多角度呈現英國教育樣貌，為教育變革探尋一條出路。

1.來自作者的一線觀察：本書為作者赴英訪學期間撰寫，實地考察英國多所學校，掌握第一手資料，記錄教育第一現場，真實性和現場感極強。
2.來自教育視角的透視：作者通過對英國課堂、校園、社會等現像的描述和思考，提出“好情境，就是好教育”的觀點，為當下的教育變革提供思路和啟示。
3.提供最佳的閱讀體驗：書中均為單篇文章，閱讀起來輕松、自如，可隨身攜帶，從任意一篇讀起。

編輯推薦篇章：
社會纔是終極學校
英國教師這樣管理課堂紀律
英國學校這樣評價教師

《好情境，就是好教育：英國教育觀察》 為作者在赴英訪學期間撰寫，主要是以教育視角，通過對英國課堂、校園、社會等現像的描述和思考，概括出“教育情境是教育工作產生教育影響的土壤”的觀點，並提出包括人、事、物等要素及家庭、學校、社會等維度在內的立體教育情境的繫統構建策略，試圖為當下的教育變革提供一種思路，可供一線教師、教育研究者、教育主管部門參考。

趙坡，中學化學高級教師，曾赴英國華威大學訪學。全國中學生化學競賽金牌教練員，深圳市首屆名班主任工作室主持人，深圳市優秀教師，深圳市教師繼續教育授課專家，深圳市優秀中考命題老師，深圳市高考工作先進個人；《班主任》《新班主任》《班主任之友》等雜志封面人物；出版《班級管理實戰指南》等11本教育專著；文章入選《中國著名班主任德育思想錄》一書。

1｜序 做到理論理性與實踐理性的統一

第一章 城市，教育生長的土壤
3｜我們出發了
5｜我迷路了
8｜設計出來的巴斯城
10｜免費開放的曼徹斯特博物館
11｜偉大的人民故事博物館
13｜ “彼得兔”的文化意義
15｜持續250年纔完成的傑作
17｜那些可能被遺忘的溫暖
19｜讓歷史綻放在未來
21｜為未來保留歷史的足跡
23｜失而復得的手機

第二章 學校，用底蘊滋養生命
29｜名副其實的基督教堂學院
31｜英國學校有教師專用廁所
33｜英國學校的評估趨勢
36｜我們的目標是讓學生快樂
38｜全校一起來唱歌
40｜禮儀課程何時進校園？
43｜建一所令人愜意的學校
45｜社會纔是終極學校

第三章 管理，始終有人的影子
49｜課堂紀律的差與社會秩序的好
51｜英國教師這樣管理課堂紀律
54｜英國如何布置學科課室？
59｜不斷升級的七彩榮譽
62｜為什麼要采用數據管理？
65｜按層次分班的利弊談

第四章 教學，有趣、有料、有用
69｜英國好課的標準是什麼？
73｜面向未來的烹飪課
75｜細致分層的英國閱讀課
77｜一節數學課的含金量
82｜你想不到的數學課
84｜你教學生寫尋人啟事嗎？
86｜大家共同寫一篇作文
88｜全班這樣記單詞
90｜創新從突破經典開始
92｜讓教學更有吸引力
97｜那些從未想過的教學方法
99｜是鼓勵還是恐嚇？
102｜是放回去還是拿出來？
104｜翻轉學習的利和弊
106｜先理解，再解決
109｜如何開展問題教學？
112｜四種有效的熱身遊戲
115｜任務驅動下的有效參與
117｜英國的形成性評價現狀

第五章 學生，尊嚴與發展並重
121｜校服要帥，妝容要靚
123｜孩子們的職業理想
125｜你的學生會分享嗎？
127｜找到學生的生長區
129｜學生到底要學習什麼？
132｜請溫柔呵護那些困難生
134｜給特別學生的無痕之愛
136｜那些當年我們做不到的事情
138｜非凡創造與年齡有關嗎？

第六章 教師，要有教師的模樣
143｜你為什麼做教師？
145｜你怎麼知道自己是優秀教師？
147｜英國卓越教師的標準是什麼？
151｜英國學校這樣評價教師
154｜放得開的英國教師
156｜三個“open”
158｜我們要做實踐者
161｜我們要好好保護孩子
164｜做有詩人韻味的教師
169｜學做會演講的教師
171｜做有領導力的教師
174｜領導力的修煉需要健康
176｜辨清基礎性與學術性
179｜英國教師是這樣上課的
182｜英國教師一周有多少節課？
184｜讓研究保有全部真相
186｜那些影響深遠的關鍵事件

