《新編經濟思想史》試圖突破以往大多數就經濟思想演變的單一線索，以主流經濟思想的產生、發展和演變的過程為主線，重點研究17世紀40年代以來中外經濟學的進展和經濟學人思潮的變遷，並著力體現中國經濟思想的價值和地位，《新編經濟思想史》意圖把西方經濟學思想史、中國經濟思想史與馬克思主義政治經濟學思想融合一起，在此基礎上用綜合的經濟思的綜合思想來指導《新編經濟思想史》的編寫。
《新編經濟思想史（第二卷）：古典政治經濟學的產生》縱橫古今、東學西鋻，是一部“思想史”，也是一部“綜合史”；是經濟史和經濟思想史的交彙；不僅是西方經濟學思想與馬克思主義經濟學思想的交彙，也是中國經濟思想與國外經濟思想的交彙。

楊玉生，遼寧省法庫縣人，1942年6月1日生。1963～1968年，就讀於遼寧大學經濟繫政治經濟學專業本科。大學畢業後，先後任中學教師、報社記者、理論雜志編輯。從1978年10月開始，作為西方經濟學專業研究生，師從著名經濟學家宋則行教授，分別於1981年和1988年獲經濟學碩士和博士學位。現為遼寧大學外國經濟學說研究中心主任、教授、博士生導師，兼任中華外國經濟學說研究會副會長，東北地區外國經濟學說研究會會長。出版的專著有：《馬克思價值理論研究——對西方經濟學界各種觀點的評析》、《發展經濟學——理論?戰略?政策》、((西方馬克思主義經濟發展理論研究》、((理性預期學派》、《農業產業化：分割與聯結》(與人合著)、((社會主義市場經濟理論史》、《西方經濟理論及經濟改革與發展研究》、《現代宏觀經濟學》、《現代微觀經濟學》、《後發經濟學》(與人合著)；譯著有：《經濟理論與方法史》(與人合譯)、《英國社會民主主義經濟綱領》，參與翻譯了世界經濟學名著《新帕爾格雷夫經濟學大辭典》(陳代孫主譯)；與人合編了《當代西方經濟學原理》、《現代西方經濟學辭典》。在各類刊物上發表論文百餘篇。

緒論
一、對古典政治經濟學的不同界定
二、馬克思對古典政治經濟學的論述
三、古典政治經濟學產生的歷史過程
四、關於重商主義
五、作為古典政治經濟學創始人的配第和布阿吉爾貝爾
六、從配第到斯密之間的英國經濟學家
七、法國重農學派
八、斯密的政治經濟學體繫

第一章 重商主義時代的經濟思想與政策
第一節 重商主義的產生、發展和一般特征
一、重商主義產生和發展的歷史條件
二、一般特征
三、基本觀點
四、重商主義發展的兩個階段
第二節 英國重商主義的經濟思想與政策
一、英國早期重商主義者：海爾斯、馬林斯
二、英國晚期重商主義者：米塞爾登、托馬斯·孟
三、英國重商主義政策體繫
第三節 西歐其他國家的重商主義
一、法國重商主義者：博丹、孟克列欽、柯爾貝爾
二、意大利重商主義者：塞拉
三、奧地利重商主義者：霍尼克
四、德國重商主義者：尤斯蒂
第四節 對重商主義的評價與爭論
一、對重商主義的評價
二、近年來國外關於重商主義的爭論
三、簡要評論

第二章 英國古典政治經濟學的創始人：配第（一）
第一節 配第的生平與所處的時代
一、配第的生平與著作
二、配第所處的經濟社會狀況
第二節 價值理論和分配理論
一、價值理論
二、分配理論

第三章 英國古典政治經濟學的創始人：配第（二）
第一節 市場經濟理論和貨幣理論
一、市場經濟論
二、貨幣論
第二節 財政賦稅理論和人口理論
一、財政賦稅論
二、人口論
第三節 簡要評價

