回顧民族學人類學傳入中國後近百年的學科發展可以劃分為8個時期，本書分別挑選了各個時期較有代表性的論文共37篇。這些論文可以幫助我們回顧近百年來，民族學人類學界尋求發展，蹣跚探索前行時的面貌和特點。

●人類學之概略說民族學歷史語言研究所工作之旨趣中國考古學之過去與將來民族學的對像領域及其關聯的問題七年來之中國民族學會邊政學發凡戰時中國人類學人類學在我國邊政上的應用20世紀前期的中國民族學當前民族工作提給民族學的幾個任務三十五年來我國馬克思主義民族學的發展從歷史發展看當前我國民族學的對像和任務論人類學的發展趨勢——如何建設新中國人類學體繫建立我國自己的民族學體繫努力完成知識分子的新任務為實現黨的“十二大”提出的宏偉目標而奮鬥在“十二大”精神的指引下開拓我國民族學的新局面創立民族學繫培養民族學工作人纔論“語言民族學”論博物館、民族博物館與民族學博物館臺灣大學考古人類學繫創立44年中國考古學與歷史學整合國際研討會開會致辭四十年來臺灣人類學研究的回顧與前瞻——人類學研究與社會科學中國化邁向人民的人類學民族志學與社會人類學——從臺灣地區人類學研究說到我國人類學發展的若干趨勢中央民族大學民族學學科群的建設與發展論廣義民族學反思·對話·文化自覺中國民族學的構成與特征中國人類學發展的困境與前景費孝通先生對學科建設的指導——先見者的智慧人類學中國化的理論、實踐和人纔論人類學的本土化與國際化二十五年來中國的人類學研究：成就與問題中國民族學的現狀與展望試說費孝通的歷史功能論

    民族學即“文化人類學”，作為一門獨立的學科，於19世紀中葉產生於西方，20世紀初傳入中國。回顧民族學人類學傳入中國後近百年的學科發展可以劃分為8個時期，本書分別挑選了各個時期較有代表性的論文共37篇。這些論文可以幫助我們回顧近百年來，民族學人類學界尋求發展，蹣跚探索前行時的面貌和特點。

    人類學之概略 四 古物學 古物學為考察古人事物之學。其初專限於采集希臘羅馬古代之美術及築建之遺跡，故吾人恆見希臘羅馬古物學之古名詞也。但自19世紀後，古物學之範圍漸次廣大，而古物學家所得之成績亦非限於希臘羅馬之美術。現世古物學，頗含有科學性質，古物學之名詞因以煥然一新。 古物學之所以異於以上所述之三大部分(人體學，人性學，人種學)，以其為一時間之分別乎。換言之，古物學為研究歷史以前之人種及人性者也。徒以此等人類為已滅亡之種族，吾人無所著手，隻可以其遺跡為研究之資也。 古物學家搜集研究資料之方法，不外乎掘墾。所注意之點，為古人各種事業及一切器具，世界各國有名之古物博物院內所陳列之古物，十九多由古人之墓地中所獲。其實埋葬所可謂古物學家之試驗場也。因荒墓中所得之古物，莫不足以供給吾人最寶貴之知識。為葬事與一人等