第七章 思索，追尋思想的光芒
191｜每個人都有自己的“小”
194｜常回頭看看走過的路
196｜從關繫走向規則
199｜與日本留學生的交流
203｜我們到底需要什麼？
206｜何時纔能收起懷疑的眼光？
209｜如何處理欺凌問題？
214｜卓越不是教出來的
217｜拒絕改變比未知可怕
219｜回到出發點來評價
222｜不要輕視任何經歷
224｜運動僅僅可以健身嗎？
226｜要意識到自己的盲區
228｜傳統在，傳統文化教育就在
231｜後記 為教育變革找一條出路

傳統在，傳統文化教育就在
因為後續幾天要去蘇格蘭參觀，所以華威大學的戴維老師給我們介紹了蘇格蘭當地的習俗及傳統文化。讓我印像深刻的是，當地男士在結婚、慶典、聯歡等重要場合，都會穿著蘇格蘭傳統方格裙。
蘇格蘭方格裙起源於一種叫“基爾特”的古老服裝。這是一種從腰部到膝蓋的短裙，用花呢制作，布面上有連續的大方格。這種裝束非常適合蘇格蘭高地的氣候和地形，比褲子舒服，讓人行動自如，因而，逐漸成為蘇格蘭的民族服飾。在參加喜慶活動時，蘇格蘭男子總是喜歡穿上漂亮的方格裙，吹奏歡快的風笛，跳起“辛特魯勃哈斯”舞蹈……這就是蘇格蘭的傳統。
聽到這兒，我為蘇格蘭能保留自己的傳統而感到高興；同時，我也為中國的56個民族感到特別驕傲，因為我們也保留了自己的很多傳統，並讓這些傳統成為世界民族之林中的一道特別亮麗的風景線。
然而，讓我感到有些許遺憾的是，中國的很多傳統都在慢慢淡化，甚至消失。
以春節為例，從臘月初八“喫臘八飯”起，到正月十宵”為止，尤其是大年初一到正月十五之間，幾乎每一天都有講究，幾乎每一天都有傳統。但是，我們每個人都想一想，現在一到春節，我們除了大喫、猛喝、狂玩之外，還組織或參加了哪些傳統活動？據我所知，很多地方都不太講究春節的傳統了，這讓很多人覺得“過年越來越沒有意思了”。
我為什麼想說這個話題呢？
時下，有太多教育工作者在提倡大力開展傳統文化教育。對於真正意義上的傳統文化教育，我是非常支持的，因為這是一個民族的“根”和“魂”。然而，令人遺憾的是，我們的傳統在漸漸丟失，傳統文化教育又從何談起？
從這個角度來說，傳統在，傳統文化教育纔在。傳統丟了，傳統文化教育就僅僅留在歷史書中了。要想扎實開展傳統文化教育，首先要做的就是把傳統撿起來，把傳統做大做強。
比如，以貼春聯為例。在我小時候，各家的春聯基本上都是自己寫或者由比較有文化的人代寫；而現在，各家各戶的春聯基本上都是買來的。當初在寫春聯時，大家都會在眾多的春聯中選擇吉祥如意、符合新年願望的春聯，然後有板有眼地去寫，大家在串門時都會對各家春聯的內容及字跡進行評判，說誰家誰家的內容特別好，說誰家誰家的字寫得特別好，家長們還盼望著家裡能出個會寫春聯的文化人！而現在，多數人家都是隨便買副春聯貼上，這當中少了太多“年”的味道。如果家家戶戶都購買春聯，那麼春節貼春聯的傳統還在嗎？！

傳統的“年味”沒有了，剩下的隻有喫喫喝喝玩玩了！
這就是我們給一代又一代孩子留下的隻剩下喫喫喝喝玩玩的春節了！再過一些年頭，當我們給孩子說起當初是用毛筆寫春聯時，他們會不會感到特別驚奇？他們會不會以為我們是從古代穿越而來的？那時的他們，還能體會到多少“年味”？
傳統在，傳統文化教育就在。
那麼，我們可以做些什麼呢？
作為一位班主任，我們可以在放寒假的時候，給學生布置一項“懂春聯，寫春聯，貼春聯”的假期作業，請學生將自己的春聯書法作品拍成照片上傳到班級QQ群或微信群。在開學後，班主任可以“懂春聯，寫春聯，貼春聯”為主題，開展一節班會課，進一步讓“春聯”文化深入人心。
作為一位語文老師、書法老師或美術老師，我們可以在寒假放假前，以“一幅優秀春聯的N個特征”為主題，為學生開一節有關如何評價春聯、如何構思春聯、如何書寫春聯的課，讓學生知道春聯、會擬春聯、會寫春聯。
作為一位其他學科的老師，當然也可以春聯為主題給學生開設一節課。如果實在不方便，我們最起碼還可以做好自己——我們的春聯，我們自己寫，或者鼓勵我們的孩子來寫。這樣做，至少為自己的孩子保留了更多的“年味”。
文化主管部門或政府部門當然不能禁止廠家印刷春聯，但是我們可以廣泛開展 “自己寫春聯，名家送春聯”的活動，不斷讓“寫春聯”成為一種高品質的春節追求，讓“寫春聯”成為一種很有意義的主流文化。堅持這樣做，若干年後，寫春聯的家庭或許就多起來了吧！
……
以上是我以春聯為例，所思索的如何更好地保留傳統的方法。事實上，中國的傳統文化特別豐富，幾乎每一項傳統文化都有相應的傳統活動。我們實在有必要將各種各樣的傳統活動有聲有色地廣泛開展起來——那些參與其中的孩子，在無意間就會被熏陶，在無意間就把傳統文化繼承下來了，無意間就能在傳統文化的引領下成長。而這，不就是我們加強傳統文化教育的目的嗎？
傳統在，傳統文化教育就在，傳統文化教育在無形中就有效開展起來了；傳統不在了，傳統文化教育就失去了土壤，任何加強傳統文化教育的努力都將是隔靴搔癢。當然，傳統文化的存留，不是一位老師和一所學校能左右的。
在更廣闊的天地裡，隻有教育部門與文化主管部門積極行動起來，在學校裡扎實開展傳統文化教育課程，在社會上大力組織傳統文化活動，讓“傳統”回到社會生活中並成為社會生活不可或缺的一部分，讓包括所有兒童在內的全體中國人都能完整地經歷傳統活動並持續地置身於傳統文化中，這纔是最靠譜、最有效、最成功的傳統文化教育。

