《創新思維》包括四個情境，每個情境分別用項目、引例、知識鏈接、互動環節、項目小結和能力測試銜接起來，並插配大量圖示，以便於教學、閱讀理解和強化訓練。《創新思維》中的項目是實際教學內容，引例是創業成功的範例，知識鏈接是實際教學內容的延伸和深化，互動環節是強化實際教學內容的小故事和實例，項目小結是實際教學內容的要點，能力測試是針對實際教學內容的思考題。
《創新思維》各情境實際教學內容的知識要點如下：
情境一：創新與創新思維的範疇和程度，創新與創新思維的能力及提升思路，創新與創新思維的意義。
情境二：創新思維的主體和客體，創新思維的桎梏和潛能。
情境三：創新思維的原則和方向，創新思維的方法。
情境四：創新思維訓練的基本要求和主要方法，發散思維、邏輯思維、收斂思維和“兩面神”思維的訓練。

寇靜，女，北京電子科技職業學院商務管理繫講師，骨干教師。在《光明日報》、《北京輕工職業技術學院學報》、《北京電子科技職業教育》、《新視野》等刊物上發表多篇論文。參編經濟管理出版社2011年出版的《北京現代服務業的現狀與發展路徑研究》一書（北京市十一五社科重點規劃項目課題）。

情境一 創新與創新思維的範疇、能力和意義
項目1 創新與創新思維的範疇和程度
引例 微型計算機軟件行業的領先者
一、創新的基本含義
二、創新思維的基本含義及與創新的聯繫
三、創意的基本含義及與創新思維和創新的聯繫
四、創新與創新思維的程度
知識鏈接 創新評價體繫
互動環節
項目小結
能力測試
項目2 創新與創新思維的能力及提升思路
引例 我國通信設備行業的領軍企業
一、創新與創新思維的能力
二、提升個人、企業創新與創新思維能力的思路
知識鏈接 創新和思維的分類及創新思維的特點
互動環節
項目小結
能力測試
項目3 創新與創新思維的意義
引例 自強打造汽車產業知名品牌
一、創新與創新思維對個人發展的意義
二、創新與創新思維對企業發展的意義
三、創新與創新思維是社會經濟發展的根本動力
知識鏈接 自主創新對我國社會經濟發展的意義和中關村現代服務業發展的成績與經驗
互動環節
項目小結
能力測試

情境二 創新思維的主體、客體、桎梏和潛能
項目1 創新思維的主體和客體
引例 超級雜交水稻的創新之路
一、創新思維的主體
二、創新思維的客體
三、創新思維主體與客體之間的基本聯繫
知識鏈接
互動環節
項目小結
能力測試
項目2 創新思維的桎梏和潛能
引例 從“鉛與火”到“光與電”
一、創新思維的桎梏
二、創新思維的潛能開發
知識鏈接 擴展創新思維的視角和發散思維的特性
互動環節
項目小結
能力測試

情境三 創新思維的原則、方向和方法
項目1 創新思維的原則和方向
引例 創辦一流光伏企業
一、創新思維的原則
二、創新思維的方向
知識鏈接 邏輯思維與非邏輯思維
互動環節
項目小結
能力測試
項目2 創新思維的方法
引例 芬蘭創新體繫：諾基亞與憤怒的小鳥
一、創新思維方法的種類、針對性和靈活性
二、十一種常見創新思維方法
知識鏈接 KJ法和克服消極思維定式的主要方法
互動環節
項目小結
能力測試

情境四 創新思維訓練
項目1 創新思維訓練的基本要求和主要方法
引例 制造國人用得起的微創器械
一、創新思維訓練的基本要求
二、創新思維訓練的主要做法
知識鏈接 創新思維的程序過程及訓練要點
互動環節
項目小結
能力測試
項目2 發散思維、邏輯思維、收斂思維和“兩面神”思維的訓練
引例 清科的創業投資之路
一、發散思維的訓練
二、邏輯思維和收斂思維的訓練
三、“兩面神”思維的訓練
知識鏈接 形像思維和非邏輯思維訓練
互動環節
項目小結
能力測試
參考書目

