推薦序一
旅行文學家
李昂
我和邱一新，剛好是兩種最不一樣的“旅人” 。
或者，我應該比較嚴謹地稱邱一新作“旅行家”，因為他對旅行一直懷抱著遠大的夢想與企圖心。
先來談談我們彼此之間的不同吧！因為從我身上，可以更深刻地了解邱一新如何作為一個“旅行家”。
首先，邱一新擁有隻有少數人做到的旅遊經驗，比如，環遊世界兩周；比如，跟著富豪去旅行。以及，由於工作上的便利，享受到了隻有少有人享受得到的頂級夢幻之旅。
但邱一新不滿足於這些，雖然寫下旅行中的所見所聞，但他顯然還有更遠大的夢想。
於是，來到了“心”的開發。
首先，邱一新藉助了閱讀。
我們都讀書，這是我們寫作的人必備的，可是，同樣的，我相信少有人像邱一新那樣，認真地讀過如此多國內外的旅行書籍。
在此得先說明，這些旅行書籍並非資訊式的旅遊工具書，告訴你如何搭火車、搭飛機到達，有什麼景點，可以依自己的需要住什麼、喫什麼……
他讀的是旅行者所寫的書，那種我們大致上可以廣泛稱為“旅行文學”的書籍。
而且，很顯然的，邱一新致力於這類“旅行文學”的寫作，以師法這些經典名著為範例。
我和邱一新不同，我本身是個小說作者，虛構是我最先得具備的本事，實質的歷史、地理資料，除非特殊原因，否則不是我關注的重點。
我是那種旅行前不特別翻找資料，尤其是影像資料，我絕不想做那種站在金字塔前再抱怨說：“怎麼沒有旅遊頻道介紹的那麼好看嘛！”的人。
我希望能保有與旅行中的景物初次見面那種“一見鐘情”的悸動。不過也許我得補充一下，我並非太“不學無術”，從小開始累積了大量閱讀，我並非什麼都不知道就去開始我的每一趟旅行。
而且，我是旅行回來再找書——也就是邱一新讀的那類旅遊文學家寫的書——來讀的人。
先交代這些，是要比較我們兩人回來寫出的風格完全不同的文章。
由於“旅行文學”並非我所追求，我的旅行重點，歸根究柢，在於有助我的小說創作，是偶一為之的旅行。寫作，除非有特殊目的，否則多年隻以個人觀點見聞為主，在作為“旅行文學”的文類上，便難成主流。
邱一新則不同，大量事先的閱讀，使得他這本花了十年時間方結集成的作品，每篇皆十分扎實，充滿了廣泛閱讀、深入體驗，再仔細鋪排書寫成的深刻意義。
我知道邱一新極佩服詹宏志先生所言：“旅行文學是一種行動文學” 。在書房裡讀大量旅行文學，會是一種閱讀上的享受，可是當走出書房，實際地進入旅行中，體會到的相信將有所不同／相同，相互印證又相互背離，充滿了另一種更深切的發現與驚奇。
更何況，邱一新還將他旅行中的種種再寫成文章，如此，我要“狗尾續貂”地將詹宏志的名言再加上一段：
“旅行文學是一種行動文學” ，而經由旅行文學出發實際體驗再寫成的旅行文學，便會是一種人生、生命體現的文學。古人不是也說，“讀萬卷書不如行萬裡路”嗎？
身臨其境的體悟，果真與閱讀中的想像仍有差別，而從閱讀出發、經由旅行再回來作成的書寫，對我來說，是當在地球上要有“新發現” 、 “探險”都不再容易時，從閱讀出發來完成的另一種發現、探險。
這，或許不失為是現代旅行文學最佳的展現方式之一 。
如此，我相信讀者會和我一樣，由這本邱一新歷經十年方完成的書中，確定了邱一新作為“旅行文學家”的定位！——一個讀萬卷書更行萬裡路、再以自己形成的觀點來書寫旅行的“旅行文學家”。
推薦序二
不尋常的旅行
詹宏志
邱一新是臺灣的“旅行狂人” ，他不但耽讀各種旅行經典與名家之作，並且把它們當做“旅行靈感”的來源，又真的天涯海角“按圖索驥”去旅行，去到許多不可思議（隻會出現在我們夢中）的地方。
如今他又把這些旅行經典通過“行動的今注今譯”書寫出來，產生一種難以言喻卻令人向往的新創作，既是“不尋常的旅行” (Les voyages extraordinaires)，也是“不尋常的文學”。
