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中國特色社會學理論的深化(套裝上下卷)
該商品所屬分類:圖書 -> 中國人民大學出版社
【市場價】
2384-3456
【優惠價】
1490-2160
【作者】 鄭杭生 
【出版社】中國人民大學出版社 
【ISBN】9787300122878
【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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內容介紹



出版社:中國人民大學出版社
ISBN:9787300122878
版次:1

商品編碼:10075957
品牌:中國人民大學出版社
包裝:精裝

叢書名:鄭杭生社會學學術歷程之四
開本:16開
出版時間:2010-07-01

頁數:1708
套裝數量:2
正文語種:中文

作者:鄭杭生

    
    
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編輯推薦

“實踐結構論”的提出與“理論自覺”的軌跡。

內容簡介

當代社會實踐正在發生的結構性巨變,向學術和思想領域產生強有力的折射,使實踐和理論不斷糅合,促成了“實踐結構論”的提出。實踐結構論成為繼社會運行論、社會轉型論、學科本土論、社會互構論之後又一重要社會學理論。
《中國特色社會學理論的深化(套裝上下卷)》收錄了作者自2004年以來進行社會學研究和教學、工作和思考的成果,共196篇文章。運用世界的學術眼光,立足中國的社會現實,開發中國傳統學術資源,借鋻國外社會學理論前沿,對中國社會學的發展進行了特色提煉與理論提升。

作者簡介

鄭杭生,1936年9月生於浙江杭州。中國人民大學一級教授、博士生導師。曾任中國人民大學副校長、社會學研究所第一任所長、社會學繫第一任繫主任,中國社會學會會長,國務院學位委員會政治學社會學民族學評審組成員和召集人。現任教育部人文社會科學重點研究基地中國人民大學社會學理論與方法研究中心主任,兼任國家社會科學基金社會學評審組組長,教育部社會科學委員會政治學、社會學、民族學學部委員,教育部社會學學科教學指導委員會主任委員,中國社會學會名譽會長等。2004年開始擔任馬克思主義理論研究和建設工程社會學教材編寫組首席專家。主持國家社會科學基金及教育部等項目多項,出版專著及國家級教材數十部,發表學術論文約300篇。著重研究理論社會學及其應用,迄今提出的有中國特色的社會學理論有:社會運行論、社會轉型論、學科本土論、社會互構論等。1991年10月被授予國家有突出貢獻專家榮譽證書。根據2007年發布的《中國人文社會科學學術影響力報告(2000-2004)》,在社會學論文被引用最多的作者中位居第三。入選“2007(首屆)中國傑出社會科學家”505名學者名單。2009年被評為第四屆全國傑出專業技術人纔50名之一。

目錄

《中國特色社會學理論的深化(上卷)》目錄:
導言“理論自覺”視野下的中國社會和中國社會學
第一部分兩個“30年”的中國社會和社會學
論建設性反思批判精神
促進中國社會學的“理論自覺
——我們需要什麼樣的中國社會學?
改革開放30年:快速轉型中的中國社會
——從社會學視角看中國社會的幾個顯著特點
改革開放30年:日趨成熟的中國社會學
——有關中國社會學發展全局的幾個重大問題
改革開放30年:當代中國社會學的歷史軌跡和鮮明特色
改革開放30年:社會發展理論和社會轉型理論
中國社會學:在積極回應社會巨變中實現發展
中國社會的巨大變化與中國社會學的堅實進展
——以社會運行論、社會轉型論、學科本土論和社會互構論為例
走向更加公平合理的社會資源配置格局
——新中國60年社會發展和建設成就
中國特色社會學理論的探索之路
——在建國60周年之際訪著名社會學家、中國人民大學鄭杭生教授
第二部分 實踐結構論及其他“四論”的應用
社會實踐結構性巨變的若干新趨勢
——一種社會學分析的新視角
第三部分 社會建設研究和城鄉社區投探索
第四部分 社會發展的“中國經驗”與地方貢獻

