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境明 千裡皆明 唯美珍藏版 清歡三卷 林清玄著 國際文化出版公司
該商品所屬分類:圖書 ->
【市場價】
176-256
【優惠價】
110-160
【出版社】國際文化出版公司 
【ISBN】9787512507227
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內容介紹



出版社:國際文化出版公司
ISBN:9787512507227
商品編碼:12744660633

品牌:鳳凰新華(PHOENIX
包裝:平裝
開本:16

出版時間:2014-11-01
代碼:36

    
    
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內容簡介

同一個風景,你在橋上、樓上、山上、雲上看來卻是完全不同的。我們的心要往更高的地方走。
《清歡三卷(唯美珍藏版):境明,千裡皆明》告訴我們,境界的追求是無邊無際的,回到自己的心,在追尋的過程中就能歡喜自在了。
世界是如此隱晦曖味,我們的心要像大圓鏡,凡所鋻照,盡皆清明。

作者簡介

林清玄,臺灣著名作家。八歲立志成為作家;十七歲正式發表作品;三十歲前獲遍臺灣各項文學大獎;三十五歲寫成“身心安頓”繫列,成為20世紀90年代臺灣最暢銷的作品;四十歲完成“菩提繫列”,暢銷數百萬冊,被推為當代最j影響力的圖書,同時創作的“現代佛典繫列”,掀起學佛熱潮;四十五歲錄制《打開心內的門窗》《走向光明的所在》有聲書,當年錄音磁帶總銷量達三百二十多萬盤,被稱為有聲書的經典;五十歲完成《茶言觀色》《茶味禪心》和“人生寓言繫列”;五十二歲完成寫作奧秘三部曲《林泉》《清歡》和《玄想》。
四十多年來,其作品風靡整個華人世界,被海內外譽為最有影響力的當代華語散文作家之一。

目錄

輯一 日日是好日
佛鼓
永遠有利息在人間
擁有
娑婆世界
幽冥鐘
世界的中心
日日是好日
妙高臺上
遇緣則有師
想像的城堡
平常心不是道
洪爐一點雪
行走水上的人
天馬的故鄉
自由人

鳥聲的再版
跳躍的黃豆
心有瑠璃色如雪
天下第一

輯二 柔軟的耕耘
鏡裡的陽光
純粹的法門
每天都是蓮花化生
最有禪意的
寫在水上的字
回到自己的居處
記憶的版圖
謙卑心
永遠活著
我的釋迦不賣
曼妙的雲
歡樂中國節
香嚴童子
快樂無憂是佛
人間遊行
人間英雄
風從哪裡來?
時空寄情
出山與入山
數字菩提
柔軟的耕耘
琉璃王的悲歌
宮本武藏觀鬥雞
可與不可之間

精彩書摘

《清歡三卷(唯美珍藏版):境明,千裡皆明》:

