內容簡介

內觀(Vipassana)是印度古老的自我觀察方法之一，早在兩千五百年之前，已在印度被傳授，作為對治一切煩惱的良藥，亦稱生活的藝術。

內觀就是如實觀察，即觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，借著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦以及無我的普遍性實相。這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是淨化的過程。

本書隻是介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望借此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的了解。

作者簡介

威廉·哈特，美國內觀助理指導老師，曾跟隨葛印卡學習過內觀。他將葛印卡老師親自教授的內觀課程彙集成《生活的藝術》（即《內觀》）一書，旨在介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望借此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的了解。

葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年出生於緬甸，2013年9月辭世。l955年，葛印卡開始跟隨烏巴慶尊者學習內觀技巧。1969年，開始移居印度傳授內觀法門。1982年起，開始委任助理老師協助他指導課程。 葛印卡所傳授的內觀方法，體現出佛陀時代的傳統，深刻吸引了世界各地的人來修習。

目錄

內 觀序言 活得安詳與快樂 S N葛印卡 /

前言 葛印卡教授的內觀 /

內觀：生活的藝術 /

一、生活的藝術 (葛印卡講於瑞士伯爾尼) /

二、由內在安詳到世界和平 （葛印卡講於聯合國) /

三、快樂的真諦 (葛印卡講於達沃斯經濟論壇) /

簡介 /

內觀是一條實修之道，我們可以借助它審視自己身心的實相，揭開和解決隱藏的問題，培養未使用的潛能，為自己及眾生帶來幸福。

故事：遊泳學 /

第一章 探索 /

為了要解決我們的問題，我們必須如實地觀察，學會認清表面的、顯而易見的實相，並且穿透表層，覺察較細微的實相，再進一步了解最終的實相，最終能體證到自痛苦中解脫的真理。

故事：自己走這條路 /

第二章 起點 /

佛陀透過對其自身本質的研究，來研究人的現像。他摒棄所有的成見，探討內在的實相，領悟到每個人都是五種運作過程的聚合體，其中四種是心理的，一種是身體的。

故事：佛陀與科學家 /

第三章 苦的直接起因 /

我們生命中所經歷的每一件事，都是自己的行為所導致的結果。因此，隻要我們能主宰自己的行為，就可以主宰自己的命運。每個人都應該為造成自己痛苦的行為負責，每個人也可以改變自己的行為以止息痛苦。

故事：種子與果實 /

第四章 問題的根源 /

我們在生命歷程中，都一定會經歷其他的痛苦，各種身體或心靈的痛苦。我們在痛苦中煎熬，而得不到快樂。我們得不到想要的，不想要的卻反而降臨到我們身上，所有這些情形都是痛苦。

故事：石頭與奶油 /

第五章 戒的訓練 /

想要往內深觀，就需要一顆平靜而不受干擾的心。我們一旦做了壞事，心中就會忐忑不安，失去平靜。必須遠離諸惡行，心纔有可能變得安詳，也纔能夠開始往內深觀。

故事：醫生的處方 /

第六章 定的訓練 /

禪修之道始於修定，它是八聖道的第二階段。八聖道中有三個部分是修定的訓練：正精進、正念以及正定。

故事：彎曲的牛奶布丁 /

第七章 慧的訓練 /

隻有開發智慧，纔能讓我們在自我放縱和自我壓抑的兩種極端之間找到真正的中道。唯有借著培養智慧，我們纔能透視內在的實相，遠離所有的無明和執著。

故事：兩隻戒指 /

第八章 覺知與平等心 /

覺知與平等心，兩者缺一不可，就好像鳥兒需要雙翅纔能飛翔，推車需要雙輪纔能移動。而且，覺知與平等心的強度必須相當。

故事：就隻是看 /

第九章 目標 /

明白你是自己的主人，沒有任何事可以擊敗你，你可以微笑地接納生活中的一切——這就是心的完全平等，也是真正的解脫。

故事：買油 /

第十章 生活的藝術 /

有了純淨的心，不可能想傷害他人，反而對所有人充滿了善意與慈悲；在語言上、行動上及生活上，都會過著無過失、寧靜與祥和的生活。

故事：時機已到 /

附錄 /

一、佛法中“感受”的重要性 /

二、佛經中有關“感受”的章節 /

三、重要巴利文詞彙一覽表 /

四、各章附注 /

五、全球各地內觀中心