●魯迅：《從百草園到三味書屋》
如何讀與教《從百草園到三味書屋》？
關鍵詞語中的童心和幽默
自然·社會·教育·人
魯迅：《阿長與<山海經)》
還原法分析和關鍵詞解讀
怎樣讀和教《阿長與(山海經)》？
魯迅：《故鄉》
精神“故鄉”的失落
《故鄉》——心靈的詩
魯迅：《社戲》
讀一讀《社戲》全文
雜文話語和抒情話語的統一
魯迅：《孔乙己》
魯迅為什麼偏愛《孔乙己》？
《孔乙己》敘述者的選擇
魯迅：《祝福》
禮教的三重矛盾和悲劇的四層深度
“我”的故事與祥林嫂的故事
魯迅：《阿Q正傳》
雜文成分對小說構成干擾嗎？
說不盡的阿Q
魯迅：《鑄劍》
詭奇、荒誕的背後：魯迅的另一類小說
荒誕而莊嚴的頌歌
魯迅：《記念君》
由文字到電影場景的轉換
雜文式抒情：在曲折的邏輯中深化
蕭紅：《回憶魯迅先生》
《回憶魯迅先生》的文圖並讀
精神光彩在瑣事中閃爍
朱自清：《荷塘月色》
超出平常的自己和倫理的自由
關於朱自清的“不平靜”
朱自清：《春》
“用筆如舌”
從兒童天真的眼睛看春天的詩意
朱自清：《綠》、《背影》
把視角之美集中在綠色上
《背影》背後的美學與方法問題
“做”與“不做”之間
郁達夫：《故都的秋》
品一品“故都”的“秋味”
追求大雅和大俗的交融
曹禺：《雷雨》
《雷雨》是“社會問題劇”嗎？
蘩漪是壞人嗎？
劉亮程：《走向蟲子》
說什麼“理”？如何“說理”？
對人類盲目自信的反省和調侃
《木蘭詩》
《木蘭詩》賞析及其文化學闡釋
花木蘭是英勇善戰的“英雄”嗎？
宋祁：《玉樓春》
為什麼無聲的紅杏枝頭能“鬧”起來？
宋祁：紅杏枝頭春意鬧
馬致遠：《天淨沙·秋思》
《天淨沙·秋思》發微
意像並列的彈性空間
毛澤東：《沁園春·雪》
嚴酷美的頌歌
《沁園春·雪》新解
裡柯克：《我們是怎樣過母親節的》
愛的無私和被愛的自私
怎樣寫“母愛”？“母愛”是什麼？
盧森堡：《獄中書簡》
非常狀態下的寫作
女性柔美的崇高情懷
伏契克：《絞刑架下的報告》
《絞刑架下的報告》的讀、講提示
死亡面前悲壯的幽默
伏尼契：《牛虻就義》
比死亡威脅更強大的高貴精神
談談《牛虻就義》的藝術處理
契訶夫：《裝在套子裡的人》
關於《裝在套子裡的人》的幾個問題
《裝在套子裡的人》結構上的“套子”
都德：《最後一課》
渺小的人物和崇高的主題
《最後一課》釋題
安徒生：《皇帝的新裝》
意味深長的《皇帝的新裝》
欺騙和自我欺騙的荒誕喜劇
莫泊桑：《項鏈》
失落的與獲得的
一個人物的兩個自我
《項鏈》告訴讀者什麼？
莫泊桑：《我的叔叔於勒》
怎樣感受人？怎樣感受人與人之間的關繫？
略說《我的叔叔於勒》
《我的叔叔於勒》中的人稱視覺
