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陶行知研究在海外(新編本)
該商品所屬分類:圖書 -> 上海古籍出版社
【市場價】
1192-1728
【優惠價】
745-1080
【作者】 周洪宇 
【出版社】人民教育出版社 
【ISBN】9787107240485
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內容介紹



出版社:人民教育出版社
ISBN:9787107240485
版次:1

商品編碼:12174023
品牌:其他品牌
包裝:平裝

開本:16開
出版時間:2017-06-01
用紙:膠版紙

頁數:800
字數:870000
正文語種:中文

作者:周洪宇

    
    
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內容簡介

陶行知是中國近現代著名教育家,毛澤東贊揚他是“偉大的人民教育家”,宋慶齡稱頌他為“萬世師表”。陶行知也是世界上卓有影響的教育家。他不僅是屬於中國的,也是屬於世界的。
《陶行知研究在海外(新編本)》收錄了國際上陶行知研究的代表作72篇,全面反映了當今海外陶行知研究的狀況和走向。
《陶行知研究在海外(新編本)》作者周洪宇是華中師範大學教授、中國陶行知研究會常務副會長、中國教育學會教育史分會副理事長,長期從事陶行知研究,建構了陶行知研究新框架,成果豐碩,是著名陶研專家。
《陶行知研究在海外(新編本)》有助於我國讀者更全面、完整地認識和把握陶行知的教育貢獻、教育理想和教育思想,了解陶行知的國際影響。

作者簡介

周洪宇,1958年生,湖北武漢人。歷史學博士。華中師範大學教育學院二級教授、教育史專業博士生導師組組長,長江教育研究院院長。湖北省人大常委會副主任,全國人大代表。兼任國家基礎教育課程教材專家咨詢委員會委員,教育部教師教育專家咨詢委員會委員,中國教育學會教育史分會副理事長,中國地方教育史志研究會副會長,中國陶行知研究會副會長等。著有《學術新域與範式轉換——教育活動史研究引論》、《周洪宇文化教育史論》、《陶行知與中國現代文化》、《陶行知生活教育學說》、《教育公平論》、《陶行知大傳——一位文化巨人的四個世界》等。首倡“教育活動史研究”,重構了教育史學學科體繫;倡導教育研究”,建構了教育史學理論與方法新體繫;倡導“陶行知學”,建構了陶行知研究新框架;以教育公平為重點,推動了義務教育全免費。在《教育研究》、《歷史研究》、Chinese Education and Society(美)等中外學術刊物發表論文100餘篇。20餘次獲教育部、國家新聞出版總署等優秀成果獎、原創圖書獎。2008年12月,被中國教育電視臺評為“改革開放30年中國教育風雲人物”。

目錄

海外陶行知研究概覽
第一輯 總體認知
陶行知是屬於全世界的
一個屬於全世界的偉大的教育家
陶博士的主義與理想是世界性的
我所認識的陶行知
中國的兒童和教師都不會忘記他
陶行知:一個創造性的教育天纔
陶行知:被中國重新認識的人民教育家
陶行知:一位教育改革家
陶行知:中國現代最偉大的教育改革家
陶行知:現代教育的傑出代表
陶行知是個了不起的人
邁向陶行知整體形像的研究
——“人民教育家”和“大眾詩人”的共存與內在衝突
如何評價陶行知對現代教育的貢獻
重新發現教育與社會革命家陶行知
民族英雄的塑造:陶行知在中國的遺產
陶行知教育思想對我的幫助
陶行知教育思想和實踐對於日本教育界的啟示
人的個性發展與陶行知教育思想
“陶行知年譜”考
陶行知
陶行知
陶行知
陶行知
陶行知
陶行知
陶行知

第二輯 實踐述評
陶行知的生活和工作
陶行知童少年時期的活動和教育
陶行知教育思想之根基
——金陵大學時期對王陽明思想的解釋與吸收
哥倫比亞大學留學時代的陶行知
——圍繞資料調查
關於陶行知在美國留學期間學習與生活的若干考察
陶行知與教育改革(1922-1929)
郭秉文、蔣夢麟、陶行知與新教育改革運動
陶行知平民教育運動的思想結構和行動
南京郊外的曉莊師範
憶曉莊念陶師
陶行知和曉莊試驗鄉村師範學校
我對曉莊之感想
關於陶行知“工學團”運動中共同體論的考察
育纔學校
國共內戰時期的社會大學運動
——有關重慶政協會議時期的陶行知、李公樸
全民教育運動

