套裝包含以下4本圖書

大夏書繫·周國平論閱讀：做大師的學生

大夏書繫·周國平論哲學：做自己的朋友

大夏書繫·周國平論教育（修訂版）：守護人性

大夏書繫·周國平論教育2：傳承高貴

隨套裝附贈大夏書繫筆記本，數量有限，贈完即止！

《周國平論閱讀：做大師的學生》哲學家周國平為你的閱讀導航，《周國平論哲學》姊妹篇
人文經典是一座聖殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那裡聚會，我們隻要走進去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。
周國平帶我們走進閱讀的堂奧，教我們做一個幸福的醒客，品嘗思想上的快樂，自得清醒中的幸福。
書中的大師，或古老或年輕，都扎根於人類精神生活的至深土壤之中。作為讀者，或初讀或重讀，都能在個人的心靈中抽出新芽。

《周國平論哲學：做自己的朋友》給廣大教師的哲學修養書，彙編了周國平先生論述哲學的文字。
讀此書，你可以對哲學有基本的了解。作者將其對哲學、對人生、對時代的思考和感悟呈現在你面前，恰到好處地表達出了日常困惑、經歷。
作者認為，人在世上不能沒有朋友，在所有的朋友中，有一個朋友是zui不能缺少的，就是你自己。這個自己，指的是你身上那個更高的自我，亦即你的靈魂。

《周國平論教育：守護人性（修訂版）》是教人幸福和優秀的。作者針對今日嚴重違背常識的教育，發出了清醒而積極的聲音，替教育憂思，為教育把脈，揭示出教育的使命：守護人性。
此次修訂，加入了作者講演時與觀眾的現場交流，讓人近距離地感受大師的魅力，更直觀地聆聽大師的智慧。

《周國平論教育2：傳承高貴》每個人身上都有一個更高的自我，哲學家稱之為理性，基督教稱之為靈魂，佛教稱之為佛性。但這個高貴的自我常常是沉睡著的，你要去把它喚醒。怎麼喚醒？兩個辦法，一是通過優秀教師（包括父母）的傳承，二是通過那些活在好書裡的偉大的靈魂。

《周國平論閱讀：做大師的學生》是作者直接與經典對話的感悟，彙編了論述閱讀的文字，選自所發表的文章、隨感和講演。作者用詩性的語言，挖掘出經典中的智慧，並對人類生存困境和當代人的精神狀態進行深刻的省思。人們常說“閱讀改變人生”，作者認為，它主要改變的不是人生的表像和外觀，而是改變人生的格調、氣像和境界。

《周國平論哲學：做自己的朋友》繫作者寫給中小學教師的哲學修養書。如何讓哲學幫我們叩開人生、教育的大門？作者用優美的筆調娓娓道來。他告訴我們，隻有在思想上下功夫，纔不會被許多浮華、虛誇的學說和意見蒙蔽。本書在帶領我們一窺中西哲學家思維之秘密的同時，也讓我們反思教育以及教師角色的哲學基礎，為教師的專業成長開啟智慧之門。

《周國平論教育：守護人性（修訂版）》是一本繫統梳理其教育思考的隨筆的修訂版。作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在於人性的健康生長和全面發展，就在於讓人成為人性意義上的正真的人，並幸福地生活著。

《周國平論教育2：傳承高貴》繫《周國平論教育：守護人性（修訂版）》的姊妹版，是作者寫給中小學教師的教育隨筆集，收集了作者近年來關於教育的思考和探尋的文字。提倡教師（父母）應成為一個有文化底蘊的人，把自己的文化底蘊帶入所傳授的知識中，對學生（子女）發生潛移默化的作用，使他們人性中的高貴成分得到發展，使人類臻於美好和完善。

周國平，中國社會科學院哲學研究所研究員。1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學繫，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學繫。著有學術著作《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》，散文集《覺醒的力量》《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良·豐富·高貴》《生命的品質》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝，寶貝》，詩集《憂傷的情欲》以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》（1、2）等，譯有尼采著作《悲劇的誕生》《希臘悲劇時代的哲學》《論我們教育機構的未來》《作為教育家的叔本華》《偶像的黃昏》《尼采詩集》等。