住在佛寺裡,為了看師父早課的儀禮,清晨四點就醒來了。走出屋外,月仍在中天,但在山邊極遠極遠的天空,有一些早起的晨曦正在雲的背後,使灰雲有一種透明的趣味,灰色的內部也仿佛早就織好了金橙色的襯裡,好像一翻身就要金光萬道了。
鳥還沒有全醒,隻偶爾傳來幾聲低啞的短啾,聽起來像是它們在春天的樹梢夜眠有夢,為夢所驚,短短地叫了一聲,翻個身,又睡去了。
最最鮮明的是醒在樹上一大簇一大簇的風凰花。這是南臺灣的五月,鳳凰的美麗到了頂f,似乎有人開了染坊,就那樣把整座山染紅了,即使在灰蒙的清晨的寂靜裡,鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅,但比純紅更明亮,也不是橙色,卻比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹,在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的,好像在山上開了花市。
說菩提樹沉默也不盡然。經過了寒冷的鼕季,菩提樹的葉子已經落盡,僅剩下一株株枯枝守候春天,在冥暗中看那些枯枝,格外有一種堅強不屈的姿勢,有一些生發得早的,則從頭到腳怒放著嫩芽,翠綠、透明、光滑、純淨,桃形葉片上的脈絡在黑夜的凝視中,片片了了分明。我想到,這樣平凡單純的樹竟是佛陀當年成道的地方,自己就在沉默的樹與精進的芽中深深地感動著。
這時,在寺廟的角落中響動了木板的啪啪聲,那是醒板,莊嚴、沉重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實是極輕極輕的,一般凡夫在沉睡的時候不可能聽見,但出家人身心清淨,不要說是行板,一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧!
醒板拍過,天空逐漸有了清明的顏色,燕子的聲音開始多起來,像也是被醒板叫醒,準備著一起做早課了。
然後鐘聲響了。
佛寺裡的鐘聲悠遠綿長,猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心,帶來一種警醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下,我算到一半就糊塗了,隻知道它先是沉重緩慢的咚嗡咚嗡咚嗡之聲,接著是一段較快的節奏,嗡聲滅去,僅剩咚咚的急響,最後又回到了明亮輕柔的鐘聲,在山中餘韻裊裊。
聽著這佛鐘,想起朋友送我一卷見如法師唱念的《叩鐘偈》。那鐘的節奏是單純緩慢的,但我第一次在靜夜裡聽叩鐘偈,險險落下淚來,人好像被甘露遍灑,初聞天籟,想到人間能有幾回聽這樣美的音聲,如何不為之動容呢?
晨鐘自與叩鐘偈不同。後來有師父告訴我,晨昏的大鐘g敲一百零八下,因為一百零八下正是一歲的意思。一年有十二個月,有二十四個節氣,有七十二候,加起來正合一百零八,就是要人歲歲年年日日時時都要警醒如鐘。但是另一個法師說一百零八是在斷一百零八種煩惱,鐘聲有它不可思議的力量。到底何者為是,我也不能明白,隻知道聽那鐘聲有一種感覺,像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑,突然被鐘聲清掃,使人有勇氣有精神爬到更高的地方,去看更遠的風景。
鐘聲還在空氣中震蕩的時候,鼓響起來了。這時我正好走到“大悲殿”的前面,看到逐漸光明的鼓樓裡站著一位比丘尼,身材並不高大,與她面前的鼓幾乎不成比例,但她所擊的鼓競完整地包同了我的思維,甚至包圍了整個空間。她細致的手掌,緊握鼓槌,充滿了自信,鼓槌在鼓上飛舞遊走,姿勢極為優美,或緩或急,或如迅雷,或如飆風……
……

