肯幫你們辦到，同不許你們弄自鳴鐘同例，所以憤憤地哭了，你們的世界何等廣大！

你們一定想：終天無聊地伏在案上弄筆的爸爸，終天悶悶地坐在窗下弄引線的媽媽，是何等無氣性的奇怪的動物！你們所視為奇怪動物的我與你們的母親，有時確實難為了你們，摧殘了你們，回想起來，真是不安心得很！

阿寶！有一晚你拿軟軟的新鞋子，和自己腳上脫下來的鞋子，給凳子的腳穿了，刬襪立在地上，得意地叫“阿寶兩隻腳，凳子四隻腳”的時候，你母親喊著“齷齪了襪子！”立刻擒你到籐榻上，動手毀壞你的創作。當你蹲在榻上注視你母親動手毀壞的時候，你的小心裡一定感到“母親這種人，何等煞風景而野蠻”吧！

瞻瞻！有開明書店送了幾冊新出版的毛邊的《音樂入門》來。我用小刀把書頁一張一張地裁開來，你側著頭，站在桌邊默默地看。後來我從學校回來，你已經在我的書架上拿了一本連史紙印的中國裝的《楚辭》，把它裁破了十幾頁，得意地對我說：“爸爸！瞻瞻也會裁了！”瞻瞻！這在你原是何等成功的歡喜，何等得意的作品！卻被我一個驚駭的“哼！”字喊得你哭了。那時候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧！

軟軟！你常常要弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪脫你。現在你一定輕視我，想道：“你終於要我畫你的畫集的封面！” [3]

不安心的，是有時我還要拉一個你們所怕的陸露沙醫生來，教他用他的大手來摸你們的肚子，甚至用刀來在你們臂上割幾下，還要教媽媽和漫姑擒住了你們的手腳，捏住了你們的鼻子，把很苦的水灌到你們的嘴裡去。這在你們一定認為太無人道的野蠻舉動吧！

孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變為感謝的時候，我的悲哀來了！

我在世間，永沒有逢到像你們這樣出肺肝相示的人。世間的人群結合，永沒有像你們樣的徹底地真實而純潔。是我到上海去干了無聊的所謂“事”回來，或者去同不相干的人們做了叫作“上課”的一種把戲回來，你們在門口或車站旁等我的時候，我心中何等慚愧又歡喜！慚愧我為什麼去做這等無聊的事，歡喜我又得暫時放懷地加入你們的真生活的團體。

但是，你們的黃金時代有限，現實終於要暴露的。這是我經歷過來的情形，也是大人們誰也經歷過的情形。我眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此。“後之視今，亦猶今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！

我的孩子們！憧憬於你們的生活的我，痴心要為你們永遠挽留這黃金時代在這冊子裡。然這真不過像“蜘蛛網落花”略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候，你們早已不是這樣的人，我的畫在世間已無可印證了！這是何等可悲哀的事啊！

《子愷畫集》代序，一九二六年耶誕節作。 [4]

[1]漫姑，即作者的三姐豐滿。 — 編者注。

[2]本篇曾載1926年12月26日《文學周報》第4卷第6期，署名：子愷。 — 編者注。

[3]《子愷畫集》的封面畫是軟軟所作。 — 編者注。

[4] 作為《子愷畫集》代序，本篇篇末所署為：1926年耶穌降誕節，病起，作於爐邊。 — 編者注。