本書內容是塞拉斯1977年度的卡盧斯講座“純粹過程形而上學奠基”，以及羅德裡克·弗斯、丹尼爾·丹尼特、羅伯特·J.弗格林對這期講座作出的答復或評論。原文載於期論者》第64卷第1期（1981年1月）。這期講座共三講。第一講題為“阿基米德的杠杆”，它從弗斯的觀點出發批判了所予神話，指出所予的範疇身份不是在現像學上自顯的，而是依靠理論建構，所予也不是經驗知識的“支點”，不能圍繞它建立起基礎主義形式的認識論。第二講題為“自然主義與過程”，其中通過分析事件表達式的語法否認了事件存在論，指出在存在對像的意義上不存在涉及對像的事件，也指出存在不涉及對像的過程，並由此通過批判和借鋻邏輯原子主義提出了絕對過程的存在論假說，據此對像和相關事件是絕對過程的模式。第三講對問題“意識是物理的嗎？”作出了肯定回答，其中首先區分了心身問題和感身問題，接著聚焦後者論述了感覺的理論建構及其與身體尤其是與中樞神經繫統的關繫，最後指出感覺與身體的關繫可以由絕對過程來達成統一。弗斯就塞拉斯在證成融貫論方面對自己的批評為自己的觀點作出了澄清和辯護，丹尼特解析和質疑了塞拉斯關於絕對過程的存在論構想，而弗格林從認識論的角度評論了塞拉斯有關感材的觀點。
保羅·卡盧斯（Paul Carus）論者》的首位主編，1852年7月18日生於哈爾茨的伊爾森貝格，1919年2月11日逝於伊利諾伊州的拉薩爾。1876年從圖賓根大學得到哲學與古典語文學博士學位之後，他曾在德累斯頓的國家軍事學院短暫執教。為了自由表達他的獨立看法，他先是移居英格蘭，後又移居美國。1887年，他接受愛德華·C.赫格勒（後來成為他的嶽父）的邀請來主編《敞院雜志》，一個主要致力於比較宗教的月刊。1888年論者》以科學哲學季刊形式問世，保羅·卡盧斯擔任兩個期刊的主編以及敞院出版公司的主編，一直到他1919年逝世。