《視覺新論/漢譯世界學術名著叢書》：
人們因為不曾注意到前兩節所說的話，所以他們在直立的現像方面，纔發生了許多困難。所畫的頭是最近於地球的，可是它卻似乎是最遠離於地球的；在另一方面，所畫的足是最遠離於地球的，可是人們以為它是最接近於地球的。我們的困難正在於此。不過我們的表示方法如果清晰明白，毫無含糊，則這種困難是會消除的。我們應當這樣說，為什麼在眼看來，那個與可觸地球最近的可見的頭，是和地球最遠隔的，那些與可觸地球最遠隔的可見的足，是和地球最接近的。我們在這樣提出問題之後，誰還看不到我們的困難所以發生，隻是因為我們假設，眼、或視覺能力、或運用它的靈魂，在判斷視覺對像的位置時，是參照於它們和所觸地球的距離的呢？實則我們分明看到，所觸的地球並不是為視覺所知覺的。在前兩節我們已經指明，視覺對像的場所隻能以其相互距離來決定：要說所見的同所觸的事物之間，有任何或大或小的距離，那是毫無意義的。
114.我們的說法並未含著絲毫不可解的地方
我們的思想如果隻限於視覺的固有對像，則我們的說法通體都是明白而易解的。頭是畫的離所見的地最遠的，足是畫得離所見的地最近的；因此，它們的現像也真是如此的。這有什麼奇異而不可解的地方呢？我們如果假定，網膜上所畫的圖畫就是視覺的直接對像。那麼結果就是各種事物的現像應如其所畫的那樣。事實果然不是這樣麼？所見的頭不是離所見的地球最遠的，所見的足不是與所見的地球最近的麼？它們的圖畫果然不是這樣麼？
115.所謂倒轉的圖畫是什麼意義
不過你說人的圖畫是倒立的，可是他的現像是直立的。不過我可以問，什麼是人的圖畫，換言之，什麼是所謂可見的人的倒立？你或者會告我說，它所以是倒立的，乃是因為它的腳跟朝上，頭頂向下。不過你可以解釋解釋這一層。你或者會說，所謂頭頂向下，乃是說它最接近於地球，足跟朝上，乃是說它最遠離於地球。不過我還可以問，你是指著哪個地球說的？你一定不能指眼上所印的那個地球，或那個所見的地球。因為頭的圖畫是和地球的圖畫遠離的，足的圖畫是和地球的圖畫最接近的；因此，所見的頭是和所見的地球最遠隔的，所見的足是和所見的地球最接近的。因此，你所指的，一定隻有所觸的地球，而且你是依據所觸的事物，來決定所見事物的位置的。那就反乎我們在第111、112兩節所解證的了。視覺和觸覺的兩種各別的範圍，應該分別考察，我們應該以為它們的對像在距離或位置方面，是全無互相聯合和關繫的。
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