基本信息

書名:西遊記:世德堂本

定價

作者:[明] 吳承恩 著,呂薇芬 注

出版社：作家出版社

出版日期：2006-05-01

ISBN：9787506336215

字數：870000

頁碼：938

版次：

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：

編輯推薦

《西遊記》(世德堂本)(上下)《西遊記》分為上、下兩冊，其主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經，一路上降妖除魔，克服了種種因難， 後取經成功。唐僧取經是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前後用了十七年的時間，從長安出發，走了幾萬裡路程，從印度取得了六百多部梵文佛經回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成《大唐西域記》一書。後為，門徒慧立和彥棕又寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，記述了玄奘西域取經的詳細經歷……n
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見，彈劾從盤古破鴻蒙。n
開闢從茲清濁辨，覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。n
欲知造化會無功，須看西遊釋阨傳。

內容提要

本書所據是上海古籍出版社《古本小說集成》世德堂影印本，該書卷三、卷九、卷十三、卷十五、卷十八有缺頁。據以校對的主要版本有明版本：楊閩齋本，《唐三藏西遊釋阨傳》、《唐三藏出身全傳》；清版本：《西遊證道書》，和《新說西遊記》同時，還參校了人文版、中華版、浙江古籍版、花城出版社版《西遊記》。n
本書《西遊記》分為上、下兩冊，其主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經，一路上降妖除魔，克服了種種因難， 後取經成功。唐僧取經是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前後用了十七年的時間，從長安出發，走了幾萬裡路程，從印度取得了六百多部梵文佛經回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成《大唐西域記》一書。後為，門徒慧立和彥棕又寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，記述了玄奘西域取經的詳細經歷……

目錄

月字卷之一n
回靈根育孕源流出心性修持大道生n
第二回悟徹菩提真妙理斷魔神n
第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名n
第四回官封粥馬心何足名注齊天意未寧n
第五回亂皤桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪n
到字卷之二n
第六回觀音赴會問原因小聖施威降大聖n
第七回八卦爐中逃大聖五行山下定心猿n
第八回我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安n
第九回袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯大條n
第十回二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂n
天字卷之三n
第十一回還受生唐王遵善果度孤魂蕭捅正空門n
第十二回玄類秉誠建大會觀音顯像化金蟬n
第十三回陷虎穴金星解阨雙叉嶺伯欽留僧n
第十四回心猿歸正六賊無蹤n
第十五回蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收僵n
心字卷之四n
第十六回觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟n
第十七回孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊罩怪n
第十八回觀音院唐僧脫難高老莊大聖除魔n
第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄類受心經n
第二十回黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先n
處字卷之五n
第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔n
第二十二回八戒大戰流沙河木叉奉法收悟淨n
第二十三回三藏不忘本四聖試禪心n
第二十四回萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參n
第二十五仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊觀n
風字卷之六n
第二十六回孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹n
第二十七回尸魔三戲唐三藏聖僧恨逐美猴王n
……

作者介紹

吳承恩(1501年-1582年)，漢族。字汝忠，號射陽山人，中國明代小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人,明代小說家。吳承恩大約40歲纔補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了82歲。n
《天啟淮安府志》評價他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少遊之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。不過都是他死後的事了。他一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。目前隻遺留後人輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認他是中國的《西遊記》的 後定稿作者，但也有觀點認為不是，目前在學術界保持著爭議(舊時朝的全真教道人丘處機)。n
出生於一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文纔出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”。n
他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。30歲後，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故裡，他纔得以 後完成《西遊記》的創作，歷時7年。n
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大纔子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠於自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而纔華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉裡的纔子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年鼕天，竟病倒了。兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而隻是命運不濟，他認為“功名富貴自有命，必須得之無乃痴？”n
吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以纔高而屢試不第，很可能與他不願作違心之論以討好上官有關。他厭惡腐敗的官場，不願違背本心，對黑暗的現實持否定態度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：“民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。”認為“民災”的形成，社會現實的丑惡，原因就在於統治者用人不善，讓“五鬼”“四兇”那樣的壞人當道。他想“致麟鳳”，行“王道”，扭轉乾坤，但是懷纔不遇，壯志未酬，隻能空懷慷慨，撫事臨風嘆息。生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學府裡領回六鬥米外，隻能坐食父親所留遺產了。品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。

序言