出版社:中國社科 ISBN:9787516130032 商品編碼:1392254634 開本:16 出版時間:2013-07-01 代碼:65 作者:杜書瀛
" 基本信息 - 商品名稱:從詩文評到文藝學--中國三千年詩學文論發展歷程的別樣解讀(中國社會科學院研究生重點教材)
- 作者:杜書瀛
- 代碼:65
- 出版社:中國社科
- ISBN號:9787516130032
其他參考信息 - 出版時間:2013-07-01
- 印刷時間:2013-07-01
- 版次:1
- 印次:1
- 開本:16開
- 包裝:平裝
- 頁數:345
- 字數:405千字
編輯推薦語 生活在中華大地上的人們創造了五千年以上的燦爛文明,它的一個重要組成部分是豐富多彩的審美文化,包括中華詩文。從中華詩文產生之日起,幾乎就有了人們對詩文的思考和評說,它綿延數千年,閃耀著中華民族審美心理結構的特殊光芒,並且逐漸形成一種獨立學問或學科,這就是萌芽於先秦、成立於魏晉、命名於明清的古典形態的“詩文評”,而發展到二十世紀又成為現代形態的“文藝學”(文學理論、文學批評和文學史)。杜書瀛所著的《從詩文評到文藝學--中國三千年詩學文論發展歷程的別樣解讀》的宗旨,就是考察中國三千年詩學文論之演化軌跡,看它如何既攜帶中華民族**傳統,又吸收外來**學術思想從“古典”走進“現代”,並以新面貌邁向二十一世紀。 內容提要 《從詩文評到文藝學--中國三千年詩學文論發展 歷程的別樣解讀》簡介:中國的詩學文論源遠流長, 其起點至少可以追溯到三千年以前。在綿長的歷史長 河中,它逐漸形成一門特殊學問和獨立學科,這就是 萌芽於先秦、成立於魏晉、命名於明清的古典形態的 “詩文評”,而發展到二十世紀又成為現代形態的“ 文藝學”(文學理論、文學批評和文學史)。杜書瀛所 著的《從詩文評到文藝學--中國三千年詩學文論發展 歷程的別樣解讀》從中國“詩文評”與西方“文學批 評”的根本差別說起,對中國三千年詩學文論之演化 軌跡進行了別樣解讀,看它如何攜帶中華民族**傳 統、吸收外來**學術思想從“古典”走進“現代” ,從“詩文評”演化為“文藝學”,並以新面貌邁向 二十一世紀。 作者簡介 杜書瀛,男,漢族,1938年7月生,山東省寧津縣人。中國社會科學院文學研究所研究員、研究生院教授,享受國務院津貼,1993年國務院學位委員會通過為博士生導師;1983年加入中國作家協會。代表作:《文學原理——創作論》(人民文學出版社),《中國20世紀文藝學學術史》(上海文藝出版社),《價值美學》(中國社會科學出版社),《李漁美學思想研究》(中國社會科學出版社),《閑情偶寄》注評(中華書局),《李漁傳》(作家出版社),翻譯普羅普著《滑稽與笑的問題》(遼寧教育出版社),散文《忘不了的那些人和事》(中國社會科學出版社)和《說文解藝》(文化藝術出版社)等。 目錄 序——從中外古今的大視野看中國文論 前言 **編 “詩文評”論 **章 論“詩文評”及中西詩學文論的根本差別 **節 “詩文評”由來 第二節 “詩文評”作為中國古代評文說詩的特殊學問 第三節 中國“詩文評”不是西方“文學批評”:二者似是而非 第四節 略窺“詩文評”之民族徽章和印記 第五節 透過“詩文評”的外在風貌往裡瞧,還能窺見什麼 思考題 第二編 “詩文評”史論 第二章 中華審美文化和審美心理結構之雛形 **節 早期中華審美文化掠影 第二節 抒情傳統 第三節 質樸而雋永的審美風格 第四節 溫柔中和的審美心態 