《魯迅與明清小說關繫研究》跨越中國古代文學與現代文學研究領域，以明清小說與魯迅之間的關繫為研究對像，主要從魯迅對明清小說的研究，明清小說至魯迅小說的思想藝術流變及明清小說與魯迅雜文關繫三個方面入手，尤其以中國古代小說的現代轉換為重點，在文學、社會學、文化學及哲學等視角下，以文本細讀與闡釋、實證研究、比較方法、邏輯推理等綜合方法，開拓出一種連接古今的文學研究新視角，嘗試在文學批評，文本闡釋、作家評論、文學與社會關繫等諸多方面有所突破，並對中華傳統文化傳承發展有所助益。

吳金梅，女，1975年出生，河北石家莊人，文學博士，大連大學文學院教師，北京大學中文繫訪問學者，研究方向為魯迅與中國現當代文學。曾出版《（西遊記）的人生智慧》《中國現當代文學中的魯迅因子》（合作）等論著，自2011年起在《明清小說研究》《魯迅研究月刊》等學術期刊發表論文20餘篇，承擔遼寧省社科基金項目、遼寧省教育廳科研項目各1項，參與國家社科基金、教育部、省級研究8項，主持校科研、教改項目3項。

緒論

第一章 魯迅的明清小說史學研究
第一節 魯迅明清小說史學研究的社會學意識
第二節 魯迅明清小說史學研究的現實主義視角
第三節 魯迅明清小說史學研究方法略論
第四節 魯迅明清小說史學研究的成就

第二章 明清小說到魯迅小說的現代性轉換
第一節 世情人相的繪貌摹魂演繹：從浮世繪到畫魂靈
第二節 人類蒼生的關注叩問變遷：問心、問人、問未來
第三節 情感意蘊的豪情大愛轉換：理想、誠愛、生命
第四節 題旨情懷的幻形寫意比照：批判、建構、詩意棲居
第五節 小說藝術的現代品格形成：從古典走向現代

第三章 魯迅雜文的明清小說資源及其思想精神承繼
第一節 借古諷今：魯迅雜文批評的明清小說資源
第二節 擔當意識：知識分子批判精神的承繼開拓
第三節 使命情懷：知識分子秩序重建的回應超越

結語
參考文獻
後記

《魯迅與明清小說關繫研究》：
從以專制和愚昧為主要特征的封建末世明、清兩朝，到以提倡民主、科學走上歷史舞臺的現代社會，在五百多年的社會變遷中，不論是明初的理性盛行還是明末的心學洶湧，不論是清初的乾嘉實證考據，還是清末的戰亂世事，及至新文化運動的風起雲湧，西學東漸，社會轉型與歷史變革中的每一場文化思潮，無一不對作為文學最主要體裁樣式之一且思想內涵豐厚的小說產生巨大影響，而小說在這五百多年的歷史、社會、文化思潮變遷中，也經歷了從古典小說的成熟及至巔峰走向現代小說的開端直至典範的變遷。其代表一為明清小說，另一個則是以《吶喊》《彷徨》《故事新編》等為代表，被稱為現代小說在其手中開端並走向成熟標志的魯迅小說。盡管時代不同，易感的心靈對人生與社會的關注思考卻不約而同，而知識分子以批判社會弊端及重建社會秩序為己任的人文使命情懷，使其不憚於歷經最深沉，最痛楚的求索與追問，試圖以文學來描摹現實或展示理想的社會狀態與人生追求，使魯迅小說與明清小說有著某種相似相通。同時學者魯迅在對明清小說的研讀梳理中，會受到耳濡目染的影響，魯迅小說創作對於明清小說會有一定的批判、借鋻與繼承、創新。
明清一代，社會轉型、心學興起與經濟活動的發展，肯定人欲與張揚個性的人文思潮廣為流播，反映在文學上，對個體生命和欲望的關注與對現實人性的描摹成為明清小說新的文學因子，使其風貌煥然一新。而對個性與主體意識的過於張揚與人欲的過於肯定，又使社會某種程度上出現物欲橫流，道德缺失的失範狀態，對向來以批判社會現實為己任的知識分子，指摘時弊與匡扶世風也便成為其創作的主題內涵之一，這都使明清小說具有題材內容空前豐富，對世俗生活展現全面，並蘊含著對社會政治、愛情婚姻、人倫關繫及人生理想的全新探索與關注的人文內蘊特點。時至現代，新文化運動風起雲湧，作為時代文學與思想中堅的魯迅，以痛切的悲憫與憤怒，抒寫時代知識分子的吶喊與彷徨，描摹苦難農民的恣睢與麻木，以看似輕松的遊戲筆墨將英雄的神話消解在意味深長的戲謔中，在對古衣冠的“現代化”述說中，在看似不經意的描摹卻滿含深情的悲涼中，寄寓著對民族與民眾的深切關愛與同情，無奈與悲憫的情懷，在對社會、民族、人生出路的探索中，迷茫卻又執著，深感絕望卻依然反抗著。藝術上，明清小說結構豐富多樣，敘述脈絡清晰，人物形像豐滿，藝術手法多樣，對於心理、環境、細節等描摹細膩逼真。而魯迅小說以啟蒙為主旨，關注時代知識分子與農民，以“看／被看”和“離去一歸來一再離去”兩大獨特情節結構模式，具有強烈的主觀抒情性，主體滲入小說的強烈詩性，形式的創新性，強烈的諷刺性，敘事視角的豐富性及語言的凝練性等特點，表現出與明清小說不同的現代品格。從明清小說到魯迅小說，從思想內容到藝術形式，呈現了中國古代小說向現代小說的轉變。
……

