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一粒麥種 小說 (肯尼亞)恩古吉·瓦·提安哥(Ngugi Wa Thiong&apo
該商品所屬分類:圖書 -> ε
【市場價】
265-384
【優惠價】
166-240
【出版社】人民文學出版社 
【ISBN】9787020143948
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內容介紹



出版社:人民文學出版社
ISBN:9787020143948
商品編碼:47653633876

開本:大32開
出版時間:2012-07-01
頁數:257

代碼:49

    
    
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  商品基本信息,請以下列介紹為準
商品名稱:一粒麥種 小說 書籍
作者:(肯尼亞)恩古吉·瓦·提安哥(Ngugi Wa Thiong'o)著
代碼:49.0
出版社:人民文學出版社
出版日期:2012-07-01
ISBN:9787020143948
印次:1
版次:
裝幀:精裝
開本:大32開

  內容簡介
穆苟為人沉默寡言,曾在英國人集中營中領導一場絕食罷工,制止村裡的保安毆打懷孕婦女,自始至終他都是家鄉的英雄。然而,在安靜的外表下卻隱藏著不可告人的過去。此時他的家鄉正在籌劃一場肯尼亞獨立日的慶祝大會,前反抗軍鬥士R將軍和科伊納打算當眾處決通敵者,讓他在大會上坦白自己的罪行。

  編輯

諾貝爾文學獎熱門人選、東非文學獎得主

影響力*的非洲黑人作家

入選二十世紀非洲一百種*圖書

 

在與非洲人鬥爭的過程中,每一個白人都不斷地陷於道德崩潰的邊緣。

哪怕是在黑暗裡,他也能看到充滿敵意的眼睛
肯尼亞歷一段*黑暗歲月的縮影 

  媒體評論

英雄既歿,叛徒群立
黃夏/文
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針對20世紀中葉發生在非洲的大規模“去殖民化”過程,法國思想家弗朗茨·法農在其《大地上的受苦者》“國家意識的陷阱”一章中警告說,非洲的國家主義非但沒有成為激勵民眾的向心力,反而有流於一紙空談的危險。歷史的發展見證了法農的這一讖語,而這一代非洲作家,也不得不從過往融反帝反殖民與弘揚本土國族精神為一體的英雄敘事,轉變為對當下現實問題的痛苦拷問。肯尼亞作家恩古吉·瓦·提安哥的《一粒麥種》便是這一思潮中頗值一提的作品。
小說開場便予人一種十分詭異的印像:1963年肯尼亞獨立前夜的喧囂和狂歡,與霪雨霏霏的曖昧天氣,形成鮮明的反差,而書中一干人物暗懷的心事,更與節日的喜慶氣氛全不搭調。這一反諷十足的開頭牽起一明一暗兩條線索,明線講述以商人基孔由和夢碧夫婦、農民穆苟和公務員卡冉加為代表的普通肯尼亞民眾的個人故事,通過回憶與談話再現1923年至1963年間殘酷的殖民統治與反殖民鬥爭;暗線講述“茅茅”獨立運動骨干R將軍借組織獨立慶典之名,排查當年出賣並且害死民族英雄、夢碧的哥哥基希卡的叛徒。全書由一種夢魘微醺的語氣講述,不時夾雜多聲部、意識流手法,懸疑驚悚味甚濃。小說結尾,兩條線索彙合一起,真兇水落石出。令人意外的是,英雄的英靈未得到慰籍,族群的罪孽卻曝之於大庭廣眾之下。後殖民文學書寫的意義,正在此英雄既歿、叛徒群立的境況中凸顯出來。
我們先從書中感嘆大英帝國一落千丈的白人殖民者湯普森深信不疑的一個觀點說起:“從根本上說,成為一個英國人隻是一個心態問題,所謂‘心態’是指人們看待生活、看待人際關繫、看待社會結構的一種方式,通過改變人們生活的社會文化環境,就可以改變人們看待生活的方式。”
且不論改變“社會文化環境”和“人們看待生活的方式”的途經及其有效性,這一嫁接移植的後果在20世紀以來的許多中國人眼裡不啻就是那再熟悉不過的“假洋鬼子”。
成為一個“英國人”如是困難,非洲人要成為自身,也就是“非洲人”或者“肯尼亞人”,總會容易些吧?事實並非如此。因為,以部落宗法為統治基礎的“非洲人”或者“肯尼亞人”民族身份的覺醒,是在西方入侵殖民之後很久纔發生。據以立國、文化與思維模式一致的“民族共同體”自始便已先天不良,在此後的獨立鬥爭中更如被蟻穴築空的堤壩那樣一潰千裡。於是,對比小說人物承載著歷史意義的名字與他們實際的行動便成為一件饒有趣味的事情,“叛徒”們的眾生相也因之展現出多彩的光暈。
基孔由,意為“肚臍”,標志祖先與子孫幾代人的縱向聯結;他的妻子夢碧,采用吉庫由聖母的名字;夢碧的追求者卡冉加得名於傳說中的一個人物;穆苟則以歷*令人崇敬的預言家命名。這四人,再加上基希卡,便是當年成天醉心唱歌和彈吉他,從鄉下跑上半個鐘頭去鎮上看火車的年輕伙伴,在“茅茅運動”的緊急狀態法頒布後走上了不同的人生道路。基孔由在拘留營六年的身心折磨使他*終屈膝;夢碧在丈夫關押期間苦苦持家,於監禁、饑餓和死亡威脅中委身卡冉加;卡冉加貪戀權力,求榮,做了白人的走狗;穆苟與世無爭,卻因窩藏基希卡陷入受害妄想,出賣了基希卡。
作者塑造的這四個人物具有典型意義,他們代表了抵抗、投敵和順從之民眾潮流。事實上,他們看似迥異的人生抉擇其實大有共同點在,那就是他們都想“種”自己那“一畝三分地”,時代的詭譎與殘忍卻不容他們逍遙其外,而他們走出的每一步不僅背叛了國家還背叛了彼此。他們對犧牲的英雄既欽佩又痛恨,因為“他們有勇氣為真理獻身”,而英雄光輝的榜樣更凸顯出他們懦弱偷安、背信棄義的恥辱感。為求良心安逸,他們告訴自己“每個人都是




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