基本信息

• 商品名稱：西方公民學說史/公民教育研究叢書
• 作者：秦樹理//陳思坤//王晶
• 代碼：77
• 出版社：人民
• ISBN號：9787010105741

其他參考信息

• 出版時間：2012-09-01
• 印刷時間：2012-09-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：591
• 字數：612千字

編輯推薦語

秦樹理等專著的《西方公民學說史》是2006**哲學社會科學基金資助項目[06Bzx066]“青少年公民責任意識教育問題研究”的階段性成果。當前，公民教育在世界範圍內越來越受到重視。西方有關公民教育的理論是人類思想史上十分寶貴的精神財富，對於我國的公民教育有著重要的借鋻意義。

內容提要

《西方公民學說史》按照西方歷史發展的脈絡，向人們介 紹了公民學從萌芽狀態到形成學說的演進過 程，對西方歷史上各個時期公民學說的主要流 派、代表人物、思想觀點等進行了歸納、梳 理、分析和概括，繫統地評述和闡釋了西方公 民學說的基本特征、主要觀點和思想內涵。本 書對於我們吸收和借鋻西方公民學說的思想成 果、構建有中國特色社會主義的公民學體繫具 有重要的理論價值和現實意義。
     秦樹理等專著的《西方公民學說史》既可作為高等學校思想政治教育 專業 本科生、研究生的必讀教材，也可作為黨政管 理干部、教育工作者和社會工作者了解世界、 開闊視野的有益讀本。
    