前言/序言

傳說中,公主、蝴蝶、流雲都有美滿的結局
五十歲的時候,我在河北教育出版社出版了《在雲上》。
很多讀者對這個有點玄機的書名,感到迷惑,為什麼是在雲的上面呢?
《在雲上》是對詩人卞之琳一首詩的呼應,這首詩名為《斷章》:
你站在橋上看風景,
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子,
你裝飾了別人的夢。
這首隻有四句的詩,卻是韻味深長,記得第一次讀到《斷章》,我隻有十七歲,正是站在橋上看風景的年紀。
轉眼之間,三十歲,我已是站在樓上看風景的人。
站在樓上看風景,以為自己很高了,站在山上往下看,樓又變小了。但是一站到山上,已經是四十的不惑之年了。
不惑依然有惑,山上也非終站,從雲端看下來,山低月小,一切的是非成敗都無關緊要了。
五十歲,我站在雲上回望人生,夕陽嫣紅、轉頭成空,生命顯現了空茫,卻也預示了自在。
《在雲上》也不是終站,總有一天,我們都會在天上。
心要往更高的境界走
同一個風景,你在橋上、樓上、山上、雲上看來卻是完全不同的。
那是因為你愈來愈高遠,愈來愈遼闊了。
人生也應如是,我們在二十歲時,身心已經成熟了,但是我們會遭逢許多的挫折、許多的失敗、許多的打擊,這時纔發現自己有許多的不足,生命需要更多的包容、更多的智慧。
我們的心要往更高的地方走。
當我們站在更高的地方,會知悉一切的是非成敗也不過爾爾,正如同污泥之於蓮花,雨水之於彩虹,溪河之於海洋,花草之於山嶽……
對作家來說,這種顯現是格外清楚的,我自幼寫作不輟,到現在已經四十年了,寫的內容雖然每有不同,但關懷與思想卻很類似,像愛的感動、美的追尋、生命的安頓、思想的提升、煩惱的超越、智慧的開啟……要說五十歲與二十歲有何不同,正是境界不同,是站在更高的位子來看人生。
這也正是文學家和思想家的歷程,他不是在青春正盛的時期,就確定了創作與思想,而是像一棵大樹,一直在成長,還要面對風雨和雷電,當他長成草原中最d的風景,他還要忍受許多小花小草的批評,但是,他不會因為外在的因素而停止生長。
文學家與思想家,因此都在五十歲之後纔成熟,寫出更輝煌的作品。
我在二十幾歲的作品《白雪少年》、《迷路的雲》就有很多讀者了。三十歲寫的“身心安頓繫列”、“菩提繫列”、“現代佛典繫列”銷售都逾百萬冊。四十歲寫的《打開心內的門窗》、《走向光明的所在》有聲書,暢銷更超過四百萬冊。五十歲,我的作品《與時間賽跑》、《桃花心木》、《鞋匠的兒子》、《百合花開》同時入選大陸的小學課本,每年有一億個孩子讀我的文章長大……
四十年來,許多讀者和我一起站在橋上看風景,陪著我登樓、爬山,在雲上看風景,這是作為一個作家最欣慰的事,我們的人生如是如是,但不隻如此如此,不管我們是幾歲,生命都還有更大的可能,風景都還能更開闊、更美麗。
在蝴蝶展翼的那一刻
小女兒喜歡養毛蟲。
美麗的小女生喜歡養丑怪的小毛蟲,常惹來同學的驚呼。
小女兒說,她喜歡養毛蟲是為了等待“那一刻”,為了等待那神奇的一刻,她每天為毛蟲鋪柔軟的紙,摘取最x鮮的嫩葉。
當“那一刻”來臨,成蛹化蝶的時刻,確實是令人驚嘆的,詩人戴望舒曾為那一刻寫過一首小詩《我思想》:
我思想,故我是蝴蝶……
萬年後小花的輕呼
透過無夢無醒的雲霧,
來振撼我斑斕的彩翼。
蝴蝶振翅飛起的時刻,確實是非常的動人,循著不可知的、萬年前的呼喚,它飛起,一飛,就飛去窗前的遠山,既不思慮,也不彷徨;既不回顧,也不憂傷!
“蝴蝶好棒呀!”女兒歡呼。
我們都陪著女兒一起感動。
蝴蝶之所以令人感動,是它經過幾度的變身,從毛毛的黑,蛻變成柔軟的綠,再結化成堅強的蛹,最後,凝結成一身的美,美繞過我們的身邊,美橫過我們的窗前,美飛過我們的青山和藍天!
我也願學習蝴蝶,一再的蛻變,一再的祝願,既不思慮,也不彷徨;既不回顧,也不憂傷!
在傳說中,公主、蝴蝶、流雲,都有美滿的結局,並不是結局真有圓滿,而是在公主蘇醒、流雲出岫、蝴蝶展翼的那一刻,一切已經美滿!
境界的追求是無邊無際的
釋迦牟尼佛與弟子托缽化緣,回到給孤獨園,喫完飯後,洗缽的時候,他把水裝滿缽,對弟子開示。
他拾起一粒石頭,丟入缽中,缽裡的水滿了出來。
他問說:“你們的心像缽,煩惱如水,現在缽中的水滿了,石頭是你們的業,丟入心中,煩惱就溢了出來!有誰可以告訴我,把石頭丟入缽中,而水不會滿溢的方法嗎?”
弟子默然。
佛陀叫人拿來更大的缽,把原先的水注入,再丟入石頭,水在缽中,石也在缽中,未有一滴水滿溢。
佛陀說:“正如這缽一樣,如果你們的心量更大,煩惱和業障都不會困擾你;如果你的心像船一樣大,不但可以載自己的石頭,也可以載眾生的石頭,一起到彼岸!”
這就是“大乘”的精神,“乘”就是“船”的意思。
所以,不隻心要不斷的向上爬,心也要不斷的放大。
境界的追求是無邊無際的,回到自己的心,在追尋的過程中就能歡喜自在了。
這是“菩提繫列精選集”第三部,我取名為《境明,千裡皆明》,世界是如此隱晦曖昧,我們的心要像大圓鏡,凡所鋻照,盡皆清明。
我願和有情有緣的人偕行,繼續行路登高,繼續看這人世的風景。
林清玄
二○一○年秋日
外雙溪清淳齋





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