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				書名：? 空海與斷舍離?
				作者：山下英子
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				代碼：45
				頁碼：? 240?頁?
				裝幀：? 平裝?
				出版社：? 民主與建設出版社?
				出版時間：? 2019-08-30?
				用紙：膠版紙
				一句話 ：?稻盛和夫 ，生活美學“斷舍離”創始人山下英子新作，從流傳千年的禪意哲學裡找到“斷舍離”能契合大眾生活的思想根基，一本書解答90%斷舍離實踐思維困惑，找到適合自己的斷舍離方式。???	?
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（日）山下英子，一般財團法人“斷舍離”代表，“斷舍離”推廣人。早稻田大學文學部畢業。大學期間開始學習瑜伽，並從瑜伽的修行哲學“斷行·舍行·離行”中提煉出“斷舍離”的思維方式並用於日常生活的“整理”，逐漸建立起任何人都能做到的“自我探查法”。“斷舍離”也是刺激思維新陳代謝的思路轉化法。現在，在日本本土和世界其他 和地區，不論年齡、性別、職業，規模龐大的支持者們都在自發倡導“斷舍離”。從出版的《斷舍離》面世以來，包括獨著、主編在內的眾多“斷舍離”相關圖書也在亞洲、歐洲各國出版，成為累積銷量超過400萬冊的現像級書。現在，除了書籍出版外，作者還通過互聯網、報紙、雜志、電視、廣播等各種媒體全力發展斷舍離的事業。

（日）永田良一，新日本科學株式會社社長，“斷舍離”踐行者。

譯者：曲冰，山東青島人，畢業於中國海洋大學日語語言文學，文學碩士。中國翻譯協會會員，從事口譯、筆譯工作多年，目前為自由譯者。 ??

如果我們的社會能基於空海的“濟世利民”理論進行“斷舍離”，那麼我們的社會將會變得更好。 ——京瓷榮譽會長 稻盛和夫

每次當你注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在於“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。 ——身心靈作家 張德芬

不到兩個小時就可以翻看完，卻足以改變你人生。我們在生活當中，經常用不斷的獲取、占有來獲得某種安全感和滿足感，其實，我們的生活中充滿了垃圾，那些我們並不需要的衣服，本應該扔掉的食物，還有情感生活中那些傷害，那些該斷掉的，該舍棄，就讓它離開吧！ ——主持人 楊瀾

斷舍離就是一種“動禪”，讓我們在收納整理中，放下執念，遇見更好的自己。 ——話語繫女作家 蘇芩 人生像一輛車，輕車簡行，不超載、不超速，就能順利抵達幸福車站。每個人的時間和精力都是有限的，學會做減法，學會舍得與放棄，方能獲得輕盈與靈動的人生。 ——《人民日報》

斷舍離是一種個人物品處理，乃至思維方式上的。對事物的斷絕、舍棄、拋離，也是對自我經歷的重新梳理和思考。個人生活上是這個道理，在工作、交友、人生規劃上，亦如是。 ——《新京報》 人

生，是一個需要不斷自我修行的過程。無論是生活狀態還是內心世界，都應該隨時處於一種不停地吸收、學習、反思、決定的過程。那麼就跟隨“斷舍離”與自己，以及與被留在自己世界裡的人與物展開一次嶄新的相遇吧！ ——《東方早報》 ?

《空海與斷舍離》是一本對“斷舍離”思維方式進行溯源與升華的心理勵志類圖書。通過回顧“斷舍離”思想的萌生和發展，展現了“斷舍離”的思想內涵與日本古代高僧空海大師所創真言宗思想相似之處，並通過講述空海大師一生的修行經歷，將“斷舍離”的精髓與空海大師生活方式進行類比，從流傳千年的禪意哲學裡找到“斷舍離”能契合大眾生活的思想根基。斷=斷絕不需要的東西 ，舍=舍棄多餘的廢物 ，離=脫離對物品的執著。

1.《空海與斷舍離》是超400萬冊《斷舍離》書繫新作，幫助讀者從古代哲學中找到斷舍離知行合一的根基。

2.京瓷榮譽會長稻盛和夫盛贊 ，提出如果我們的社會能基於空海的“濟世利民”理論進行“斷舍離”，那麼我們的社會將會變得更好。

3.空海為日本真言宗創始人、日本文字創始人、遣唐使，其思想在日本流傳千年經久不衰，山下英子受他思想啟發纔在高野山萌生了斷舍離概念，這是一次思想溯源之旅。

4.本書第三章解答了90%斷舍離實踐的思維困惑，將斷舍離理念和空海思想進行了深度類比，釐清諸如為什麼斷舍離不是一味舍棄，斷舍離和極簡主義的差異在哪裡等。?