第五節 美善合一的審美趨向 第六節 “賦比興”的審美旨趣 思考題 第三章 周秦兩漢:“詩文評”之孕育 **節 散見於各類著作中的片言隻語 第二節 萌芽期的“三個代表” 《尚書》之“詩言志”:“開山綱領” 孔子詩論:儒點 “季札觀樂”:開多派詩評之先河 第三節 “愛”與“恨”和“貶”的尖銳對立 ——儒、墨、法、道對“詩”的不同態度 儒家愛“詩” 墨家法家“恨”詩 老莊“貶”詩 第四節 娘胎裡定尊位 ——漢代獨尊儒術與主流詩學文論思想的確立 由“獨尊”現像引發的思考 “獨尊”的形成和根據 漢代儒家詩學文論漸成主流 思考題 第四章 魏晉南北朝:“詩文評”學科之輝煌登場 ——中國古代詩學文論學科的誕生 **節 “詩文評”學科誕生的標志 獨立的論著和專門的論家 獨立的對像和特定的內容 特定的範疇、術語和語碼繫統 足夠量的實踐和成果 第二節 審美的自覺和“文的自覺” 維持“詩文評”生命存活的空氣和水 魏晉:審美自覺和“文的自覺”時代到來了 “文的自覺”——對詩文認識發生質的變化 第三節 “詩文評”學科誕生和繁榮的特殊歷史機緣 社會動蕩而精神寬松 玄學興盛及精神解放 佛學東來的催生作用 第四節 偉大的形式運動 形式問題是人類文明發展中的核心問題 魏晉南北朝時期普遍的形式自覺 “四聲”的發現 偉大的形式運動 思考題 第五章 :並非“衰落”,而是“隆起” **節 從“唐宋變革”論說起 “唐宋變革”論 概說幾個值得注意的現像 鈴木虎雄的論斷與史實不符 第二節 對偶說之創立及律詩之形成:形式運動的延續 兩股強大的傳統 “對偶說”的創立以及由此直接促成律詩的形成 律詩與“唯美派”杜甫及其他 第三節 “詩有三境”說:“意境”理論的起始 王昌齡的“詩有三境” 意境說的發展 “意境”之我見 第四節 詩話時代來了 詩話時代略窺 歐陽修和《六一詩話》 張戒和嚴羽 第五節 評點源始 說“評點” 呂祖謙《古文關鍵》 呂祖謙之後“評點”的發展 思考題 第六章 明清:“集大成”·走向“終結”·醞釀“新生” **節 明代的貢獻 “詩文評”在明代正式得名 鳥瞰全貌 陽明心學和王門後學的巨大作用 第二節 清代“詩文評”之“集大成”:略述幾個代表 小序 清代詩學一般情況掠影 葉燮 小說評點:金聖嘆 曲論:李漁 第三節 “地火在運行” “地”火從“天”來 對於中華帝國,這是些“要命”的觀念 在亡國滅種的生死關頭 學術必然隨之變革 思考題 第三編 從“詩文評”到“文藝學”之蛻變論 第七章 從“詩文評”向“文藝學”的轉化 **節 起點:梁啟超、王國維和他們的同道 梁啟超 王國維 梁、王的同道 開始發生質的變化 第二節 五四時期:雛形 在激烈批判中塑形 “文學概論” 第三節 二十世紀三四十年代:成型 大批論著標志著現代文藝學基本成型 蘇俄和西方論著的譯介 需要特別關注的幾件事情 第四節 二十世紀五十年代:定格 “文藝學”術語的出現 理論的“定格” 第五節 新時期:突破 突破,或者叫“反叛” “文學理論”或“文學原理” 第六節 轉化中的種種問題思考 “混血兒”再思考 學術範型的變換 轉化中的“批判繼承”和“抽像繼承” 站在社會歷史文化的維度上看待“文藝學” 啟示錄 思考題 附錄一 從石器上看審美的胚芽 附錄二 面對傳統:繼承與** 附錄三 偉大的學界“革命”家梁啟超——漫議十九、二十世紀之交梁啟超的巨大貢獻(在中山大學的演講)
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