《中國特色社會學理論的深化(下卷)》目錄:
第五部分 傳統現代與社會認同及社會思潮剖析
現代性過程中的傳統和現代
論現代的成長和傳統的被發明
傳統、理性及意識形態的多重變奏
——傳統觀問題再探
論社會建設與“軟實力”的培育
——一種“大傳統”和“小傳統”的社會學視野
我們時代的“大傳統
——從社會學視角看當代中國社會認同的基礎
當代中國社會轉型的實質:新型社會主義的成長
——對新布達佩斯學派中國版的學術剖析
新布達佩斯學派狹義轉型論的重大理論缺陷
——一種社會學的學術視野
第六部分 中國社會思想史與中國社會學史研究
社會運行、社會秩序與歷代王朝的治亂盛衰
——中國社會思想史研究的新視野
天道左旋,地道右周:社會運行的溯源和依據
——若干考古發現成果的社會學開發
敬天明德,設官分職:社會運行的理念和實踐
——西周時期的社會思想研究
禮序人倫,樂移風俗:社會運行的二重性規範
第七部分 分支社會學社會安全及學科制度建設
第八部分 書評評論發言序回顧及其他學術言論
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精彩書摘

譬如,塗爾干曾指出:我們研究的起點,就是要考察個人人格與社會團結的關繫問題。為什麼個人越變得自主,他就會越來越依賴社會?為什麼在個人不斷膨脹的同時,他與社會的聯繫卻越加緊密?盡管這兩者看似矛盾,但它們亦步亦趨地活動卻是不容反駁的事實。①顯然,所謂“個人人格與社會團結的關繫問題”正是人的社會化問題,而個人的自主性與他對社會依賴的同步發展,正表明了社會化理論的重要意義。事實上,有關社會化的思考不僅是塗爾干的“研究起點”,而且一直貫穿在他的整個社會學理論之中。
對於帕森斯來說,人的社會化具有極為重大的意義。在他畢生致力於解答的“社會繫統如何實現自身整合”這一問題中,思考的焦點始終沒有離開過個人。通過個人的可整合性與社會繫統的一體性、人的社會化與社會的均衡與穩定、個人的心智活動與社會的宏觀結構等等分析,跨越了社會學、政治學、心理學、經濟學、文化人類學的研究,將個人行動與社會繫統、行動意義與秩序規範、角色行為與制度化模式、人格結構與文化繫統、社會化與社會控制、角色互動模式與社會變遷等,融入到一個巨型理論之中,“囊括”了此前社會學的各種不同傳統。按照亞歷山大的評論,帕森斯“創立了當代社會學論戰的框架”②。
其他經典時期的社會學家如齊美爾,著重探討了社會交往如何使個人屬性轉變為了社會現像,發展出共同的生活;韋伯闡述了現代性的總體文化趨勢以及社會與個人不斷增長的工具理性和技術理性,如何將現代人變為了理性化鐵籠的囚徒;庫利對個人的早期社會化以及初級社會群體的特殊作用做出了奠基性的研究;米德分析了自我觀念在社會互動中的發生和形成過程,強調了符號互動能力在人的自我發展和角色社會化中的不可或缺的作用等等。正是在這些努力所建構的基礎之上,逐漸彙聚成了社會化理論,構築了社會學理論的重要基石。
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前言/序言

時間過得真快!2005年3月由中國人民大學出版社出版的“鄭杭生社會學學術歷程”三卷本①,至今已經問世4年多了。三卷本所收集的文章截至2003年,至今也6年了。從2004年初到2009年底這6年中,筆者獨立寫作、與學術團隊成員合作寫作的文章,也已達到80萬字左右了——與前三卷每一卷的分量差不多。中國人民大學出版社的策劃者們,及時提醒我該出第四卷了。這樣我就開始整理能夠表明這6年社會學歷程的文章,進行歸類,並定名為《中國特色社會學理論的深化——“實踐結構論”的提出與“理論自覺”的軌跡》。
促使我在著手這一工作的最重要的因素是:2009年是新中國成立60周年,改革開放30周年,中國社會學恢復重建30周年,作為與共和國、與改革開放、與中國社會學共命運、同呼吸、齊成長的學者,以此向共和國、向改革開放、向中國社會學獻禮,是很合適的。
此外,前三卷出版時,正是我70周歲前夕,當時開了一個題為“中國特色社會學——歷史·現狀·未來”的學術研討會,以此作為那一段24年左右學術歷程的記錄和小結;四卷明年——2010年問世時,正當我75歲前夕,我想也同樣可以作為這一段6年學術歷程的記錄和小結,也是我進入社會學30周年的記錄和小結。
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