大夏書繫·周國平論閱讀：做大師的學生
大夏書繫·周國平論哲學：做自己的朋友
大夏書繫·周國平論教育（修訂版）：守護人性
大夏書繫·周國平論教育2：傳承高貴

《大夏書繫·周國平論教育：守護人性（修訂版）》：

讓家長們結束恐慌
又一個新學年開始了。女兒上小學，這學期升三年級。放暑假前，聽說她班上許多家長爭相替自己的孩子報名，上各種名目的特長班，有的同時報了四種不同的班，而目的竟是為四年後的“小升初”做準備。“小升初”，就是小學升初中，原是義務教育範圍內順理成章的事情，怎麼會讓人如此惶恐不安，以至於要在小學三年級就開始做準備？我感到不可思議，就上網搜索，鍵入“小升初”，找到“小升初網”，纔發現其中大有名堂。
按照規定，小升初的原則是“免試就近入學”。但是，原則隻是原則，改變不了一個強硬的事實，就是教育資源的分配不平衡，那些擁有雄厚資源的重點學校、名牌學校便成了人心所向。既然允許擇校，家長們就趨之若鹜，即使要收取昂貴的擇校費，名額仍供不應求。在這種情況下，這類學校就用招收特長生的辦法來緩解矛盾。這個辦法的妙處是，還可以借勢自辦或與社會培訓機構合辦相應的特長班，成為創收的新門路。近些年來，特長生招生的數量和規模逐年增長。對於家長們來說，若想讓孩子上好學校，獲取各種特長證書是最重要的途徑，於是大家一窩蜂地擠在這條道上。據報道，北京市今年的小學畢業生中，家長選擇擇校的幾近半數。特長生測試的那幾天，相關學校門口“送子趕考”的場景十分壯觀。事實上，家長們心裡很無奈，多數是抱著僥幸的心理，帶著孩子趕場似的一天跑好幾所學校，希冀能被其中的一所相中。由於特長證書是考核的主要憑據，證書的級別和數量就成了錄取的關鍵。有記者看到，在某校報名處，一個家長手裡拿著孩子的四十多份證書，引得其他家長羨慕不已，後悔給孩子拿證書拿得太少。可以想像，現場的這種攀比本身是最有力的廣告，會促使各種特長班的生意越來越興旺。
除了小升初的特長生招生，中考和高考也有各種名堂的加分政策，其中包括給在文藝、體育、科技等方面獲獎的特長生加分。前不久，新華社、《中國青年報》等媒體揭露，在執行加分政策的過程中出現了錢權交易、作弊造假等問題，這些媒體因此發出“不能讓加分成為腐敗通道”的呼吁。據上海《新聞晨報》報道，在這個暑期裡，上海甚至興起了一種專門傳授“加分秘籍”的培訓班，學費高，仍吸引了不少家長。
當我面對這些荒謬的現像時，最令我悲哀的是由之反映出的中國家長的普遍恐慌心理。從上小學開始，多數家長就在為孩子將來的逐級考學而恐慌了，直到孩子考上大學，恐慌纔告一段落。這種情況在中國可謂史無前例，在當今世界上大約也絕無僅有。正是在這種恐慌心理的支配下，家長們不斷做出非理性的選擇，眼下千軍萬馬湧向所謂特長生這座獨木橋的荒唐情景隻是其中一例。音樂、繪畫、體育這些纔能，從一個方面來看，是特殊的天賦，隻有少數人適合於以之為專業；從另一個方面來看，又是全面發展的人的基本素質，每一個人都可以以之為自己的愛好。把所謂特長的考核納入應試教育體制，其結果一方面是使藝術教育、體育的性質發生了扭曲，把它們由人的天性自由發展的形式蛻變成了應試的工具；另一方面則在原已過於沉重的功課之外又給孩子們增添了新的負擔。
家長們之所以普遍產生恐慌心理，根源是今天的教育體制。其中主要的因素是：第一，學校類型單一化，就業與高學歷掛鉤，上大學幾乎成為正常就業的唯一途徑；第二，能否上大學和上怎樣的大學又取決於高考，高考的威力自上而下籠罩各級教育，高考錄取率成為中等教育的唯一目標和評價標準，應試教育得以全面貫徹；第三，重點學校憑借優勢資源成為“高考能校”，又以此為資本進行權力尋租，巧立各種名目斂財。這些環節彼此聯結，形成了一種逼迫學生和家長進行惡性競爭的態勢，於是恐慌彌漫開來。在相當程度上，可以說是一些教育機構在利用現行體制有意地制造恐慌，藉以牟利。事實上，圍繞著各級升學考試，已經形成了一個巨大的產業，包括針對中小學生的各種補習班、特長班，針對各級考試直至考研究生的輔導班，泛濫成災的教輔和考輔書籍及材料。這個產業至少很大一部分是不折不扣的垃圾產業，且不說大量以賺錢為唯一目的的粗制濫造和弄虛作假，即使是所謂“名師”講授的輔導班和編寫的輔導材料，高明之處也無非是押題猜題有一套，與真正的智力教育風馬牛不相及。這樣一個產業得以興旺，恰恰證明了現行考試制度的可悲。這是一個寄生在現行考試制度上面的產業，我仿佛看到，在通向高考的窄路上，從小學到中學，關卡林立，商販密布，強迫或誘騙行人留下買路錢，受害的當然是廣大學生及其家長。
那麼，為了讓家長們結束恐慌，根本的辦法還是要革除現行教育體制的弊端。不過，我想在這裡強調，對於弊端的革除，家長們也有一份責任。事實上，你們的恐慌也助長了弊端的肆虐，二者之間有一種共謀關繫。我要向你們講兩個很簡單的道理。第一，在恐慌心理的支配下，你們驅策孩子學各種班，互相攀比，這樣做隻會在總體上加劇不良競爭，而被錄取的人數不會增加，結果多數孩子的班是白學了，獲利的隻是辦班的機構。第二，即使你的孩子在不良競爭中獲勝，付出的代價也太大，犧牲掉的是童年的幸福。
……

