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範曾繪十八高僧
該商品所屬分類:圖書 -> 中國人民大學出版社
【市場價】
1016-1472
【優惠價】
635-920
【作者】 範曾 
【出版社】中國人民大學出版社 
【ISBN】9787300153643
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內容介紹



出版社:中國人民大學出版社
ISBN:9787300153643
版次:1

商品編碼:11018002
品牌:中國人民大學出版社
包裝:平裝

開本:16開
出版時間:2012-03-01
用紙:膠版紙

頁數:123
字數:15000
正文語種:中文

作者:範曾

    
    
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內容簡介

範公乃詩、書、畫三絕大家,早有公評,自不待言。拜讀範公近著多種,知其對西方哲學的理解深度,可謂融會貫通,意與神會;尤其對國學儒、釋、道三家的傳統與應用,了如指掌,精到親切。孔子有“人能弘道”的名句,對範公而言,他既是一位弘道者,更是一位行道者,集道德文章於一身;言滿天下,心繫人寰,覺悟人生,奉獻人生,智悲雙運,解行俱到,真正菩薩行者,公其當之無愧焉!

作者簡介

範曾,一九三八年生於江蘇南通,中國書畫大師,著名國學家、詩人。現為北京大學教授,北京大學中國畫法研究院院長,中國藝術研究院博士生導師、終身研究員,南開大學終身教授,南開大學文學院、歷史學院博士生導師,英國格拉斯哥大學名譽文學博士,南通大學終身教授。二零零八年獲法蘭西國民之星金質勛章。二零零九年被聯合國教科文組織任命文化特別顧問”。二零一零年九月,法國總統薩科齊向範曾先生授予“法國榮譽軍團騎士勛章”。二零一一年獲“首屆中華藝文獎·終身成就獎”。
範曾先生出身於中國有四百五十年歷史、十三代詩人延綿不斷的著名文學世家。他於文史哲諸領域博古通今,提倡“回歸古典、回歸自然”,身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學原則,對中國畫的發展厥功至鉅,開創了“新古典主義”藝術的先河。他的文史哲著述中所透露的人文關懷為國內外學界所共稱,而其文章之雄奇優美,多次被譽為海內之首選。作為聯合國教科文組文化特別顧問”,曾在聯合國教科文組織總部發表“回歸古典、回歸自然”、“趨近自然”、“根本善”的專題報告。一九八四年,日本岡山縣建立“範曾美術館”。一九八六年,範曾先生捐建南開大學東方藝術大樓。範曾先生宅心仁厚,慈愛博施,被命名為“中國十大慈善家”之一。
範曾先生筆耕不輟,著作等身,著有《大丈夫之詞》、《範曾詩稿》、《莊子顯靈記》、《範曾簡墨》、《尊賢畫集——範曾與八大山人神會》、《範曾詩文集》、《範曾韻語》、《範曾散文三十三篇》、《範曾海外散文三十三篇》、《老莊心解》、《論文學》、《趨近自然》等約一百五十部,中國國家圖書館收藏一百一十九種。
範曾先生有二十四字自評:痴於繪畫,能書。偶為辭章,頗抒己懷。好讀書史,略通古今之變。

內頁插圖

目錄

安世高
道安
慧遠
法顯
鳩摩羅什
菩提達摩

吉藏
道宣
玄奘
善無畏
慧能
法藏
鋻真
懷海
敬安
弘一
編後記
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精彩書摘

