《幸福之路》是一本寫給普通人的經典生活哲理書。全書簡明扼要地分為“不幸福的原因”和“幸福的原因”兩大部分，不去講高深的哲理和枯燥的說教，而是直接反思生活中 常破壞幸福感的消極心理因素，如競爭、疲勞、嫉妒、罪惡感、受害妄想等，直接給出獲得和提升幸福感的具體生活建議，如通過興致、情愛、家庭、工作、閑情逸致等。

作者給書中的每個觀點都提供了真實的人性經驗的支撐，和清晰、坦率、真誠的剖析論證；他所開列的，也都是親歷親見，並且實踐證明有效提升了他的幸福感，所以具有非常強的可操作性。無數感到苦悶而又不甘忍受的男男女女，完夠借此明察自身的困境，進而找到突圍之路，憑著適當的努力變得幸福。這本書是每個人在幸福追尋途中的指南。

編輯

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★諾獎得主羅素風靡世界90年的幸福追尋寶典，清晰實用，讓幸福變得有法可循

★非誠勿擾學者嘉賓、南京大學社會心理學博士黃菡新譯、親筆撰寫2110字導讀

★愛因斯坦、理查德·萊亞德（英國首席幸福經濟學家）、A.C.格雷林（大英帝國司令勛章得主）、丹尼爾·丹尼特（ 藝術與科學院 ）極力盛贊

★《時代周刊》《觀察者》《聽眾》《新聞紀事報》《大西洋月刊》《華盛頓報》一致

★入選1993年香港電臺十大好書精選，香港中文大學的一生 書單

★作為心理自助類圖書的原型，至今沒有任何一本能夠替代它，是經過時代檢驗過的經典

內容簡介：

《幸福之路》是一本寫給普通人的經典生活哲理書。全書簡明扼要地分為“不幸福的原因”和“幸福的原因”兩大部分，不去講高深的哲理和枯燥的說教，而是直接反思生活中 常破壞幸福感的消極心理因素，如競爭、疲勞、嫉妒、罪惡感、受害妄想等，直接給出獲得和提升幸福感的具體生活建議，如通過興致、情愛、家庭、工作、閑情逸致等。

作者給書中的每個觀點都提供了真實的人性經驗的支撐，和清晰、坦率、真誠的剖析論證；他所開列的，也都是親歷親見，並且實踐證明有效提升了他的幸福感，所以具有非常強的可操作性。無數感到苦悶而又不甘忍受的男男女女，完夠借此明察自身的困境，進而找到突圍之路，憑著適當的努力變得幸福。這本書是每個人在幸福追尋途中的指南。

閱讀羅素的作品給我帶來了無數快樂的時光。

——愛因斯坦

羅素的思考以其清醒、開明和對常識的堅守而獨樹一幟。

——A.C.格雷林（英國首席幸福經濟學家）

羅素正確提問，清晰作答。一部深入人性的悲憫之作。

——理查德·賴亞德大（英帝國司令勛章得主）

作為 近大量出版的自助書籍的原型，很少有像羅素的這本小書一樣值得一讀。

——丹尼爾·丹尼特（ 藝術與科學院 ）

我 贊成羅素的一句話：“須知參差多態，乃是幸福的本源。”大多數的參差多態都是敏於思索的人創造出來的。

——王小波

羅素從來不煽情不濫情，文字沒有半點華麗浮誇，寫得明晰但不枯燥，嚴謹卻不陰沉，其機智詼諧處固然讓人解頤，其深刻獨到處更給人啟迪。

——戴建業

他能用溫和幽默的文筆把道理講得清清楚楚，我之前讀的那些高八度嗓門的文章，跟他比起來，就像一片牛棚豬圈裡的咆哮。

——押沙龍

譯者序（黃菡）

即便是尋常生活，其中的許多問題也難以說清道明。有的是因為被明確限制，比如某些宗教、種族、群體權利議題；有的是源於文化傳統或集體無意識的回避而不願說，比如衰老、死亡；還有的則不同，它們在日常生活中幾乎是經年累月、隨時隨地被談論著，但是從哲人到凡夫，卻都依然感覺說不清道不明，甚至一說便錯，比如愛情，比如幸福。

這類問題往往開始得很簡單——我怎樣做纔能獲得幸福？但它經常發展到很復雜——幸福究竟是什麼？好比一個男孩隻想知道怎樣能找到女朋友，希望有個人簡潔地告訴他，面對喜歡的女孩， 句話該怎麼說，可一大群人非要來跟他聊什麼是真正的愛情。男孩說：“不用聊那麼多，我就喜歡好看的。”這時就有人教導他了：“好看的未 適合你，你覺得好看的未 真的好看，還有更重要的，你未 真的喜歡好看的……”