第三輯 理論研究
“生活教育”理論形成的過程
陶行知“生活教育”思想的產生與構成
陶行知“生活教育”論小考
從教育到政治:陶行知與大眾思想
陶行知“鄉村師範”的集團論
——記曉莊師範學校
陶行知“工學團”的集團論
陶行知與杜威
杜威與陶行知的哲學觀和教育觀
杜威·陶行知·毛澤東
——書獃子論的繫譜
教學做合一:中國師範教育中的杜威實驗
約翰·杜威對中國教育影響的批評性評價
中國教育中的美國進步主義:陶行知個案
陶行知(1891-1946)與阿道爾夫·萊希維恩(1898-1944)
——兩個改革教育家之比較
陶行知與胡適
中國實用主義者的自我批評
——胡適、陶行知、舒新城
中日兩國近代教育思潮的考察
——陶行知與柳田國男的比較分析
陶行知爭論
陶行知和吳天錫的教育思想比較
從“我”、“這兒”、“現在”的角度淺析陶行知的教育
陶行知的“生活教育”帶給韓國的啟示

第四輯 思想傳播
陶行知與日本
陶行知與日本
陶行知與印度
陶行知活在馬來亞
陶行知研究在韓國
陶行知研究在德國
日本的生活教育歷史及其現狀
生活教育在日本
生活教育在緬甸
生活教育在印尼
附錄 海外陶行知研究資料要目
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精彩書摘

陶行知是一位現代教育的傑出代表。在對中國生活和社會的直接研究的引導下,在致力於嚴格評判中國傳統教育後,在其他國家進步教育方法的激勵下,他發展了與中國人民實際教育需求相符合的新穎而又具實踐性的理論。他促進了許多教育改革,發起了一繫列成為中國現代教育史上裡程碑式的教育試驗。他的洞察力、他的開拓精神和他的實踐方法激勵著其他教育家,給中國人民,特別是給予參與他發起的各種計劃的人們以希望。本結語部分,筆者希望歸納陶的教育思想和試驗,並向他的激勵性人格表示敬意。
前面的章節中已經對陶的眾多教育思想進行了詳盡的分析,這些思想可以歸結為四個標題:“民主教育”、“生活教育”、“教與學新概念”和“教育乃是社會改造的手段”。
陶的全部事業的最基本的指導思想是“民主教育”。他堅信個體的崇高價值和尊嚴,應該充分完全地挖掘個人潛力以保障人力資源。但是,他認為個體的發育生長本身是有終結的,不應該成為國家事業的工具。育纔學校(天纔學校)強調個體纔智的充分發展,就是一個明顯的例證。
中國傳統教育專門服務於特權家庭的青少年兒童。它生產知識精英,使全國處於文盲無知狀態。陶指出,這種傳統教育實質上是貴族式的、非民主的。因為陶認為必須平等尊重人的個性,必須相信人類的自然權利,所以他宣傳教育為人人。每個人必須擁有充分自由發展的身心。得到合適的教育是個人的權利。盡管他隻是一個普通人,他仍可以持久地做大好事。無人因年老或因貧窮而不能向學。要是群眾的潛能不能得到充分發揮,民主社會就不可能進步。為全中國人民辦理教育是陶的偉大生活目的之一——實際是其宗教。相比而言,陶關心教育民眾勝於關心個體潛能的最大發展。1922-1927年陶發起的全國性的平民教育運動,是陶履行教育為人人思想的最大努力之一。民主教育意味著“知識服務於大眾”,那就是,知識不應被看作個人或私人財產。它不該被壟斷或被運用於個人目的;它必須奉獻於大眾,並作為改善大眾生活的工具。基於和他人分享教育的原則,陶推行了“小先生”運動和傳遞教師運動。
陶高度地評價了個人自由,如演講、集會和宗教自由。人民的自由是民主社會基石。他視個體變動為珍貴之物。因此,民主社會必須充分允許智力自由,這意味著師生應該依據他們的最佳想像力,自由地從事教學。換句話說,他們應該擁有追求真理的自由。要是失卻了學術自由,知識分子就會缺乏文化創新的興趣和道德力量。陶領導的學校教師包含各黨各派的成員,他們都很高興擁有充分的學術自由。陶認為,為了國家安全的緣故,在國家處於危難時期時,必須對個體自由實施一定程度的限制。他批評那些忽視國家安全的人,因為他認為這是個人自由的前提。因此,陶提倡愛國主義教育,同時,他也宣傳個人自由。
陶認為民主教育目的應該在於教育人民成為自己的主人、國家的主人和世界的主人。某個人可以為人民說話,可從教育觀點出發,最重要的事情就是幫助他們為自己說話。自治政府和人民經濟改善兩者都是很重要的,但是,陶認為教育應該比建設經濟和政治民主做得更多;它的終極目標就是人民文化知識發展的巔峰。中國民主教育的目的也應該在於生產“新型知識分子”,他們希望為人民服務,沒有傳統教育下當官統治人民的想法。陶的民主教育思想清楚地被其南京郊外的曉莊鄉村試驗計劃所證實。
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