5.如果說新版《斷舍離》是斷舍離集大成之作，那麼《空海與斷舍離》則是斷舍離探尋之作，從源頭認知斷舍離的思維方式。

6.面向讀者征集讀後感或“我與斷舍離”的故事，不限形式，參與者將有機會獲得斷舍離相關新書或周邊，分享者將獲得作品在@山下英子 官方微博展示的機會。請讀者將作品發送到郵箱：shanxiayingzi@126.com。 ?

、卷首寄語（一）

卷首寄語（二）?
題記?
章 空海與斷舍離?
? 堆積在衣櫃裡的執著心?
? 降臨在高野山上的轉機?
? 對過剩采取“斬斷”“舍棄”“離開”乃當務之急?
? 初識空海與瑜伽的關繫?
注?
? 了解原始佛教的宇宙觀?
?“身心一如”和“身與心的交彙點”?
? 合氣道忌“停留”?
? 是偶然還是 然?
（參考文獻）?
舍棄之心 衝正弘?
何謂瑜伽 龍村修?
第二章 空海的一生?
? 背負家族期望的空海?
? 離開大學寮遁入佛門?
? 作為遣唐使赴唐?
? 回到日本?
? 空海與澄?
? 日本真言密教的創立與社會活動?
? 晚年的空海?
專欄 關於《十住心論》 永田良一?
第三章 斷舍離的精髓與空海生活方式的真諦?
“為何無法舍棄物品”?
——來自斷舍離的建言?
“心若存污穢，環境也混濁”?
——來自空海生活方式的建言?
“斷舍離並非舍棄”?
——來自斷舍離的建言?
“不 舍棄欲望與煩惱”?
——來自空海生活方式的建言?
“向眾人傳播斷舍離之大欲”?
——來自斷舍離的建言?
“從小乘佛教，到大乘佛教”?
——來自空海生活方式的建言?
“潛入斷舍離的更深處”?
——來自斷舍離的建言?
“密教與斷舍離的共性”?
——來自空海生活方式的建言?
“不再使用雙重否定”?
——來自斷舍離的建言?
“美好的語言帶來美好的人生”?
——來自空海生活方式的建言?
“審視關繫至關重要”?
——來自斷舍離的建言?
“萌生一個念頭：那該怎麼辦”?
——來自空海生活方式的建言?
“從自己實踐開始”?
——來自斷舍離的建言?
“無欲則無法救人”?
——來自空海生活方式的建言?
“收納術就像坐蹺蹺板”?
——來自斷舍離的建言?
“斷舍離蘊含曼怛羅的力量”?
——來自空海生活方式的建言?
“學會發現機遇”?
——來自斷舍離的建言?
“空海在自然中找尋樂趣、磨煉感性”?
——來自空海生活方式的建言?
“改變思考維度的重要性”?
——來自斷舍離的建言?
“俯瞰全局，可消除不安與煩惱”?
——來自空海生活方式的建言?
“自問自答有助於舍棄物品”?
——來自斷舍離的建言?
“空海的斷舍離——與澄斷交”?
——來自空海生活方式的建言?
卷末寄語?
空海著作一覽?