在追求幸福感的時候，不少人把著力點放在滿足自己的各種欲望上，大約認為幸福感就是滿足感的疊加。而人生不如意十常，經歷負面感受的時候，他們迫不及待地消愁解悶，恨心理學不能變出一百種立竿見影的“百憂解”，大約認為消除煩惱與獲得或提升幸福感是一枚硬幣的兩面。

獲得或提升幸福感的技術要領是什麼？財務自由、品質生活、身體管理、親密關繫、虔誠信仰、和諧社會、陽光心態、佛繫、低欲望、斷舍離，等等，不勝枚舉。確實各有各的道理，但哪一種都不能百病。幸福之路枝橫蔓縱，不一而足，探尋之旅由來已久，去程亦長。赫拉利說：“人類未來的第二大議題，可能就是找出幸福快樂的關鍵。”

先賢們在探尋幸福的路上從未靜候“未來”，羅素也沒有，他在九十年前出版了《幸福之路》。以羅素的聰慧、思想成就乃至人生諸多側面而論，他無疑是人中翹楚，其卓越在我看來甚至有可能成為個人幸福的障礙。他有一本與牛頓名著《數學原理》同名的著作，堪稱二十世紀的偉大著作之一，但也可能是有史以來讀者 少的著作，他自己曾說：“據我所知隻有六個人通讀了本書的後面部分。”這樣的曲高和寡難免讓人擔憂會帶來精神和心靈上的封閉孤絕。寫完數學書，羅素做了分析哲學創始人。因為他獲得過諾貝爾文學獎，所以可知他的《西方哲學史》可能是 好讀的西方哲學史。也

許無論數學還是技術哲學，都會讓人覺得他活在煙火之外，難與共話世俗生活，但羅素並不是一個沒有故事的男同學。“一戰”期間，他是激烈的反戰活動家，兩次被判違法，還坐了幾個月監獄；他關注政治與社會變革，曾去蘇聯考察；他思考個人生活中的現實問題，就道德、倫理、教育、婚姻家庭等主題的寫作與演講與大眾保持著密切的聯繫；他年少時敏感抑郁，一生中充滿激情，從不曾停止過對浪漫愛情和理想婚姻的追求。羅素九十七歲離世，至今仍有超過六十部作品在印行。他對於生命的總結是：“我覺得生命值得一活，如果有機會的話，我願意再活一次。”

直到此時此刻，“幸福”仍然是我說不清的問題，但我模糊地感覺到，在給定了客觀條件之後，“幸福感”的高低正是檢驗一個人是否有真智慧的重要指標之一。如果上述判斷成立，那麼，羅素本人及其一生為其幸福建議的可靠性和可行性做了 好的背書。

《幸福之路》肯定不像《數學原理》，也不像哲學家的哲學著作，而是更像一位偉大哲人的幸福生活手冊。它繞開了宏大、體繫、玄思、抽像，直接反思生活中 常破壞幸福感的消極心理，直接給出獲得和提升幸福感的具體生活建議。羅素的未 全面，其中觀點也未 全是原創或，但它勝在兩個方面：一是羅素表達得更為智慧與精致。有人對羅素的清晰、坦率和誠懇不以為然，甚至視之為簡單幼稚，認為既然簡單便 定會犧牲微妙與精準， 定有失縝密與深刻。殊不知，“清醒的頭腦可以融會貫通地把握 深刻的道理，並把它深入淺出地呈現給所有人，而不是極少數幸運兒”相反，許多高深不過是故作姿態，以其昏昏使人昭昭。羅素的作品讓人感覺平實無華、淺顯易懂，是因為他自己思想清晰、心智靈動、表達透徹並滿含率真的善意。二是羅素給每個觀點都提供了真實的人性經驗的支撐，許多經驗還是來自他自身的痛苦經歷，讀來便格外容易被觸動，感同身受。如果你接受這些建議並把它們真正用起來的話，還將獲贈一個哲學家附送的增值功能，即幫助你從正確的角度來看生活、看世界。

為什麼“聽過很多道理，卻依然過不好這一生？”因為，“聽過”還不是“真知”，知行合一纔是真知。僅僅“聽過”當然不足以讓你“過好”，幸福不是“聽來”的，是要行動“做出來”的。而同時，“過得好不好”也是個主觀性問題，有些道理會改變你的人生態度，讓你重新評價自己的生活是好還是不好。

“參差多態乃是幸福的本源”，二十歲時我 次讀到這句話，開始思考和追尋幸福，四十歲時我開設以幸福為主題的講座，從關注心理健康的角度討論幸福。回過頭來，再讀《幸福之路》，依然深以為是，真知灼見難出其右，堪稱經典。所以我願意將哲人的生活智慧用自己的語言復述一遍、說出去，以期更多些人在追尋幸福的路上遇見。

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