吳金梅女士的學術著作《魯迅與明清小說關繫研究》擬出版，囑我作序，我是感到很榮幸的。
魯迅研究事業後繼有望，新人輩出，新論紛呈，喜訊不斷。吳金梅的《魯迅與明清小說關繫研究》就是新人新作之一。該書以厚識的功底、涉及魯迅其思想其作品其學術研究的整體性視角、打破古代文學與現代文學之間壁壘的貫通性研究，繫統梳理了魯迅與明清小說的關繫，體現了魯迅與中國古代文學關繫研究方向上的新突破。
吳金梅是魯迅研究界的一位新人，不僅因為她年青，更因她來自古代文學研究領域，她是以厚實的古代文學功底加入魯迅研究隊伍的。十多年前，我離開兼任的遼寧師範大學研究生部主任的管理崗位後，應大連大學之邀，應聘在該校兼任學校學位與研究生教育工作顧問，每周在那裡工作一天，這期間認識了該校教師吳金梅女士。後來吳金梅女士對我說想報考我的博士生，我先是一愣：“你碩士研究生讀的是中國古代文學專業，跨專業報考中國現代文學專業魯迅研究方向，行嗎？如果考取了，寫什麼選題的博士論文呢？”她似乎成竹在胸地回答我：“我研究魯迅與明清小說的關繫。”我眼前一亮：“好選題啊！”我在同遼寧社會科學院研究員李春林先生合作，梳理完魯迅與外國文學文化關繫研究的學術史，又較繫統全面地研究了魯迅與外國文學文化的關繫，完成了國家社會科學基金項目後，我馬上轉而注目於魯迅同中國文學文化的關繫，同我當時的碩士研究生於九濤、荊亞平一起梳理了這方面的學術史，又主持了教育部人文社會科學項目，開展了這方面的全方位研究。所以，我對吳金梅女士提出的魯迅與明清小說關繫研究很有興趣。
吳金梅女士先後畢業於河北師範大學中文繫本科和陝西師範大學中國古代文學碩士研究生，這兩所大學的校風學風都是很踏實的，尤其陝西師範大學，是中國古代文學研究之重鎮。她的碩士論文是關於明清小說的，她還有學術著作《（西遊記）的人生智慧》公開出版。她學術基礎堅實，受過較嚴格的科學研究訓練，且能沉潛下來，專心致志於學問，是一位讀書種子和學術研究種子。她的博士論文，進展是順利的。我忝居為她的博士生導師，除了從魯迅這邊提了些意見外，其實操心並不多。
關於魯迅同明清小說之關繫，以往研究雖不算少，但在我視野之中，皆單篇而己，隻是某一方面的論述，多為或反封建思想繼承，或人物形像比較，或諷刺手法借鋻，等等。有的魯迅與古代文學關繫研究著述，也隻是概括表述一下魯迅同明清小說之聯繫。當然，這些研究不乏真知灼見，但缺少全面繫統之思考。吳金梅這本書，不僅論述了魯迅小說對明清小說精神和藝術的繼承和創新，還論述了魯迅雜文對明清小說作為知人論世的材料之運用，論述了作為思想家的魯迅的明清小說精神基因。