讓我們一起努力吧！
2018年3月28日

序
做到理論理性與實踐理性的統一
2018年3月，我校趙坡老師被派往英國考察教育。在赴英考察的60天裡，趙坡老師共撰寫了84篇文章，並將之整理成這部名為“好情境，就是好教育：英國教育觀察”的書稿。趙坡老師邀請我作序，我答應他為這本書寫幾句話。
通篇來看，這本書比較完整地呈現了英國基礎教育的概貌，詳盡地介紹了英國的考試評價制度、課堂教學現狀、課程體繫開發、學校文化建設、教師專業成長、社會教育環境等情況。客觀地說，讀者通過閱讀此書，能夠全面地增進對英國基礎教育的了解。
當然，如果這本書僅僅起到了照相機的作用，那麼就失去了應有的價值。難能可貴的是，趙坡老師在記錄英國基礎教育各種現像的同時，還對中英兩國的基礎教育做了相對客觀的對比分析，融入了比較深刻的思考，特別是提出了一繫列改善中國基礎教育的方法。這些無疑增加了本書的閱讀價值。
以《傳統在，傳統文化教育就在》這篇文章為例，趙坡老師記述了蘇格蘭人在重要場合穿方格裙的傳統，指出這不僅保留了蘇格蘭人對民族服飾的自豪感，而且繼承了蘇格蘭的傳統文化。由此，趙坡老師想到了我國在春節期間寫春聯的習俗及現狀，並擔心地提到：“如果家家戶戶都購買春聯，那麼春節貼春聯的傳統還存在嗎？！”顯然，趙坡老師認識到，傳統持續完整的存在是傳統文化教育的土壤。同時，趙坡老師呼吁大家都盡可能地寫春聯，並提出了一些通過學校教育推動青少年寫春聯的可行方法。
此外，趙坡老師根據他對英國基礎教育的整體感受，提出了“好情境，就是好教育”的觀點。我以為，這是抓住了教書育人策略的根本。美國心理學家勒溫曾提出“心理場”的概念，強調了環境對人的言行有動力作用。當我們創建出與育人目標一致的教育環境時，育人目標便有了順利達成的基石。基於此，家庭、學校、社會都要做出相應努力，創造出導向高度統一、更適宜學生成長的大環境，以彰顯教育中人、物、事三種因素的合力。
趙坡老師在這本書稿中體現出的觀察、敘事、思考、建設，較好地詮釋了理論理性與實踐理性相統一的教師專業發展理念。教育是一項影響深遠的事業，要求每一位教育工作者都要盡力做到理論理性和實踐理性，以最大限度地減少、避免因教育工作者的主觀隨意而對學生、對學校、對教育造成的諸多傷害。任何教育觀點和教育方法，都不是一拍腦袋就想出來的，而是需要經過嚴謹的思考、論證。做到理論理性和實踐理性，既是我對全校老師的希望，也是對趙坡老師進一步修改此書稿的要求。
趙坡老師對本書的出版非常重視，希望本書能成為精品。不過，需要說明的是，趙坡老師在與英國相關人員交流時，因為語言障礙等客觀因素，一些討論不夠深入，這是本書的一大遺憾。希望讀者能夠就書稿內容與趙坡老師做進一步探討，不斷追求教育的真諦，同時幫助趙坡老師成長。
是為序。
田寶宏
博士、深圳市龍華中書院山長