中國文化博大精深、源遠流長，無論是在物質文化生產還是在精神文化生產中都彰顯著民族的集體素養。民俗學家王光榮先生說:“文化，即人們生活行為的模式、人類的意識形態、思維方式，是人類精神生產和物質生產成果的總和。從性質上分為物質文化、精神文化及制度文化;從範圍上分為精英文化、大眾文化、民間文化、習俗文化、漢民族文 化及其他民族文化。”由此可見，民俗是文化不可或缺的部分。更有學者提出了“民俗文 化為各個學科的基礎學科”的論斷。
1.1.1 民俗的含義
“民俗”一詞早在我國西周時期就已經出現，《禮記·緇衣》曰:“故君民者，章好以 示民俗”;《管子·正世》曰:“古之欲正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗”;《史記·孫叔敖傳》曰:“楚民俗，好痺車”;《漢書·董仲舒傳》曰:“變民風，化民俗”。 在古代文獻中，“俗”的本義隻是指客觀存在的共同認可和遵守的生活模式，是集體意識下的生活認同，是潛意識的自我遵守和群體認同。人們做著那些被認為是合理、合規則、 合道德的事情，並世代傳承下來。如:《禮記·曲禮》曰:“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱”;《淮南子·齊俗訓》曰:“入其國者從其俗，入其家者避其諱”。不過，將民俗學作為獨立的人文學科進行研究，我國要落後於西方半個多世紀。1846年，英國學者湯姆斯以撒克遜語的“folk”（民眾、民間）和“lore”（知識、學問）合成一個新詞，即“民俗”，民俗既指民間風俗現像又指研究這門現像的學問。
關於民俗，盡管學術界作出過許多定義且存在諸多差別，但根本點是相同的，即民俗就是民間風俗，是直接創造物質財富和精神財富的廣大中下層民眾在社會生活中傳承、相沿成習的經濟與社會文化生活模式，是社會群體在語言、行為和心理上的集體習慣。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。當然，不同民族和地區的民眾由於各自所處的自然與人文環境的差異，逐漸形成了各具特色的生活方式與慣制，從而造就了異彩紛呈的民俗文化。換言之，民俗是特定地域的人們在生產、生存和生活過程中所形成的習慣性事像，即群體習以為常進而能夠自覺奉行的慣制。但慣制並不是法律規定，而是民間約定俗成的。民俗就是這種來自於民眾、傳承於民眾、規範民眾又深藏民眾的行為、語言和心理中的基本力量。無論人們願意與否，都要置身其間，受其影響。
1.1.2 民俗的分類
民俗涉及的內容繁復龐雜，基本上涵蓋了人類生活的各個方面。要對傳統民俗事像進行歸納分類並非易事，學者們的觀點也不盡相同。
有的學者將民俗分為十類，即生產貿易民俗、衣食住行民俗、社會家庭民俗、人生儀禮民俗、生態科技民俗、信仰民俗、歲時節令民俗、語言文學民俗、民間遊樂民俗、民間 藝術民俗，或巫術民俗、信仰民俗、服飾飲食居住民俗、建築民俗、制度民俗、生產民俗、歲時節令民俗、人生儀禮民俗、商業貿易民俗、遊藝民俗;也有的學者將民俗分為三大類八小類，即物質生活民俗（包括生產民俗、商業民俗、生活民俗等）、社會生活民俗（包括社會組織民俗、歲時節日民俗、人生禮俗等）、精神生活民俗（包括遊藝民俗、民俗 觀念等）;還有的學者將民俗分為三類，即心理的民俗、行為的民俗、語言的民俗。
當前比較常用的民俗分類方法是四分法，即將民俗分為經濟民俗、社會民俗、信仰民 俗和遊藝民俗。經濟民俗是指在創造和消費財富過程中形成的民俗，主要包括生產民俗、商貿民俗、服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通（旅行）民俗等。社會民俗也稱社會生活民俗，是指在特定條件下，個人或群體在社會生活中所結成的社會關繫慣制以及使用並傳承的集體行為方式，主要包括家庭鄉裡民俗、交際民俗、人生禮儀民俗、歲時節日民俗等。信仰民俗是指在物質文化與制度文化基礎上形成的有關意識形態方面的民俗，主要包括民間信仰、民間巫術、民間禁忌等。遊藝民俗是指民間傳統的文化娛樂活動形式，主要包括口承文藝活動、民間歌舞、民間戲曲與曲藝、民間競技與遊戲等，具有鮮明的娛樂性和群眾性。