寫大德高僧風骨 傳如來智慧蓮燈
——《法乳傳燈:範曾所繪法乳堂十八高僧》側記
薛曉源
長江入海口北岸,一山峙立名曰紫瑯。它俯瞰著江北名城——南通,而南通自古人文荟萃,紫瑯崖壁,寺廟亦多文人題字,其中有明末範曾先生十一世祖範鳳翼“眾山拱北”,範曾先生曾祖範伯子“百裡蒙庥,山川大神享於此;萬方多難,雲雷君子意如何”名句。1981年春,不惑之年的範曾先生回鄉省親,彼時範曾先生畫名震於殊族,而詞章冠絕群倫,一部《魯迅小說插圖集》,洛陽紙貴。而於日本、香港之展覽則被譽為畫壇奇觀,所有作品爭藏為罄。他披襟登臨紫瑯,見南麓諸殿佛像皆毀,遙想當年叢林莊嚴,不勝感慨萬千。
紫瑯山廣教禪寺,有千餘年的歷史。唐總章二年,就有雄殿然。鋻真大師東渡日本傳法曾經在此躲避風浪。紫瑯山在中國佛教史上非常有名,它是佛教八小名山之首,是大勢至菩薩的道場。大勢至菩薩,是阿彌陀佛的右脅侍者,又稱大精進菩薩,簡稱為勢至,與阿彌陀佛、觀世音菩薩合稱為“西方三聖”。《觀無量壽經》曰:“以智慧力,撥三塗苦,得無上樂,故名大勢至。”範曾先生遙吟俯唱,逸興遄飛;感物懷人,神思渺渺。浩嘆之餘,範曾先生心中湧起神聖的責任感,要為廣教寺的法幢重興,敬獻心香。
範曾先生決定為中國佛教史上的高僧大德造像。中國佛教協會會長趙樸初先生非常贊賞範曾的決定,並延請巨贊法師和淨慧法師的協助和具體指導。範曾先生與巨贊法師、淨慧法師反復研究協商,遂在遴選標準上達成共識:其一是為佛教中國化進程中做過巨大貢獻的翻譯家和高僧大德,其二是這些高僧大德具有“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”的大丈夫品德,舍身求法,不愧“民族的脊梁”。最後決定選出為中國佛教史上十八位代表人物,由範曾先生為之造像。他們是:安世高、道安、慧遠、法顯、鳩摩羅什、菩提達摩、智顗、吉藏、道宣、玄奘、善無畏、慧能、法藏、一行、鋻真、懷海、敬安、弘一。邵盈午所著的《範曾畫傳》對當時創作情景做了如是描繪:“範曾很快進入迷狂般的創作狀態。他夜以繼日,恣性揮灑,孜孜矻矻,歷經數月,燦然克成。然後,根據原作,在北京市工藝美術廠燒制成每塊為高2米、寬1.2米的瓷磚壁畫,潔白的瓷磚上以潑墨寫意為主,兼以工筆重彩,群像中的高僧或坐或立,或喜或憂,靜動各宜,姿態各異,色澤典雅,神情畢肖。”
1983年3月,南通市廣教寺法乳堂建成。法乳堂原為廣教禪寺的“大雄寶殿”,現經改建而成。“法乳堂”的匾額由中國佛教協會會長趙樸初先生親筆書寫。“法乳”二字源自《涅槃經》“飲我法乳,常養法身”,意為以佛正法,滋養弟子之法身,猶如母乳之於嬰兒。趙樸老並題“一堂都聖哲,萬派盡朝宗”楹聯為賀;巨贊大師也欣然為該堂題聯:“江海大觀,米芾數名山第一;高僧十八,精藍澍法乳無窮。”“法乳堂”堂內東、西、北三面內壁上堂內即陳列著由範曾先生精心繪制十八位高僧,高華典雅,栩栩如生,以供人天瞻仰。
揭幕式那天,林岩蒼莽,江天一色,而經修葺之廟堂更具莊嚴法相。樓適夷、丁玲、文燕堂、張仃、侯寶林、康殷、淨慧、黃宗英、郭蘭英、王莉等名人親臨盛事。邢白、朱劍、徐虎、曹從坡等南通市領導主持儀式。參觀當中,大家盛贊不已。作家丁玲先生慨嘆:“我在這裡看到了中華民族的偉大!”藝術表演家黃宗英先生贊嘆:“把愚昧趕出廟宇,將智慧請進殿堂!”自從法乳堂開幕以來,迎來無數的觀眾和嘉賓,人們從範曾先生用“柔若清風,剛如屈鐵”的“範家樣”繪制“十八高僧”中讀出中華文化的博大雄深,讀出了“民族脊梁”的堅忍勇敢。
五年後,範曾先生在《範曾自述》中非常平靜地評價自己繪制“十八高僧”:“在國內長期陳列的我的大型作品,有江蘇南通市紫瑯山‘法乳堂’中的中國歷代十八高僧像的瓷磚壁畫。這大型的群像,描寫了中國佛門中對祖國文化有卓越貢獻的人物,如南朝的法顯、唐代的玄奘、近代的弘一和敬安。描畫了對國際文化交流有傑出建樹的人物,如南朝來中國的印度僧人達摩,唐代去日本傳經播道的鋻真等。這十八個僧人形貌不同凡俗,不僅看出他們堅守信條、嚴行教律的品格,也表現了他們執著的追求和堅毅的信心。”
二十五年後,中央新聞紀錄電影制片廠拍攝大型人文紀錄電影《範曾》如是評價:“這‘一堂都聖哲’說的就是範曾專門為法乳堂繪制的十八高僧像。他們不僅是宗教的信仰者,也是文化的播種人。他們西行求法、東渡傳經,無論是在人跡罕至的荒涼大漠,還是百族輻輳的繁華都會,都留下了他們堅忍的足跡。他們就是魯迅先生盛贊過的民族文化的脊梁,為他們造像,不難看出畫家胸中縈繞的文化責任。範曾繪制的十八高僧像,為這宗教的殿堂平添了幾分深邃和文化意味。”
二十七年後,南通範氏詩文世家陳列館正式落成,範曾先生攜友人及弟子出席開幕以致賀。越明日率眾人參觀廣教寺法乳堂,時值星雲大師蒞臨廣教寺。範曾先生陪同星雲大師參觀法乳堂,在範曾先生繪制十八高僧壁畫面前,陽光朗照,十八高僧神采畢現,熠熠呈輝;星雲大師稱贊不已,遂建議出版畫冊,以遠播法相,傳承般若。
星雲大師的提議得到南通市委有關領導的重視,派專人負責,並從滬上請來攝影師進行實地拍攝。其效果尚佳,但以此畫冊各方期許多多,故設計師建議尋訪原作,以達致理想之效果。幾經尋訪未果,無奈擱置之。後經友人徐君襄助,找到原作,出版之事纔得以賡續。中國佛教協會副會長淨慧法師,聞訊此事,欣然作序。並憶起三十年前與趙樸老、範曾先生共商此事的情景。曷勝“三十年彈指一揮間”,“吾猶昔人,非昔人也”之嘆!著名佛教哲學研究大家、中國人民大學榮譽教授方立天先生,以耄耋之年不顧辛勞,慷然為十八高僧作傳。傳記凡一萬餘言,言簡意賅,詞采豐贍。其行文,字字珠璣;其運思,睿智高遠。觀其畫,閱其文,錢鍾書先生評價範先生的繪畫意境:“畫品居上之上,化人現身外身”,信非虛譽。三十年後,法國藝術院院士代表團蒞臨南通廣教寺法乳堂參觀,多德裡夫終身秘書長嘆為人間瑰寶!
今中國人民大學出版社出版大型畫冊《法乳傳燈:範曾所繪法乳堂十八高僧》,亦所以昭其廣大,探其精微,使此藝術珍品,流播靡窮;而法乳蓮傳,千秋披庥。謹以此紀念當年為此竭其心力的尊敬的趙樸初先生和巨贊大師。
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