書法是中華民族獨創的藝術形式，是中華民族智慧的結晶，是中國文化的代表性符號。本書第一章從書法和我們的生活開始著手，書法以春聯、印章、報刊、繪畫、牌坊、匾額等各種形式存在與我們的周圍。然後介紹甲骨文、篆書、隸書、草書、行書、楷書等的演變，以及各自特定的形態美。第一章最後引出書法和個人的涵養、品性的關繫，在第二章著重對歷朝歷代在書法方面具有重要貢獻或傑出成就的人物做介紹，分享他們與書法的故事，對他們的書法作品進行賞析，了解各位書法大家的書寫風格。第三章介紹了文房四寶的選擇和保養。最後一章從姿勢、運筆和把握字體結構等方面介紹寫好字的方法和原則。我們不僅要讓讀者能夠了解各種書體、了解書法名家的故事，還希望能夠引起讀者的興趣，讓大家都拿起筆來盡情揮毫潑墨，體會中國書法的線條美、墨色美、空間美和意境美。

北京尚達德國際文化發展中心，由海內外資深文化人士發起並創建。中心響應中央號召，致力於中華優秀傳統文化在全社會的普及，以及能夠“走出去”的文化精品內容的構建，以革新國人對於中華優秀傳統文化的認知，並為中華優秀傳統文化廣泛的國際傳播貢獻一己之力。團隊核心成員均為已有十餘年中華優秀傳統文化經典教材編寫、推廣的行業人士。

第一章 走近中國書法/1
一、書法就在我們身邊/1
二、書法與生活/3
三、中國字的雙重功能/14
四、中國字外形的特色/15
五、蘊藏在書法裡的不同風格/18
第二章 妙人妙事談歷代書法家/20
一、倡導文字統一的先鋒——周宣王/20
二、建議文字標準化的丞相——李斯/22
三、小獄卒大發明——程邈的隸字/24
四、“小楷鼻祖”鐘繇/26
五、天下第一的“書聖”王羲之/29
六、王羲之的書法老師——衛夫人/31
七、“退筆成塚”的智永和尚/33
八、“唐代楷書第一人”歐陽詢/35
九、實踐與理論相結合的孫過庭/39
十、人狂字也狂的“草聖”張旭/41
十一、酒後獻寶的“醉僧”懷素/44
十二、忠君愛國的顏真卿/46
十三、夢書“丁丁碑”的李北海/50
十四、剛正不阿的柳公權/52
十五、“刻帖先行者”李煜/54
十六、“五不寫”的蘇軾/56
十七、字如“掛蛇”的黃庭堅/59
十八、怪癖書法家米芾/62
十九、曠世奇纔宋徽宗/66
二十、書壇巨擘鮮於樞/69
二十人冠冕”趙孟 /71
二十二、六指神筆祝枝山/73
二十三、“文筆遍天下”的文征明/75
二十四、“吾書第一”的徐渭/77
二十五、鋻古創新的董其昌/81
二十六、“八大山人”朱耷/84
二十七、自創“六分半書”的鄭板橋/86
二十八、流浪藝術家鄧石如/89
二十九、獨樹一幟的何紹基/92
三十、“石鼓篆書第一人”吳昌碩/95
三十一、提倡標準草書的於右任/99
第三章 文房四寶/102
一、具有“四德”的毛筆/102
二、“能分五色”的墨/105
三、傳播文明的使者——紙/107
四、文房四寶中的老兵——硯/109
第四章 怎樣寫好字/112
一、站穩步法談姿勢/112
二、靈活地運用筆鋒/115
三、把握字的結構原則/116
四、模仿是為了創造/118
結語/119
參考書籍/120

中國的漢字是有靈魂與情感的，它就藏在書法當中!
作為中國文化的代表性圖騰，書法被譽為“無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂”，這句話充分展現出書法之所以令古往今來無數世人著迷的多樣風貌。篆書的曲折、隸書的樸素、草書的簡約、行書的率性、楷書的端莊——不同的書體，更是表現出中國人不同的生命哲學與做人處世態度。而黑白分明、錯落有致、能屈能伸、剛柔兼濟等這些書法的特征和神韻，不僅顯現在漢字裡，也早已融入中國人的生活與生命裡。
寫字的過程，是技巧，更是心性的磨礪。在起筆、運筆、落筆之間，要做到凝神專注、懂得掌控全局，更要懂得平衡和協調。於是有人學得端莊厚重，有人學得奔放瀟灑；有人學得形像思維，有人學得高雅品位……至於看字的時刻，是欣賞，更是享受——享受流轉在字裡行間的種種體悟。
在中國古代，書法是歷代知識分子必備的技能，掌握一手好書法能夠增光添彩，甚至能使仕途順暢。反之，因為字寫得不好而被人看不起，甚至不允許參加科舉考試者，亦大有人在。
筆尖上的中國，等待你去探索。現在，就請你跟著我們一起走進書法藝術的殿堂，去發掘這些璀璨的珍寶吧！
第一章走近中國書法
一、書法就在我們身邊
親愛的朋友，當提到“書法”的時候，你會想到什麼呢？
可能你對“書法”還不太了解，覺得那是中國一種獨特的、很不好懂又不好學的藝術，就像博物館玻璃櫃中展示的字畫一樣，離我們的生活十萬八千裡，遙不可及。其實不然，隻要你多留意身邊的事物，便會發現，書法和我們的生活是那樣密不可分。
當你走在大街上，可以看到那些五花八門的招牌、廣告；當中你走進公園、廟堂，可以欣賞到紀念碑、匾額；當你閱讀、學習時，國
接觸到的報紙、圖書名；甚至還有張貼在你家門口的春聯，那都書法是書法在日常生活中的應用和體現，它的風貌多姿多彩，不一而足。
二、書法與生活
春聯報喜
春節貼春聯是我國的傳統習俗。春聯又叫“楹聯”或“對聯”，是由桃符演化而來的。最初，人們在桃木上刻上神將畫像以驅邪避害，後來人們將神將的名字寫在桃木板上，這就是“桃符”了。五代蜀帝孟昶在桃木板上寫下了“新年納餘慶，嘉節號長春”，據說這便是我國第一副對句春聯。到了宋代，大概覺得年年在桃木板上刻畫字句太麻煩了，紙質春聯應運而生。不過這時，春節掛桃符的人家還是比較多的，紙質春聯隻在少數人家流傳。紙質春聯的真正流行，始於明璋頒布的政令。
明璋朝的統治之後，為了宣傳自己平定天下的豐功偉績，下令在除夕日家家戶戶都要張貼春聯。為什麼明太祖要百姓張貼春聯呢？因為他覺得頒布的聖旨、張貼的告示，老百姓不一定都去看，但是貼在門口的春聯一定可以入眼入心，於是就要求家家戶戶張貼春聯。春聯在明代就盛行起來了。