自序
不必為我難過，我富有極了
朋友問我，你曾做金融投資嗎？我說沒有，他們難以置信，這個社會竟然還有像我這樣完全不懂理財的“金盲”存在。
但我也很驚訝，他們侃侃而談投資標的，對政經情勢了若指掌，卻從沒去過？我纔明白，他們看到的地球和我看到的不一樣，他們的世界是平的，而我的世界仍然是圓的，因為，我是一個旅行者。
以“金磚四國”的巴西為例，他們談起各項經濟指標如數家珍，而我所能談的卻是我如何闖蕩亞馬遜雨林、如何混入森巴舞學校、如何偷窺黑奴巫術……或現任總統盧拉如何能言善道——眾所周知，他因一句“給南美國家一個機會”，為裡約贏得二一六年奧運主辦權，但我更佩服他以另一句“你可以不支持我，但你不能不支持基督”，鼓舞巴西人拼命在網路上灌票，支持裡約小山上的一座鋼筋水泥耶穌基督像，使之成為世界新七大奇景，與長城、馬丘比丘等古代文明遺產相提並論，實在荒唐，卻令人不得不佩服——我這纔發現，旅行讓我在看待一個國家時，與別人多麼不同！
於是，我安慰自己，我不是沒有投資，隻是投資型態不同。他們買基金，我買旅行；他們增加銀行存折的金額，我則將存款變成回憶，存在世界各地——因此，我將這個投資概念稱為“旅行存折” 。
基本上，這本書就是一本累積十多年的“旅行存折” ，但比較特別的是，這本存折裡的旅行皆與文學有關，包括了“閱讀的旅行” 、 “小說的旅行” 、“想像的旅行”三部分。
自從多年前，受到旅行先知詹宏志一句“旅行文學是關於行動的文學，一邊是行動，一邊是文學”之啟發，我便常常閱讀某本文學作品後就出發去旅行了；或者說，文學讓我產生向往——尤其是他從過去兩百年作品中精選出來的西方“旅行與探險經典文庫”，導引了我的旅行方向。
我從這些探險經典裡看到探險家在旅行中如何觀看、思考，甚至改變了自己，但最令我動容的，還是他們所展現的那種“非做不可”的決心和毅力（這種特質在藝術家和創業者身上也常看到）。所以閱讀他們的書，要極小心他們所散發的催眠力量，一不小心就可能變成“書房夢遊者”而不願出門了。
由於世界已經無險可探，心懷壯志的現代旅人隻好另闢蹊徑，尋找新的途徑和旅行方式，於是產生了各種“壯遊”，有的因行動而壯，有的因路線而壯，但我自認沒因行動而壯的本事，隻好退而求其次尋找路線，所以，靈機一動，干脆以文學作品作為旅行路線，因為它們往往就是一條壯遊路線。
例如《小獵犬號航行記》，即促使我去了兩趟南美洲，尋找當年激發達爾文演化思考的奇特動植物。我猶記得和我兒在加拉帕格斯群島之間巡航，看到一種因翅膀退化而忘了怎麼飛的弱翅鸕鹚時，我立刻以廣告界前輩孫大偉所說的“一隻雞，隻要有飛的夢想和勇氣，就是鳥；一隻鳥，放棄了飛的念頭，就是雞”期許他，沒料到，他竟無釐頭地回答：“我不想當雞也不想當鳥，我要當達爾文，觀察它們，看看哪一種好喫。”
我哭笑不得。的確，達爾文記載了不少野味體驗，如像龜、陸鬣蜥、南美鴕、犰狳、雀鳥等，說是美味大紀行也不為過，若從這個觀點來看，這本上下兩大冊的遊記讀起來可“津津有味”了。
對我而言，旅行就像閱讀，閱讀就像旅行。本書中的《加拉帕格斯群島巡航》、《尋找詩的源頭》、《人在地球底端》、《人在世界邊緣》、《站在尼羅河源頭》、《追蹤高山大猩猩》、《要命的青藏公路》等篇，都是因閱讀而產生的旅行，其趣味在於當年探險家或書寫者的觀察與我今日之觀察的對照——而且，容我小小偷懶，透過他們的旅行敘述，我這個行色匆匆的現代旅人，得以迅速穿透一個地方。
但請不要誤會了，閱讀式旅行，可不是旅遊指南書裡的tour，如果一味仰賴指南書，隻會使人墮落，失去探索力，最後連觀察力和思考力都喪失了。
