《社會世界的意義構成/漢譯世界學術名著叢書》是奧地利著名社會學家阿爾弗雷德·舒茨的一部重要著作。在這部著作中，作者追隨韋伯的腳步，將社會學當作奠定在行動理論上的一門學問，也就是說，重點在於對有意義的社會行動進行理解或詮釋。但是，舒茨更進一步追問，我們能否構造一個關於社會行動的方法論與普遍理論，以便為社會科學奠定穩固的基礎。因此，舒茨認為韋伯的理論在理解他人行動的問題上還有許多缺陷，從而需要更進一步的探討，特別是要對“意義脈絡”、“主觀意義”、“客觀意義”、“動機”做進一步的探討。對此，舒茨是借助於現像學的方法進行探討，從而為社會學開闢了一條新的道路。

前言
第二版的前言

第一章 導論
一、前言：問題的提出
二、韋伯的意義行動概念
三、他我的預先給予性（Vorgegebenheit）與掌握主觀意義的設準（Postulat）
四、對韋伯“當下的”與“根據動機的”理解概念的批判
五、主觀的與客觀的意義
六、過渡到構成分析，解析“與行動相結合的意義”此一概念

第二章 自我生命流程當中有意義體驗之構成
七、內在生命流程的現像：持存（Retention）與再造（Reproduktion）
八、胡塞爾之“賦予意義之意識體驗”以及自身行為的概念
九、行動的概念——構想和前攝一
十、“有意識的”行動及其明證性
十一、意欲性行動以及意欲的問題
十二、摘要：第一個及原初意義概念的釐清
十三、第一個意義概念的擴展：A．意義的注意變樣
十四、接續：B．體驗的脈絡——意義脈絡與經驗脈絡
十五、經驗世界的構成及其在基模下的秩序
十六、作為詮釋基模的經驗基模：自我解釋與詮釋——問題與興趣
十七、作為意義脈絡的動機脈絡：A．“為了目的”動機
十八、接續：B．真正的原因動機

第三章 理解他人之理論的基本特質
十九、自然觀點中有關他我的一般設定
二十、續篇：他人體驗之流的同步性（G1eichzeitigkeit）
二十一、流俗的“理解他人”概念所具有的模糊性奠定在自我解釋活動之上的理解他人
二十二、轉向真正地理解他人
二十三、表達動作和表達行動
二十四、記號和記號體繫
二十五、意義設定與意義詮釋一
二十六、告知的意義脈絡——重點回顧
二十七、主觀意義與客觀意義——制造品（Erzeugnis）與證明（zeugnis）
二十八、附記：人文科學中主觀與客觀意義理論的應用

第四章 社會世界的結構分析：社會的周遭世界、共同世界、前人世界
A．導論
二十九、對更多問題之提出的預覽
B．社會行為、社會行動與社會關繫
三十、韋伯的“社會行動”概念——朝向他人態度與實質影響他人
三十一、韋伯的社會關繫概念——朝向關繫（Einstellungsbe ziehung）與實質行動關繫（Wirkensbeziehung）
三十二、實質行動關繫的動機脈絡
C．社會的周遭世界
三十三、社會的周遭世界與我們關繫
三十四、周遭世界的社會關繫之分析
三十五、周遭世界的觀察
D．社會的共同世界與理念型
三十六、轉移到社會的共同世界問題——連續性的社會關繫
三十七、作為理念型的在共同世界之中的他我“與你們關繫”（Die Ihrbeziehung）
三十八、理念型詮釋基模的構成
三十九、共同世界的匿名性與理念型的內容充實性
四十、共同世界的社會關繫以及共同世界的觀察
E．對前人世界的理解與歷史的問題
四十一、社會世界中有關過去的問題

第五章 關於理解社會學的一些基本問題
四十二、回顧之前的研究成果
四十三、共同世界的觀察以及社會科學的問題
四十四、理念型在韋伯社會學中的功能
四十五、因果適當性
四十六、意義適當性
四十七、客觀的或然率與主觀的或然率
四十八、理解社會學對理性行動類型的偏好
四十九、社會科學中的客觀意義與主觀意義
五十、結論：未來值得進一步探討的問題

術語譯名對照表
人名譯名對照表”