洛克傳（明德書繫·大師傳記館）
? ? ? ? ? ?	定價	128.00
	出版社	中國人民大學出版社
	版次	1
	出版時間	2021年08月
	開本	16
	作者	[英]羅傑·烏爾豪斯（Roger Woolhouse)
	頁數	0
	字數	0
	ISBN編碼	9787300296821
	重量	0

本書是半個世紀以來少見的、全面的約翰?洛克傳記。洛克好友眾多，其中一位形容洛克“多纔多藝，多能善用”，確為的見。本書作者羅傑?烏爾豪斯以諸多激動人心的歷史事件為背景，舉凡英國內戰、宗教不寬容與偏見、反政#府的鬥爭與陰謀，以及1688年光榮革命，均與洛克豐富多彩的一生行跡交織在一起，同時作者詳細論述了洛克在諸多領域的思想發展，包括醫學、知識論、科學哲學、政治哲學、宗教哲學和經濟學。本書以歷史繫年為序，描述並解釋了洛克的思想及其接受情況，同時旁征博引，涉及洛克與朋友的親密友誼和熱誠交往的私人生活細節，以及他在越來越引發關注的公共生活中參與的角色，包括牛津大學的導師、沙夫茨伯裡伯爵的合作者、盡職盡責的公務員。洛克這位多纔多藝之士，本以長居牛津大學的寧靜居所、從事醫學和自然哲學的研究與實踐為夙願，卻在幾年政治流亡之後，終成為鞠躬盡瘁、影響深遠的公僕，如今已雄踞重要的近代早期哲學家之列。本書以廣闊的研究視野和對洛克哲學的多年研究為基礎，必將成為一部人們期盼已久的洛克權#威傳記。

羅傑·烏爾豪斯（Roger Woolhouse）繫英國約克大學榮休哲學教授。在近代早期哲學領域著述頗豐，著有《經驗論者》（The Empiricists）、《笛卡爾、斯賓諾莎與萊布尼茨》（Descartes, Spinoza, Leibniz），與弗蘭克斯（R. Francks）合著《萊布尼茨的“新繫統”》（Leibniz's "New System"）。

約翰·洛克晚年“忘記了他的出生年份”（雖然“他相信曾把出生年月記在什麼地方”這裡所謂“什麼地方”，也許他想到的是單獨一頁紙上記錄的多個生日清單，洛克在上面簽注“年齡”二字，但內容卻是其父所書（NA PRO 30/24/47/31）。）。洛克確切的出生地，他的朋友們也不知道；在洛克死後，他們花了幾個月，在薩默塞特郡威靈頓的萬聖教堂（All Saints Church，Wrington）的登記簿中，找到了他的洗禮記錄。這樣他們就能夠完成洛克為自己撰寫的拉丁文訃告，將其鐫刻在大理石墓碑上。墓碑毗鄰洛克墓，立於高盆村（High Laver）的萬聖教堂南牆之中，這個小村莊位於埃塞克斯郡，距離他的出生地（威靈頓）向東120英裡。

Siste Viator, Hie juxta situs est JOHANNES LOCKE…

停下你的腳步啊，遊客！長眠在這附近的就是約翰·洛克。如果你問他是何許人也，答案就是他用並不豐厚的財產，過著滿足的生活。他被培養為學者，其研究唯真理是從，你可以在他的著作中發現這一點；他的著作將向你表明他的一切，比墓志銘的可疑的贊美更加忠實。他的美德，既不足以讓他實現自己的成就，也不足以做你的榜樣。讓他的惡行隨肉體而被埋葬吧。如果你要尋求美好生活的榜樣，應向福音書裡找尋；如果你要尋找惡行的典範，你不會從洛克那裡找到；如果你要尋找終有一死的凡人（倘若這有益於你），自然到處都有，這裡便是一個。他1632年8月29日，1704年10月28日。茲立本碑為證，盡管墓碑自將速朽。

這塊墓碑現存於教堂之內，尚未朽壞。至於洛克的著述，令人驚訝的是，多發表於他72載生命的晚期。1689年奧蘭治的威廉發動“光榮革命”之後，洛克結束了長達五年的政治流亡生涯，於鼕季經海路從荷蘭返回英國，倘若他活不到這個時候，他的生ping和著述的記錄大概不會比墓碑本身長久多少。在返回英國的年，他已年近60歲，看到了其聲名所憑靠的三部作品的出版：《人類理智論》、《政#府論兩篇》和《寬容書簡》。這三部作品在三百多年後，依然排在世界各地大學的課程表上。如果沒有它們，伏爾泰不會很快承認他可與牛頓比肩，躋身“偉大的哲學家之列，並且是那個時代天賦的作家”。沒有它們，墓旁的感謝牌匾也就不會寫上：“他的哲學指導著美利堅合眾國的奠基者”。

對於被要求閱讀《人類理智論》的學生來說，此書內容之繁復，仿佛面對著內勒戈弗雷·內勒（Godfrey Kneller，1646—1723），17世紀末至18世紀初的英國著#名畫家，主要是以繪皇宮貴#族、君主宮妃的畫像為主，也畫歷史和當代名人。其知名的作品有《中國將軍瀋復中》、《牛頓》繫列肖像、《法國的路易十四》、《威廉三世》等。——譯校者注所繪的那幅肖像的一件雕刻品，聽到一位憔悴而且令人生畏的老人開始講話，於是很容易得出或許是普遍流行的看法：洛克嚴厲，冷漠，甚或沉悶。喬治·艾略特（George Eliot）在塑造她的卡索邦先生（Mr Casaubon）時，就說他“非常像洛克的畫像”。毫無疑問，他是極為認真的人，可信可靠，具有強烈的責任感和忠誠意識。但要說他時時刻刻都透著嚴肅，則不合實際，起碼不符合葬禮上朋友們的悼詞中的描述。洛克並不是“所謂一臉嚴肅的派頭”，他對這種裝腔作勢不以為然，認為這“是傲慢的標志”。實際上他有時候還會拿來取笑，“以模仿這種刻意制造出來的嚴肅來取樂，目的是讓它顯得更可笑。每逢此時，他總會回想起他喜歡的那句拉羅什福柯（La Rochefoucault）的箴言：嚴肅是身體上的故作神秘，為的是隱藏心靈的缺陷”。不過，認為洛克無情而冷漠的觀點在當時的確流行：

許多人隻是通過洛克的著作了解他，或是通過他作為那個時代偉大的哲學家之一所贏得的聲望而認識他，於是便預先想像，洛克作為這些學者之一員，必定總是沉浸於自身和自己的崇高思辨之中，不可能把自己當作普通人去了解，也不可能考慮他們那些微不足道的問題或談論日常瑣事，因此，當他們發現洛克是那麼親切、幽默，那麼仁慈、愉悅，不禁大為驚奇。