基本信息

• 商品名稱：宗教與哲學的相遇
• 作者：黃裕生|總主編:黃裕生
• 代碼：54
• 出版社：江蘇人民
• 書號：9787214049179

其他參考信息

• 出版時間：2008-04-01
• 印刷時間：2018-07-01
• 版次：1
• 印次：2
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：384
• 字數：357千字

內容提要

黃裕生著的《宗教與哲學的相遇（奧古斯丁與托馬斯·阿奎那的基督教哲學研究）》從研究奧古斯丁和阿奎那的基督教哲學著手，著重探討了基督教給哲學增加了什麼新的東西。基督教在羅馬帝國傳播的過程中與哲學相遇，兩者並沒有一方取代另一方，而是相互改變了對方，相互造成了影響深遠的歷史效應。
    基督教哲學便是這種歷史效應的一個集中體現，它既是基督教尋求哲學理解、接受哲學追問的直接產物，也是哲學試圖去理解和開顯基督教教義的思想產物。
    作為宗教與哲學相遇的產物，基督教哲學一方面使基督教走向理性化而成為 成熟的宗教，另一方面則給哲學貢獻了諸如自由意志、歷史原則、 他者等新內容而改變了哲學的問題格局。
    

作者簡介

黃裕生，清華大學哲學繫教授、博士生導師。曾任清華大學哲學繫主任，現兼任德國哲學專業委員會主任。主要研究領域為哲學、政治哲學、宗教哲學，德國哲學是其學術訓練與學術研究的基礎。主要作品有專著《真理與自由》《宗教與哲學的相遇》《站在未來的立場上》《擺渡在有—無之間的哲學》，以及論文《本相與角色的存在論區分》《論自由與倫理價值》《論愛與自由》《論 與道德》等。

目錄

作者的話
上篇 信仰的哲學化與哲學的神聖化
章 “基督教哲學”概念與問題視野
第二章 哲學與宗教的界限：什麼是哲學？
節 什麼是哲學？
第二節 哲學與科學的區別及關聯
第三節 哲學與宗教的界限
第三章 基督教信仰的內在原則：基督教信仰對哲學的貢獻
節 一神教信仰與 他者和 原則意識
第二節 自由意志與人格意識：從原罪信念到自由意志
第三節 歷史原則與希望意識： 的未來和歷史的終結
第四節 普遍之愛與自立原則
第五節 普遍之愛與親情的限度原則
第六節 兩性之愛與第三位格
中篇 奧古斯丁的基督教哲學
章 奧古斯丁：一個新的起點
第二章 時間觀的變革：拯救現像與捍衛上帝
節 時間的內在化——拉開時間與上帝的距離
第二節 內在時間的基本特征與上帝困境的消解
第三章 自由意志與原罪說：倫理學轉向
節 罪的觀念與善一惡倫理學的困惑
第二節 罪的意識與自由意志問題的提出
第三節 自由意志與倫理學的新問題
第四節 自由意志與正當的生活
第五節 自由意志與本性
第四章 歷史哲學（一）
節 部歷史哲學巨著《上帝之城》的緣起與主要內容
第二節 羅馬城陷落事件引起的反響與奧古斯丁的回應
第三節 諸神崇拜：打不開未來的信仰
第四節 在忍耐與寬恕中打開歷史
第五章 歷史哲學（二）
第五節 死亡與復活
第六節 歷史的起源：世界的起源與兩個國度的區分
第七節 歷史的目的：兩個國度的交會與出路
第八節 歷史的自由與必然
第六章 關於上帝的現像學：三位一體學說，或一與多的問題
節 作為現像學問題的三位一體學說
第二節 奧古斯丁的三位一體說
第三節 三位一體與人類的心靈（智）結構
下篇 托馬斯·阿奎那的證明之路
章 引論——亞裡士多德主義與另一條道路
第二章 存在者（ens）、本質（essentia）、存在（esse）、本體（substantia）
節 本質（essentia/wesen）與存在者（ens/Seiende）、存在（esse/sein）
第二節 本質與復合本體
第三節 本質與單一本體
第四節 上帝的本質與存在（esse/sein）
第五節 本質（essentia/wesen）與屬性（accidens/Eigenschaft）
第三章 托馬斯·阿奎那的真理觀
節 真的東西與存在著的東西
第二節 真理與符合