●重校華氏中藏經序華氏中藏經序華氏中藏經卷上 人法於天地論第一 陰陽大要調神論第二 生成論第三 陽厥論第四 陰厥論第五 陰陽否格論第六 寒熱論第七 虛實大要論第八 上下不寧論第九 脈要論第十 五色脈論第十一 脈病外內證決論第十二 生死要論第十三 病有災佐論第十四 水法有六論第十五 火法有五論第十六 風中有五生死論第十七 積聚?Y瘕雜蟲論第十八 勞傷論第十九 傳尸論第二十 論五髒六腑虛實寒熱生死逆順之法第二十一 論肝髒虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十二 論膽虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十三 論心髒虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十四 論小腸虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十五 論脾髒虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十六 論胃虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十七 論肺髒虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十八 論大腸虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十九華氏中藏經卷中  論腎藏虛實寒熱逆順生死之法第三十  論膀胱虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十一  論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十二  論痺第三十三  論氣痺第三十四  論血痺第三十五  論肉痺第三十六  論筋痺第三十七  論骨痺第三十八   ……華氏中藏經  卷下附錄《中藏經》八卷本比三卷本多出方劑

《中藏經》概括地敘述了中醫學天人相應的哲學基礎，確立了髒腑辨證論治體繫，開創了“虛實寒熱生死逆順”的有別於《內經》《傷寒》的八綱辨證之先河，總結了各種疑難雜病論治大法，從理論到臨床，形成了一套完整的體繫，起到了執簡馭繁的作用，在中醫學目前，有著獨特的理論價值和臨床價值。 《中藏經》的世傳版本繫統有一卷本、兩卷本、三卷本、八卷本等四種。本次校勘以三卷本繫統的清嘉慶十三年戊辰陽湖孫星衍《平津館叢書》本為底本。該刻本經過孫氏精校，堪稱善本，有較高學術價值。本代趙孟頰手寫本《中藏經》，該寫本是國內現存最早的《中藏經》版本，具有很高的文獻學術價值，復經趙氏摹寫，堪為書林奇珍。

    華氏中藏經卷上 人法於天地論第一    人者，上稟天，下委地。陽以輔之，陰以佐之。天地順則人氣泰，天地逆則人氣否。    是以天地有四時五行，寒暄動靜。其變也，喜為雨，怒為風，結為霜，張為虹，此天地之常也。人有四肢五髒，呼吸寤寐。精氣流散，行為榮，張為氣，發為聲，此人之常也。    ……