基本信息

• 商品名稱：文明理論/世界文明通論
• 作者：陳啟能//姜芃|主編:汝信
• 代碼：56
• 出版社：福建教育
• 書號：9787533453435

其他參考信息

• 出版時間：2010-05-01
• 印刷時間：2010-05-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：431
• 字數：458千字

內容提要

人類如何從原始狀態向文明過渡？ “文明意識”是如何產生的？ “神話”、“ ”和“理性思維”起了什麼作用？ “文明意識”的形成是否就是“文明理論”的誕生？ ……

作者簡介

北京市人，1950年出生。文化大革命期間在黑龍江生產建設兵團下鄉五年，北京師範大學歷史繫1976年本科畢業；1981年北京師範大學歷史繫世界近代史專業研究生畢業，獲碩士學位。目前在 世界歷史研究所任研究員、博士生導師、。史學理論研究?雜志副主編和加拿大研究中心副主任。主要著作有 《世界史的視角和模式》、(合著)、《西方史學在東方的回響》(合著)等以及西方馬克思主義史學、西方城市史學方面的論文多篇。 汝信，男，教授，漢族，1931年出生，江蘇吳江人，1949年畢業於上海聖約翰大學，1956年攻讀 學者賀麟先生黑格爾哲學專業研究生，畢業後留哲學所從事研究工作，1978年晉升研究員，任哲學所副所長，1981～1982年，在美國哈佛大學作訪問學者，1982～1998年先後任 副院長，並曾兼任哲學所所長， 學位委員會副主任。現任 學部委員、咨詢委員會顧問。在 外學術機構中曾擔任的主要職務有：中華全國美學學會會長、中國政治學會會長以及 哲學與人文科學理事會副 、東德科學院外籍院士、韓國啟明大學名譽哲學博士等。主要從事西方哲學史特別是德國古典哲學、美學的研究。主要著作有《黑格爾範疇論批判》(與姜丕之合著，上海人民出版社，1961)，《西方美學史論叢》及《西方美學史論叢續編》(上海人民出版社，1963)，《西方的哲學和美學》(山西人民出版社，1978)，《美的找尋》(中國社會科學出版社，1992)。此外還有譯著多種，並主編《西方 哲學家評傳》(10卷)、《世界文明大繫》(12卷)和《當代韓國》(季刊)等。 陳啟能 榮譽學部委員，世界歷史研究所研究員。專業研究方向為：史學理論、俄國史。主要著作有：《二戰後歐美史學的新發展》(主編)《當代西方史學理論》(合編)《西方近代社會思潮史》(合編)《西方歷史學名著提要》(主編)《西方史學的東方回響》(合著)《馬克思主義史學新探》(合著)《蘇聯史學理論》(合著)《史學理論與歷史研究》《大英帝國從殖民地撤退前後》(主編)等。

目錄

導論 馬克思主義的文明理論
節 馬克思主義的文明觀與方法論／1
一 唯物史觀的文明觀／1
二 對文明的科學探析方法／3
第二節 文明發展的本質與動力／4
一 文明發展的本質：人類自身能力的發展／4
二 文明演進的動力：實踐活動和實踐能力／5
第三節 文明體的結構層次關繫／7
第四節 馬克思的文明演進階段論和世界歷史理論／12
一 馬克思的“三形態”理論：文明發展的階段劃分／12
二 文明體的交彙及走向大同的趨勢：馬克思的世界歷史理論／15

編 文明曙光與古代文明
章 文明意識
節 本書寫作特點／23
第二節 從原始狀態向文明的過渡／25
第三節 文明的自我意識的形成／32
第四節 文明理論誕生的前奏曲／41

第二章 古代世界的文明
節 文明與文化／48
第二節 文明之要素／50
第三節 西方文明的內涵／52
第四節 美索不達米亞文明對西方的意義／53
第五節 東方化時代與軸心時代／58
第六節 古代模式與雅利安模式／61
第七節 從蠻族觀念到天下大同／66

第三章 中國古典“文明”
節 中國古典“文明”的涵義／73
第二節 傳說的中國早期文明／85
第三節 中國早期文明的考古詮釋／95

第二編 文明概念與文明理論
章 歐洲中世紀文明
節 分期問題／109
第二節 歐洲中世紀／113

第二章 近代西方的“文明”概念
節 文藝復興時期歐洲人的“禮貌”概念／119
第二節 18世紀歐洲人的“文明”概念／121
第三節 19世紀西方的“文明”概念／126

第三章 近代西方文明理論的發展
節 早期的文明理論／134
第二節 文明理論的發展／147
第三節 19世紀下半葉的文明理論／157

第四章 20世紀西方的文明理論
節 文明是文化的衰落／171
第二節 文明是挑戰和應戰的循環往復／174
第三節 文明是對本能的壓抑和升華／177
第四節 文明是表現自我的行為方式／182
第五節 文明是長時段的歷史演變／186
第六節 文明是不斷衝擊的社會浪潮／189
第七節 文明是語言修辭背後的權力／193

第三編 文明的起源
章 文明起源與軸心期問題
節 文明起源是一個漫長的歷史過程／201
第二節 文明起源的分期問題／206
第三節 關於中國的軸心期及其內部的張力和突破／214
第四節 關於歐洲文明的突破／221
第五節 軸心期還存在嗎？／228

第二章 文明的起源與自然環境
節 文明的起源與緯度／233
第二節 氣候、地貌與生產方式／237
第三節 地理位置與文明的關繫／245
第四節 伊斯蘭文明是地緣文化的產物／251

第三章 文明的起源與 形態
節 文明起源階段 的共性／257
一 城邦 的產生及其普遍性／257
二 城邦 的社會基礎是父繫家庭／262
三 戰爭是早期 形成的催化劑／266
四 早期 的階級劃分主要是本邦人與外邦人之分／268
五 從城邦 向地域 的轉變／271
六 早期王權的出現及其普遍性／276
第二節 文明起源階段不同 形態的特點／278
一 中國專制主義王權的形成／278
二 印度古代的王權及其政治結構／280
三 雅典城邦的 形態／287
四 古羅馬的 形態／291
五 西方古典 政體的獨特性／296

第四章 文明的起源與 和哲學
節 文明的起源與 和哲學的關繫／302
第二節 軸心期以前的文明古代埃及與兩河流域／306
一 古代埃及的神學／307
二古代兩河流域的神學／310
第三節 中國文明起源時期的哲學／312
第四節 印度文明起源時期的 與哲學／318
第五節 古希臘、古羅馬的哲學體繫／325

第四編 文明的發展
章 原生文明與次生文明
節 近代西歐文明與古典西方文明是兩種文明／339
第二節 歐洲封建主義的形成／341
第三節 歐洲近代文明的 形態／345
第四節 教與西歐文明／353
第五節 西歐近代的哲學／359

第二章 中心文明與周邊文明
節 日本在古代和中世曾是中華文明的邊緣／370
一 島國日本是後發的移民 ／370
二 日本文字是在漢字的基礎上形成的／371
三 農耕文化和金屬的傳入使日本社會形態發生了質的飛躍／374
第二節 日本的社會結構和經濟結構／378
第三節 日本文明的意識形態／393
第四節 中心文明與周邊文明的關繫／404

第三章 文明之間的融合與相對獨立性
節 每一種文明都有自己的“軸心期”／407
第二節 文明中可借鋻與不可借鋻的因素／411
第三節 文明的融合與獨特性／415

主要參考著作／422

後記／430