第四章 法國古典政治經濟學創始人：布阿吉爾貝爾
第一節 概述
一、法國社會經濟狀況
二、生平與著作
第二節 財富增長思想
一、什麼是財富
二、農業是經濟社會發展的基礎
三、消費增長是財富增長的必要條件
四、自由有利於財富創造
第三節 谷物價格分析
一、法國小麥價格有待提高但不能過高
二、小麥豐收時應允許甚至鼓勵小麥出口以避免“麥賤傷農”
三、盲從心理、群體性恐慌與小麥價格高漲
四、小麥價格波動與工人工資調整
第四節 經濟改革思想和政策主張
一、法國稅制改革
二、貨幣金融思想
……
第五章 從配第到斯密之間的英國政治經濟學：洛克和諾思
第六章 從配第到斯密之間的英國政治經濟學：馬西和休謨
第七章 從配第到斯密之間的英國政治經濟學：斯圖亞特和約翰·勞
第八章 法國重農學派概述
第九章 坎蒂隆的經濟思想
第十章 魁奈的經濟思想（一）
第十一章 魁奈的經濟思想（二）
第十二章 杜爾哥的經濟思想
第十三章 斯密經濟思想概述
第十四章 斯密經濟思想的有機組成部分：《道德情操論》
第十五章 斯密經濟理論體繫：《國富論》
第十六章 斯密的分工、交換與市場理論
第十七章 斯密的價值、價格和收入分配理論
第十八章 斯密關於國家職責的論述
第十九章 西方經濟學家論斯密經濟思想
參考文獻
中英文人名對照表

《新編經濟思想史（第二卷）：古典政治經濟學的產生》：
每個人追求個人利益、社會利益卻得到提高這種表像，在斯密眼中是一個超乎人們意志的調節個人經濟活動的機制，所以用“看不見的手”來說明，以後，人們不斷地試圖解釋和說明斯密的“看不見的手”。其實，馬克思早已清楚地分析了在斯密那裡被稱作“看不見的手”的規律。馬克思分析了貨幣或交換價值在形式規定性上反映的商品交換者之間的關繫及其意識表現，並且指出斯密不得不求助於“看不見的手”的作用就存在於商品流通的運動中。馬克思說：“這一運動的整體雖然表現為社會過程，這一運動的各個因素雖然產生於個人的自覺意志和特殊目的，然而過程的總體表現為一種自發形成的客觀聯繫，這種聯繫盡管來自自覺的個人的相互作用，但既不存在於他們的意識之中，作為總體也不受他們支配。他們本身的相互衝突為他們創造了一種凌駕於他們之上的異己的社會權力；他們的相互作用表現為不以他們為轉移的過程和強制力。流通由於是社會過程的一種總體，所以它也是第一個這樣的形式，在這個形式中，不僅像在一塊貨幣或交換價值的場合那樣，社會關繫表現為某種不以個人為轉移的東西，而且社會運動的總體本身也表現為這樣的東西。”應該說，斯密隻是提出了這種似乎令人驚奇的表像，也指出了這是在交換中出現的，因而是交換造成的結果，但他難以很好說明其原因，纔歸為“看不見的手”。給予清晰解釋和說明的是馬克思。在馬克思的分析中，“看不見的手”就是在流通中無數具有自覺意識，又相互處於普遍聯繫的商品所有者之間關繫轉化成的、表現為異己的過程和強制力。
馬克思不僅說明了斯密的“看不見的手”，還指出，對於在貨幣或交換價值形式規定性上表現出來的經濟關繫同時存在著肯定的理解和否定的理解。馬克思說：“關鍵並不在於，當每個人追求自己私人利益的時候，也就達到私人利益的總體即普遍利益。從這種抽像的說法反而可以得出結論：每個人都互相妨礙別人利益的實現，這種一切人反對一切人的戰爭所造成的結果，不是普遍的肯定，而是普遍的否定。”在馬克思看來，斯密的說法是一種抽像的肯定的理解，按這種抽像的理解，同樣可以得出相反的否定的理解，如果前者可以論證個人自由和經濟和諧，後者也可以論證個人的不自由和經濟的不和諧。
馬克思還進一步指出，在貨幣或交換價值形式規定性上的討論與在資本形式規定性上的討論還有更本質的區別，資產階級經濟學家對簡單關繫分析的觀點還常被用來作為對復雜關繫進行辯護。“既然迄今為止對貨幣關繫的闡述是在其純粹形式上進行的，並沒有同發展程度較高的生產關繫聯繫起來，那麼，貨幣關繫的規定的特點就在於：在從簡單意義上來理解的貨幣關繫中，資產階級社會的一切內在的對立在表面上看不見了，因此，資產階級民主派比資產階級經濟學家（後者至少是前後一貫的，以致他們會退到交換價值的和交換的更簡單的規定上去）更多地求助於這種簡單的貨幣關繫，來為現存的經濟關繫辯護。”很顯然，新古典經濟學對斯密“看不見的手”的贊美，不僅像斯密那樣隻對交換價值形式規定性上反映的經濟關繫進行抽像肯定的理解，而且還把這種抽像肯定的理解放在表現更復雜經濟關繫的資本主義市場上，來證明資本主義市場及其制度的有效、完美與和諧。
……