“為何無法舍棄物品”?
——來自斷舍離的建言? 物質泛濫的環境，是反映內心的明鏡? 看到“斷舍離”一詞，大家會聯想到什麼呢？?
“不就是扔東西嗎？”?
“東西少了就容易整理了唄。”?
大概以上印像比較深刻吧。沒錯，完全沒錯。雖然沒錯，但不完全正確。? 斷舍離是扔東西，但又不是扔東西。?
斷舍離是整理，但又不是整理。?
準確說，斷舍離並不隻是“扔東西”和“整理東西”。?
其實，斷舍離是一個審視自己與物品關繫的過程。在此過程中， 須仔仔細細地觀察自己的內在與內心。?
為何無法舍棄物品？原因大多不在於物品，而在你自己的內在與內心當中。一個物質泛濫的環境，其實就是一面反映你內心的明鏡。?
在斷舍離中有這樣一句話：“環境調和則內心調和，內心調和則環境調和。”若要究其原因，我也無法給出一個邏輯嚴密的答案。但是，從過往的經驗來看，如果一個人住在物質泛濫的房間裡，原因一定潛藏在他的心裡。若能堅定地實踐斷舍離，下定決心舍棄物品，把房間打掃得一塵不染，那麼，過去心裡的疙瘩、芥蒂就會煙消雲散。如果心裡不再有芥蒂，始終保持調和的狀態，從此以後就不會再積存物品了。?
若每天都能時刻體會到環境與心境互為表裡，也許就是斷舍離吧。? “心若存污穢，環境也混濁”?
——來自空海生活方式的建言? 心與環境是一個整體? 空海在《性靈集》中寫道：“夫境隨心轉 ,心垢則境濁；心逐境移 ,境閑則心朗。心境冥會 ,道德玄存。”?
翻譯成現代語是：環境隨心而變，如果心存污穢，環境亦會混濁；反過來，心也為環境所左右（身處混濁的環境，心也會變混濁），若環境閑適，心也會明朗。心與環境渾然一體，世間真理及其影響就存在於其深處。?
這與斷舍離的境界確有相通之處。?
斷舍離通過調和環境從而達到內心的調和。雜亂無章的房間、物品泛濫的家都是人心狀態的投影。因?
此，通過整理房間或置身於一個井井有條的房間中，即可實現內心的調和。? 梳理內心的環境? 還有一點，梳理內心的環境也很重要。?
我們每天都要做出各種判斷，然後決定要采取的行動。很多人認為，每天竭盡所能做出更多的判斷，?
然後雷厲風行地完成工作，這就是精明能干的表現。實際上，選項越多就越難選擇，而選擇這個行為本身就非常消耗精力，容易使人陷入“決策疲勞”的狀態，終導致無法做出正確的判斷。因此， 須減少“判斷”的次數。例如，如果擁有過多的衣服，忙碌的早晨就會為穿哪一件而猶豫不決。一日之計在於晨，在原本朝氣蓬勃的時光卻把精力消耗在選衣服上了。?
世上的成功人士每天都穿著相同的衣服，就是為了減少判斷的次數以精力。?
穿什麼？喫什麼？這些都是微不足道的小事，無須過多思考。應當極力減少做決定的次數，在決策次數上實施斷舍離，以便發生重要事情時可以做出正確的判斷。? 空海認為內心與周遭環境互為表裡，而斷舍離主張環境調和則內心井然。從這一點來看，說這兩種思想同根同源也不為過。? “斷舍離並非舍棄”?
——來自斷舍離的建言? “斷舍離”與“極簡主義”的區別? 聽聞很多朋友眼中的“斷舍離”之後，發現存在一個很大的誤解，認為“斷舍離就是扔掉所有東西”。?
隨著“斷舍離”一詞的流行，越來越多人認為“斷舍離”就是“扔東西”（雖然沒錯，但不完全正確），這種誤解也一同流傳開來。?
事實上，“斷舍離”是通過“舍棄物品”的行為打造一個舒適的居住空間，同時令心情愉悅舒暢。因此，在初始階段理解為“斷舍離”就是“扔東西”也無妨。? 但是，如果認為“斷舍離就是扔掉，隻留小限度的 需品生活”，那就大錯特錯了。這並非“斷 舍離”，而是“極簡主義”，實踐這種思想的人是“極簡主義者”。斷舍離的思想與極簡主義截然不同，下面介紹一下兩者到底有何差異。? 前文提到極簡主義者主張“不管三七二十一把統統扔掉”。何止保留“小限度”的物品啊，簡直連“ 需品都不剩”！因此，可以說極簡主義者追求的是“空無一物”的狀態。?
斷舍離並不提倡這種狀態，而是主張隻在身邊放置精挑細選的“稱心”之物，以此打造一個令人心曠 神怡的居住空間。?
一方主張“舍棄”，而另一方追求“精挑細選的稱心之物”，兩者對待物品的方式和觀念有著本質的區別。? 斷舍離向那些苦於“房間裡物品泛濫而無法整理”的人提出了這樣的建議：先挑選出真正稱心的物品， 剩餘那些“並不稱心”的，何不扔掉呢？?
然而，想挑選出稱心之物並非想像中那麼簡單，需要下定決心纔行。但是，即便剛開始很難做到，隻要一步步堅持下去就會逐漸得心應手起來。挑選出真正中意的物品並舍棄其餘者，就可以生活在稱心之物 的懷抱之中。?
斷舍離正是為了創造一種被稱心之物所圍繞的生活。

《空海與斷舍離》是一本對“斷舍離”思維方式進行溯源與升華的心理勵志類圖書。本書通過回顧“斷舍離”思想的萌生和發展，展現了“斷舍離”的思想內涵與日本古代高僧空海大師所創真言宗思想相似之處，並通過講述空海大師一生的修行經歷，將“斷舍離”的精髓與空海大師生活方式進行類比，從流傳千年的禪意哲學裡找到“斷舍離”能契合大眾生活的思想根基。 ??

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