基本信息

書名:西遊記

代碼：59

作者:黃周星 著

出版社：中華書局

出版日期：2009-06-01

ISBN：978766494

字數：

頁碼：478

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：

編輯

《西遊記》一書，仙佛同源之書也。……而仙佛之道，又總不離乎一心，此心果能了悟，則法歸一，亦法皆空，故未有悟能、悟淨，而先有悟空。所謂成佛作祖，皆在乎此。此《西遊》之大旨也。世人未能參透此旨，請勿浪讀《西遊》。
花果者，木也；水簾者，水也；鐵板橋者，金也；山石福地，則皆土也；心猿以火居其中，可謂五行俱備，故曰“天造地設的家當”。即此便是金丹大旨。
咄咄此棒，能大能小，能長能短，倏而鐵柱子，倏而繡花針，倏而針復為柱，倏而柱復為針，神明變化，若似乎一一與心猿相配而成者。則知天地之間，無此棒即無此猴，有此猴即有此棒。此猴既稱天生聖人，則此棒亦可稱天生聖物。
今人說到八戒，輒以傖傭相待，即傳中亦明呼為獃子矣。夫以長嘴大耳、腦後生鬃之狀貌，而又貪饕口腹，謂之獃子，其誰曰不宜？
方纔月貌花容，頃刻骷髏白骨。世間獃男子鋻此，固益通身汗下，知骷髏白骨之不可著迷；世間美婦人鋻此，亦宜急早回頭，知月貌花容之不可常保。
古往今來，凡是名著都會引起世人的關注，也會有大量的點評出現。好的點評或揭示作品的深刻思想，或證出作者的微言大義，或挖掘人物的豐富多彩，或分析背景的紛繁蕪雜……“名著”作為中國古典文學史上的作品，更是吸引了一大批名家高手前來點評。
中華書局推出的“名家點評”，從讀者的角度出發，既保證了作品的完整性，又精選出各書的點評家並加以整合，相信這些點評會幫助讀者讀出“名著”的三昧，更好地感受名著的魅力。

目錄

回 靈根孕育源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔神
第三回 四海山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九回 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第十回 老龍王拙計犯天條 魏丞相遺書托冥吏
第十一回 遊地府太宗還魂 進瓜果劉全續配
第十二回 唐王秉誠修大會 觀音顯聖化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解阨 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞冷懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸主乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆逢大阨難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪孔 觀音現像伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽體 魔主還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主見嬰兒
第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 姹女神護道
第八十三回 心猿識得丹頂 姹女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔王計吞禪
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
回 徑回東土 五聖成真

內容提要

《西遊記(名著，名家點評)》被譽為中國神怪小說的之作，它敘述孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐三藏去西天取經，歷經八十一難，取回真經，修成正果的故事。《西遊記》以唐代貞觀年間玄奘赴西天取經的事件為原型進行創作。玄奘西行十七年，遊歷西域五十多個 ，回到長安，帶回佛經六五十七部。這一佛教史上的空前壯舉，玄奘所經歷的種種艱難困苦和奇幻遭遇，便成為民間文藝創作的源兩代，取經故事在戲曲舞臺上大量演出，在說書場上被反復傳頌，在寺窟壁畫中時有展現，也成為以後文人進行小說創作的素材來源。
學者黃周星和書商汪像旭合作，對回本的《西遊記》做了一番潤飾修改，推出了黃周星定本《西遊證道書》，這是《西遊記》演化成書後為成熟，同時也是流傳廣的一個本子。
黃周星的點評自成體繫，他所要闡發的是一種釋、道同源，以致儒、釋、道三教同源的理論。《西遊證道書》的“證道”則是對這套理論做進一步的闡說和發揮。是以道教中全真教的教義為基礎，又旁通於佛教的的禪宗和儒家的理學，是一種儒、釋、道三教同源思想的體現。以“憺漪子”名義進行的回前評，是黃星周對仙佛同源理論的較為的闡述，黃周星的點評獨到精彩，有時寥寥幾字，卻讓人印像深刻，激賞其深刻的洞察力。相信這部書會提升讀者的閱讀體驗。

文摘

第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔神
話表美猴王得了姓名，歡然踊躍，對菩提前作禮啟謝。那祖師即命大眾引孫悟空出二門外，教他灑掃應對、進退周旋之節。眾仙奉行而出。悟空到門外，又拜了大眾師兄，就於廊廡之間安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺六七年。一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：
天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。
孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踊躍之狀。望師父恕罪！”祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節。隻記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裡喫了七次飽桃矣。”祖師道：“那山喚名爛桃山。你既喫七次，想是七年了。你今要從我學些甚麼道？”悟空道：“但憑尊師教誨，隻是有些道氣兒，弟子便就學了。”
祖師道：“道字門中有三六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思，弟子傾心聽從。”祖師道：“我教你個術字門中之道，如何？”悟空道：“術門之道怎麼說？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜藣蓍，能知趨吉之理。”悟空道：“似這般，可得長生麼？”祖師道：“不能！不能！”悟空道：“不學！不學！”
祖師又道：“教你流字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。”悟空道：“似這般，可得長生麼？”祖師道：“若要長生，也似壁裡安柱。”晤空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麼謂之壁裡安柱？”祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間立一頂柱。有日大廈將頹，他 朽矣。”悟空道：“據此說，也不長久。不學！不學！”
祖師道：“教你靜字門中之道，如何？”悟空道：“靜字門中，是甚正果？”祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定、坐關之類。”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：“也似窯頭土坯。”悟空笑道：“師父果有些滴達，一行說我不會打市語。怎麼謂之窯頭土坯？”祖師道：“就如那窯頭上造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火鍛煉，一朝大雨滂沱，他 濫矣。”悟空道：“也不長遠。不學！不學！”
祖師道：“教你動字門中之道，如何？”悟空道：“動門之道，卻又怎麼？”祖師道：“此是有為有作，采陰補陽，攀弓，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。”悟空道：“似這等，也得長生麼？”祖師道：“此欲長生，亦如水中撈月。”悟空道：“師父又來了！怎麼叫做水中撈月？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，隻是無撈摸處，到底隻成空耳。”悟空道：“也不學！不學！”
祖師聞言，咄的一聲，跳下高臺，手持戒尺， 悟空道：“你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麼？”走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入裡面，將中門關了，撇下大眾而去。唬得那一班聽講的人人驚懼，皆怨悟空道：“你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴？這番衝撞了他，不知幾時纔出來呵！”此時俱甚報怨他，又鄙賤嫌惡他。悟空一些兒也不惱，隻是滿臉陪笑。原來那猴王他打破盤中之謎，暗暗在心，所以不與眾人爭競，隻是忍耐無言。祖師打他三下者，教他三更時分存心；倒背著手走入裡面，將中門關上者，教他從後門講步，秘處傳他道也。

作者介紹

點評者簡介：
黃周星：明清之際的文學家和戲曲作家。他對《西遊記》的評點自成體繫，具有深刻的洞察力，給讀者極大的啟發，揭示了《西遊記》中儒、釋、道三教同源的核心思想。

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