作 者:梁啟超 著
定 價:32
出 版 社:當代世界出版社
出版日期:2018年12月01日
頁 數:199
裝 幀:平裝
ISBN:9787509013533
●王陽明知行合一之教
● 引論
● 青年專享的救濟法門
● 最有價值的學術口號
● 知行合一說之內容
● 知行是兩個字說一個功夫
● 不行而求知，終究不會知
● 知識是誠心發出來的條件
● 知行合一說在哲學上的根據
● 心理合一與心物合一
● 心物合一論
● 從“物”的維度來究心物一體
● 外心求理的弊端
● 誠意為歸宿，致良知為下手處
● 知行合一與致良知
● 知行合一與致良知其實內容一樣
● 致良知功夫極簡易而極艱難
● 良知需摩擦得晶瑩，存養得純熟
● 功利主義不除，一切學問無從做起
● 致良知非消極克己之學
●部分目錄
本書部分內容來自於梁啟超在1926年出版的專著《王陽明知行合一之教》一書，加入評注者從當今角度的注解，使讀者產生很強的代入感。在書中，梁啟超講解了王陽明的“知行合一”之學，“致良知”之學，追根溯源，探討心學內核，廓清王學後人以及後世對陽明心學的誤解，對於有意陽明心學的學者，有很高的思想價值，也適合於傳統文化愛好者、教師、學生、研究人員參考。
梁啟超 著
原著梁啟超，國之學評注。梁啟超，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，中國近代維新派、新法家代表人物，其著作合編為《飲冰室合集》。國之學是教育部直屬機構“國學教育指導師”“家庭教育指導師”項目運營單位，是首都師範大學國學教育實驗室聯合建設單位，是國家社科基金子課題“新時期中小學家庭教育立德樹人的綜合研究”的承擔機構。創始團隊來源於北京大學、中國人民大學、清華大學、北京師範大學。
不行而求知，終究不會知
再解釋“行是知的功夫”“行是知之成”那兩句。這兩句較上兩句尤為重要，陽明所以苦口婆心說個知行合一，其著眼實在此點。我們的知識從哪裡得來呢？有人說，從書本上可以得來；有人說，從聽講演或談論可以得來；有人說，用心冥想可以得來。其實都不對，真知識非實地經驗之後是無從得著的。你想知道西湖風景如何，讀幾十種西湖遊覽志便知道嗎？不。聽人講遊西湖的故事便知道嗎？不。閉目冥想西湖便知道嗎？不不。你要真知道，除非親自遊歷一回。常人以為，我走先知後行的功夫，雖未實行，到底不失為一個知者。陽明以為這是絕對不可能的事，他說：
今人卻將知行分作兩件事去做，以為必先知了然後能行。我如今且去講習討論做知的功夫，待知得真了方等
