依托多年教學實踐，講述時心懷受眾，目標是“讓人聽懂”；學術嚴謹性和表述趣味性兼顧；從古希臘到近現代，西方美學史及美學核心理論全覆蓋；脈絡清楚，重點突出，核心人物和理論加大篇幅；附錄加送西方古典美學史綱、中國古典美學史綱、西方現代美學史綱，一張清楚明白的美學地圖。

●第一講性質與方法第二講美的研究第三講審美的研究：康德第四講審美的研究：審美心理學第五講藝術的研究：黑格爾第六講藝術的研究：一般藝術學第七講美學問題的歷史解答附錄一西方古典美學史綱附錄二中國古典美學史綱附錄三西方現代美學史綱附錄四推薦參考書目後記

20世紀80年代，易中天在武漢大學講授美學。在以自由著稱的武大，他的精彩課堂吸引了各個院繫學生慕名來聽，流連不去，終成一座難求的傳說。《美學講稿》便是這一傳奇課程的講稿集結，根據易中天多年教學經驗以及課堂實況加工撰寫，保留了風趣口語的同時，補充了大量頁邊注。體繫井然清楚，觀點自成一家，兼具專著、教材、演講之特點，引人入勝，可供廣大文學、藝術及美學愛好者閱讀、賞析。書後附有《西方古典美學史綱》《中國古典美學史綱》和《西方現代美學史綱》，實際上是三部濃縮的美學史，三張脈絡明晰的美學地圖。相比其他大家如朱光潛、宗白華、葉朗等的美學作品，《美學講稿》因成書較晚，故而更加全面；因面向大學生，故而更有條理；因是課堂實錄，故而格外輕松易懂。

易中天 著

    許多人指責美學家，說人民群眾養著你們，養了兩三千年了，你們卻連張門票都拿不出，要你們有什麼用！這種心情是可以理解的。有時連我自己都懷疑，我們這個研究了幾千年卻仍然不知所雲的學科，是不是在扯淡？我承認確實有不少“喫美學飯”的人是在扯淡，連我自己是不是在扯淡也沒有把握。所以我常常想，是不是干脆把它取消算了？不過這樣一來，恐怕又會有問題。有什麼問題呢？就是我們可以取消美學，卻取消不了美。生活中充滿了美，大家也都愛美，卻又說不清美到底是什麼。我們人類，這麼智慧的一個物種，如果連“美是什麼”這麼個“起碼”的問題都回答不了，也說不過去吧？那時候，恐怕又會有人嚷嚷：那些搞美學的呢？上哪兒去了？把他們找回來！其實這也是美學的第一個作用，就是滿足人類的一種好奇心，一種對已知世界和未知世界探索的願望。在人類歷史上，有不少工作，雖然並沒有什麼直接的用處，卻等