目錄

緒論
一、西方公民學說創立的歷史條件
二、西方公民學說的主要成就
三、西方公民學研究的相關學科
四、西方公民學說的研究價值
**章 荷馬時代公民思想的萌芽
**節 荷馬時代公民思想萌芽的社會基礎
一、氏族部落的社會生活提供了公民思想萌芽的必要條件
二、獨特的地理位置為公民思想的胚胎創造了有利環境
三、農牧業的發展為公民思想的萌發奠定了物質條件
四、原始民主的政治結構孕育了公民思想的萌芽
第二節 荷馬時代公民的價值觀
一、榮譽是公民價值觀的核心內容
二、勇敢被公民視為美德
三、正義觀成為公民社會生活的行為規範
四、看重友誼，富有同情心，推崇理性、智慧成為公民的價值取向
第三節 荷馬時代自由和民主意識的覺醒
一、自由是公民的精神向往
二、民主是公民理性意識的覺醒
第二章 古希臘時期的公民學說
**節 古希臘公民學說產生的社會條件
一、小國寡民的自給自足為公民學說的產生創設了獨特環境
二、開放型的海洋文化為公民學說的孕育帶來了有利條件
三、城邦政體改革為公民學說的產生奠定了政治基礎
四、城邦公民身份的演變為公民學說的產生提供了社會基礎
五、自然科學、哲學的發展為公民學說的產生提供了思想基礎
六、智者群體的傳道授業為公民學說的發展提供了知識啟蒙
第二節 古希臘公民學說的顯著特征
一、以公民學的視角詮釋公民概念
二、以自然主義的人本觀思考公民問題
三、以整體主義價值觀論證公民德性
四、以理性思維方式研究公民教育
第三節 蘇格拉底的公民學說
一、認為公民隻有認識自己纔能獲得善的知識
二、提出“一切美德都是智慧”的公民思想
三、提出‘‘守法就是正義”和“同心協力是*大幸福”的公民學說
第四節 柏拉圖的公民學說
一、認為公民的正確認識來源於靈魂中的理性
二、提出不同德性、不同知識的公民在**的治理中擔任不同的角色
三、提出對公民的品德和素質加以教育和培養的公民學說
第五節 亞裡士多德的公民學說
一、提出公民的概念是“凡有權參加議事和審判職能的人”
二、認為城邦的正義在於維護大多數公民的利益
三、認為公民守法體現出正義的原則
四、認為培養好公民是城邦的重要事務
五、主張公民應堅持德、智、體協調發展
第三章 古羅馬時期的公民學說
**節 斯多葛學派的公民學說
一、芝諾的公民學說
二、克律西波的公民學說
第二節 西塞羅的公民學說
一、**“責任公民”學說
二、提出公民應遵循的公正原則
三、認為**法律體現公民的平等和保護公民的私有財產權
第三節 馬可·奧勒留的公民學說
一、認為公民的平等建立在人的理性基礎上
二、認為公民的幸福“就在於做人的本性所要求的事情”
三、主張公民“履行職責”不應“為其他的事物所困擾”
第四節 奧古斯丁的公民學說
一、提出人的理性和善良意志使人“渴望過正直高尚的生活並達到*高智慧”
二、提出人要為其“自由”的行為“負責” 的公民思想
三、提出“沒有正義也就沒有**” 的公民思想
第四章 中世紀的公民學說
**節 托馬斯·阿奎那的公民學說
一、提出“人之所以為人，就在於他有理智” 的公民思想
二、提出“人的德性分為實踐的德性、理智的德性和神性的德性”的公民思想
三、提出“人天然是個社會的和政治的動物” 的公民思想
四、提出公民服從是“為了使**不致陷於分崩離析”
五、提出“局部的利益從屬於整體的利益” 的公民正義思想
第二節 但丁的公民學說
一、認為公民追求美與善纔能過上幸福生活
二、提出人運用理性獲得知識，使人有別於動物和天使的公民思想
三、提出公民的良好願景就是實現人類的“統一”與“和平”
第五章 16世紀的公民學說
**節 尼科洛-馬基雅維利的公民學說
一、認為隻有以美德來規範公民生活纔能防止人性墮落
二、認為公民以善治政體為普遍的政治需求
三、認為自由是公民的共同追求
第二節 馬丁·路德的公民學說
一、提出信仰是公民的德性和權利
二、主張應尊重公民的信仰自由和自然理性
第三節 讓·博丹的公民學說
一、認為**是公民賴以生存的條件
二、認為**主權具有**性和永恆性
三、強調公民的私有財產權受**保護
第六章 17世紀的公民學說
**節 格勞秀斯的公民學說
一、提出人的本質屬性在於自然理性的公民學說
二、提出公民權利從屬於**主權的公民學說
第二節 霍布斯的公民學說
一、認為人的理性是公民社會與**建立的根本前提
二、認為公民的基本特征在於權利與義務的統一
三、認為公民正義的要義在於自我保全和信守諾言
第三節 斯賓諾莎的公民學說
一、倡導理性主義的公民權利觀
二、主張建立民主**的公民政體觀
三、繫統闡釋了公民的自由觀
第七章 18世紀的公民學說
**節 18世紀主要公民學說概述
一、人民主權論的公民學說
二、天賦人權論的公民學說
三、代議制民主論的公民學說
四、權力制衡論的公民學說
第二節 孟德斯鳩的公民學說
一、認為公民社會的根基在於培育法治理念
二、認為分權制衡是建立公民社會的制度保證
三、認為“公民的自由主要依賴於優良的刑法”
第三節 盧梭的公民學說
一、認為**主權屬於全體人民
二、提出共和主義的公民學說
第四節 托馬斯·潘恩的公民學說
一、提出天賦人權的公民學說
二、認為憲法是實現公民權力的保障
三、認為公民社會的理想政體是代議制民主政體
第五節 托馬斯·傑斐遜的公民學說
一、提出以自然權利為基礎的公民權利觀
二、主張公民應享有平等的教育權利和機會
三、提出主權在民的公民學說
第八章 19世紀的公民學說
**節 托克維爾的公民學說
一、認為公民現代性的重要特征是身份平等
二、提出民主與自由既有衝突又有價值統一性的公民學說
第二節 約翰·密爾的公民學說
一、提出“自由乃是按照我們自己的道路追求我們的
好處”的公民思想
二、提出社會分配的正義原則是“給每個人所應得”的
公民思想
第三節 馬克思、恩格斯的公民學說-
一、認為現實社會中的人是公民學的出發點與核心
二、提出**與社會之間是對立統一關繫的公民學說
三、提出自由權受法律保護和消滅私有制纔能獲得
真正自由的公民學說
四、認為公民平等取決於社會生產力的發展水平
五、認為公民的權利和義務是辯證統一的關繫
六、提出無產階級的公民民主思想
第九章 現當代公民學說
**節 漢娜·阿倫特的公民學說
一、認為公民的權利隻有在公共領域中纔得以實現
二、認為政治自由和平等是公民自由與平等的核心
三、認為公民的美德主要包括勇氣、承諾和寬恕
第二節 約翰·羅爾斯的公民學說
一、認為“人的本性是一種自由和平等的理性存在物”
二、認為公民利益分配的“基本理念”是公平的正義觀
第三節 阿拉斯戴爾·麥金太爾的公民學說
一、認為公民的德性概念具有實踐性、整體性和傳統性特征
二、認為公民隻有具有正義的知識和遵守正義規則纔能
具有正義美德
參考文獻·
後記