●序 衡量政治人物的標準
●前言
●上篇 與民溝通之道――以議員聯繫選民為主要案例
●引言
●第一章 政治溝通背景：何以注重與民溝通
●第二章 政治溝通方式：如何實現與民溝通
●第三章 政治溝通調適：與民溝通走向何方
●結語
●中篇 族群和諧之道――一體”為分析視角
●引言
●第一章 文化舉措：族群和諧的前提
●第二章 政治手段：族群和諧的關鍵
●第三章 社會管理：族群和諧的核心
●第四章 宗教政策：族群和諧的靈魂
●結語
●下篇 政策推行之道――以中學開設儒家倫理課程的政策過程為例
●引言
●第一章 政策問題確認：現實問題衝擊下的政策需求
●第二章 政策議程：民主與民本衝突下的議程設定
●第三章 政策制定：多方比較和官民博弈下的方案選擇
●部分目錄
斯人已去，載譽載毀。
對於，無論喜歡或討厭，你都一定相信：沒有他，新加坡會很不一樣；無論贊揚或批判，你也必須承認：他到晚都在為新加坡打算。對新加坡影響如此之大，以至於人們不說“新加坡的”，而說“的新加坡”。
世人既稱許新加坡的有效治理，又往往批評其威權政治。“雖然傑出，畢竟獨裁；雖然獨裁，究竟傑出”――反映了人們直面時的內心糾結。面對質疑，用生命作答：“到頭來，我得到了什麼？一個成功的新加坡。我付出了什麼？我的一生。”
孔夫子竭誠洽史，從而有“知我罪我，其惟《春秋》”之說；精心治國，當會生“譽我毀我，盡在獅城”之慨。為禮教授的這本《問政(新加坡如何有效治理)》試論述新加坡與民溝通、族群和諧與政策推行之道。一旦人們較為深入地了解新加坡，也就更大程度地讀懂了。