我不在教育界工作，更不是教育家，怎麼也來談教育了呢？可是，在今天，目睹弊端叢生的教育現狀，哪個有責任心的中國人不在為教育憂思？深受弊端的危害，哪個心力交瘁的家長不在把教育埋怨？那麼，我也和大家一樣，隻是以一個公民的身份發表一些感想罷了。
當然，既然我是學哲學的，當我思考教育問題時，就一定會把這個專業背景帶進來。我在哲學上做的工作，大量的是對人生問題的思考。不過，我相信，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。我的這個信念，構成了我思考教育問題的基本立足點。
人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優秀。優秀，就是人之為人的精神稟賦發育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優秀為前提的。由此可見，二者皆取決於人性的健康生長和全面發展，而教育的使命即在於此。
不錯，這隻是常識而已。唯因如此，真正可驚的是，今天的教育已經多麼嚴重地違背了常識。一種教育倘若完全不把人性放在眼裡，隻把應試和謀生樹為目標，使受教育者的頭腦中充滿死記硬背的知識，心中充滿謀生的焦慮，對於人之為人的精神性的幸福越來越陌生，距離人性意義上的優秀越來越遙遠，我們的確有權問一下：這還是教育嗎？
有智者說：經濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來。此言極是，因此，最令人擔憂的是今天教育的久遠後果，一代代新人經由這種教育走上了社會，他們的精神素質將決定未來中國數十年乃至上百年的精神水準和社會面貌。讓教育回歸人性，已是刻不容緩之事，拖延下去，隻會愈加積重難返，今後糾正起來更加事倍功半。
無論個人、民族，還是人類，衡量其脫離動物界程度的尺子都是人性的高度，而非物質財富。個人的優秀，歸根到底是人性的優秀。民族的偉大，歸根到底是人性的偉大。人類的進步，歸根到底是人性的進步。人性是“由無數世代苦心積累的神聖不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語），守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業的終極使命，也是教育的終極使命。
據我所見，凡大哲學家都十分重視教育，他們致力於人性和人類精神的提升，而唯有憑借正確的教育，這個事業纔有成功的希望。我一直想繫統地研習大師們的教育著述，不做完這項工作，我知道自己對教育是說不出真正有分量的話的。我一定會做這項工作的，請假我以時日。現在這個集子，隻是彙編了我迄今為止與教育有關的文字，我自己並不滿意，但暫時隻好如此。我相信，在針對今天教育發出的眾多清醒的聲音之中，我的加入多少也能起一點積極的作用。
周國平
2009年5月28日