請容我借用大偵探福爾摩斯在《波宮秘史》(A Scandal in Bohemia)又譯《波西米亞丑聞》。中所言：“你看見了，但是你沒有觀察。”(You see but you do not observe.)來點出現代旅人的盲點：缺乏觀察力，以致所見隻有風景。
在本書中，我也收錄了幾趟“小說的旅行”——因閱讀《老人與海》、《堂吉訶德》、《射雕英雄傳》等小說而產生的旅行。這是一種很奇妙的旅行經歷，跟著小說中的角色去遊歷真實存在的世界，是我從《環遊世界八十天》得到的啟發，所以，也纔會有《追逐海明威的馬林魚》、《到西班牙尋訪阿Q》、《在大漢挖恐龍蛋》等文。
其實，“小說的旅行”濫觴於我小時候讀《一千零一夜》，但直至三十多年後夢想纔成真。我循著阿裡巴巴的足跡，闖蕩了巴格達，還到處叩問辛巴達住哪座豪宅，這種“尋夢”過程很阿Q，但奇妙極了，各位不妨試試。
更進一步，我也進行了好幾趟實驗性質的“想像的旅行”，如本書中《蘇武牧羊的北海》和《跟著六世達賴遊西藏》，前者假設北海在今日的貝加爾湖，後者則將達賴六世倉央嘉措以詩寄情的西藏風光，當作景點來玩。
這裡必須稍加解釋一下。“想像的旅行”是從“小說的旅行”再細分出來的，按我自己私下的定義，兩者最大的不同是，前者的地理位置隱晦不明，必須靠閱讀者的想像或假設來定位，後者卻有跡可尋，甚至有真實存在的地理位置。
事實上，我在十多年前曾帶著《聖經》去追尋摩西出埃及路線，沿途揣摩的幾處聖跡，如上帝在火中顯現聖顏的那棵火燒樹、命令摩西脫鞋覲見的位置、摩西初遇老婆的那一口井，都是憑藉《聖經》想像而來，我最後還攀登了《聖經》中記載摩西獲得十誡的西奈山（東正教假設的聖山）。那是我進行“想像的旅行”之始。
後來我又陸續進行了希臘神話之旅，將希臘當地傳說的地點套入神話之中，以假亂真，玩起來也相當有趣，例如冥王地府就在某座地下鐘乳石洞，裡頭有一條溪流穿梭而過，劃舟人被我詮釋為冥王哈得斯的船夫卡隆，負責引渡死者過冥河。試想，如果沒有神話加持，沒有想像，那個鐘乳石洞還有何意義呢？這一個寫作計劃尚在進行中，我玩在其中已無法自撥。
“想像的旅行”之所以迷人，即在於它帶來誤入桃花源式的樂趣，更確切地說，我們是在作者的頭腦迷宮中旅行。早些年，我曾想去智利外海的“魯賓遜島”朝聖（後因故改去復活節島），即是受到《魯賓遜漂流記》的蠱惑——本書繫笛福(Daniel Defoe 1661—1731)根據一位滯留無人島四年四個月的蘇格蘭船員親身經歷而寫，但笛福太厲害了，讓那座荒島變成了想像之島，影響了日後許多真假難分的地理小說問世，進而突破地表限制，挺進到地底、海底、火星、其他星繫，甚至超時空、扭曲時空等“科幻之地”。
這些地理小說、科幻小說，提供了許多“想像的旅行”路線，就看旅人如何發揮想像力去追尋了。多年前，我去伊拉克尋找巴比倫帝國的空中花園、巴別塔，不要說廢墟，連片瓦片磚都找不到，隻有空蕩蕩的遺址，不靠想像又如何能穿透歷史看到它們的輝煌呢？
有位朋友指出，本書中的旅行皆有“壯遊”(Great Journey)色彩，但說來慚愧，我隻是追尋前人的足跡而已，充其量隻能稱之為travel——我對此字嚴肅看待，它有“困難”、“苦勞”、“折磨”等多重含意，所以，不累人的旅行，哪叫travel？
回想本書中橫跨十多年的行旅，帶給我許多意想不到的機緣和人生樂趣，因此，我想趁機在此與年輕朋友分享一個人生觀念：初入社會不要急於存錢（存一些小錢絕不會變成“好野人臺語，指有錢人。”），也不要冀望別人或公司投資你，自己要懂得投資自己，而閱讀和旅行就是最好的投資，不僅可開拓視野，亦可加強人生的能量。
我和弟弟邱建勛醫師，以及我們的家人，皆力行“旅行存折”的投資概念——“把存款變成回憶，把回憶存在世界各地”，以致沒什麼積蓄。但是你們不必為我難過，我的心靈富有極了。
